你活在哪一刻
若木分享
有一个85岁的老妇人被问道：“如果你必须再来一次，你要怎么生活？”
那个老妇人说：“如果我能够再活一次，下一次我一定对更少的事情采取严肃的态度，我一定要放松，我一定要使自己更柔软灵活，我一定敢去犯更多的错误，我一定要冒更多的险，我一定要做更多的旅行，我一定要爬更多的山，渡更多的河，我一定要吃更多的冰激凌，吃更少的豆子……”
“我是一个去到每一个地方都要带温度计、热水瓶、雨衣和降落伞的人，如果我可以再来一次，我一定要比这一生携带更轻的装备旅行……”
“如果我必须再活一次，我一定要在初春就开始打赤脚，而且一直维持到深秋。我一定要跳更多的舞，我一定要坐更多的旋转木马，我一定要摘更多的雏菊。”
这是印度修行者奥修在《般若心经》里讲的一个故事，接着他做了这样的评述：“尽可能尽心地去过这个片刻，不要太理智，因为太理智导致不正常，让一些疯狂存在你心里，那会给予你生命热情，使生活更加充满朝气，让一些无理性一直存在，那会使你能够游戏，使你能够有看游戏的心情，那会帮你放松。一个理智的人完全停留在头脑里，他没办法从头脑下来，他生活在楼顶上。他要到处都能生活，这是你的家，楼顶上，很好！一楼，非常好！地下室，也很美！到处都能生活，这是你的家。我要告诉这个年老的女人：不要等到下一次！因为下一次永远不会来临。”
我们在生活里通常会遇到类似的问题：“如果你再活一次。”大部分人的经验都是充满遗憾的，希望下一生能够弥补（如果真有下一生的话），极乐世界或者天堂正因为这种弥补而得以形成。只有极少数人知道，下一世是渺茫的寄托，不如从此刻做起。这些人使我们知道世界有更活泼的风景，我就认识好几位到了老年才立志做艺术家的；我也认识几位70岁才到小学读补校的老人。
最近，我遇到一位75岁的老人，他热爱旅行，他的朋友时常劝阻他，因为担心他会死在路上。他说：“死在路上也是很好的事。”不久前，他到内地旅行，生了一场大病，上吐下泻，别人又劝告他，他说：“陌生的旅途，总有不可预料的事，在那里生病总比没去过好！”每次看到这样用心生活在当下的人，都使我有甚深的感悟。
我们的生命是由许多片刻组成的，但是我们容易在青少年时代活在未来，在中老年时代沦陷于过去。真正融入片刻，天真无伪生活的只有童年时代了。禅者的生活无他，只是保持在片刻的融入罢了，活在当下，活在眼前，活在现成的世界。
因此，我们对生命如果还有未完成的期盼，此刻就要去融入它，不要寄希望于渺茫的来生，活在一个又一个的片刻里，到死前都保有向前的姿势，只要完全融入一个纯粹天真的片刻，那也就够了。有很多人活在过去与未来的交错、预期、烦恼之中，从来没有进入过那个片刻呢！
我们来看奥修对片刻怎么说：“你不要等到下次，抓住这个片刻，这是唯一存在的时间，没有其他时间。即便你是85岁，你也可以开始生活，当你是85岁，你还会有什么损失吗？如果你春天打赤脚在沙滩上，如果你搜集雏菊，即使你死于那些事也没什么不对。打赤脚死在沙滩上是正确的死法，为搜集雏菊而死是正确的死法，不管你是85岁或15岁都没有关系，抓住这个片刻！”
那个老妇人说：“如果我能够再活一次，下一次我一定对更少的事情采取严肃的态度，我一定要放松，我一定要使自己更柔软灵活，我一定敢去犯更多的错误，我一定要冒更多的险，我一定要做更多的旅行，我一定要爬更多的山，渡更多的河，我一定要吃更多的冰激凌，吃更少的豆子……”
“我是一个去到每一个地方都要带温度计、热水瓶、雨衣和降落伞的人，如果我可以再来一次，我一定要比这一生携带更轻的装备旅行……”
“如果我必须再活一次，我一定要在初春就开始打赤脚，而且一直维持到深秋。我一定要跳更多的舞，我一定要坐更多的旋转木马，我一定要摘更多的雏菊。”
这是印度修行者奥修在《般若心经》里讲的一个故事，接着他做了这样的评述：“尽可能尽心地去过这个片刻，不要太理智，因为太理智导致不正常，让一些疯狂存在你心里，那会给予你生命热情，使生活更加充满朝气，让一些无理性一直存在，那会使你能够游戏，使你能够有看游戏的心情，那会帮你放松。一个理智的人完全停留在头脑里，他没办法从头脑下来，他生活在楼顶上。他要到处都能生活，这是你的家，楼顶上，很好！一楼，非常好！地下室，也很美！到处都能生活，这是你的家。我要告诉这个年老的女人：不要等到下一次！因为下一次永远不会来临。”
我们在生活里通常会遇到类似的问题：“如果你再活一次。”大部分人的经验都是充满遗憾的，希望下一生能够弥补（如果真有下一生的话），极乐世界或者天堂正因为这种弥补而得以形成。只有极少数人知道，下一世是渺茫的寄托，不如从此刻做起。这些人使我们知道世界有更活泼的风景，我就认识好几位到了老年才立志做艺术家的；我也认识几位70岁才到小学读补校的老人。
最近，我遇到一位75岁的老人，他热爱旅行，他的朋友时常劝阻他，因为担心他会死在路上。他说：“死在路上也是很好的事。”不久前，他到内地旅行，生了一场大病，上吐下泻，别人又劝告他，他说：“陌生的旅途，总有不可预料的事，在那里生病总比没去过好！”每次看到这样用心生活在当下的人，都使我有甚深的感悟。
我们的生命是由许多片刻组成的，但是我们容易在青少年时代活在未来，在中老年时代沦陷于过去。真正融入片刻，天真无伪生活的只有童年时代了。禅者的生活无他，只是保持在片刻的融入罢了，活在当下，活在眼前，活在现成的世界。
因此，我们对生命如果还有未完成的期盼，此刻就要去融入它，不要寄希望于渺茫的来生，活在一个又一个的片刻里，到死前都保有向前的姿势，只要完全融入一个纯粹天真的片刻，那也就够了。有很多人活在过去与未来的交错、预期、烦恼之中，从来没有进入过那个片刻呢！
我们来看奥修对片刻怎么说：“你不要等到下次，抓住这个片刻，这是唯一存在的时间，没有其他时间。即便你是85岁，你也可以开始生活，当你是85岁，你还会有什么损失吗？如果你春天打赤脚在沙滩上，如果你搜集雏菊，即使你死于那些事也没什么不对。打赤脚死在沙滩上是正确的死法，为搜集雏菊而死是正确的死法，不管你是85岁或15岁都没有关系，抓住这个片刻！”
