关于人生智慧的使人静下来的哲理文章

　　一个有智慧，心灵纯洁的人， 生活才会充满甜蜜和喜悦。今天小编在这分享一些关于人生智慧的使人静下来的哲理文章给大家，欢迎大家阅读!

　　1.放低姿态的智慧

　　温峤，东晋名将，太原祁县人。深受东晋元帝司马睿的赏识和重用，被令辅佐太子司马绍。

　　东晋初年，南北士族间的斗争、士族地方势力与皇权的斗争交替发生，使得政局动荡不安。

　　公元322年，王敦以诛杀刘隗、刁协的名义举兵叛乱，太子司马绍准备亲自领兵平定叛乱。温峤拦马进谏道：“臣闻善战者不怒，善胜者不武，为何万乘储副而以轻天下!”这才令司马绍打消了亲征的念头。有温峤领兵指挥，将叛乱平定。

　　同年，司马绍即位，即晋明帝。明帝即位后，对温峤尤为器重，任命温峤为侍中，不久又改任中书令，参与机要，温峤担负起朝廷的重要使命。明帝对温峤的宠信，引起了手握强兵征南大將军王敦的极度不满。王敦上书明帝，要求朝廷任命温峤为自己的左司马，温峤深知王敦不是真心信任自己，而是想将自己置于其手下加以控制。

　　温峤通过对王敦日常言行举止的观察，深知王敦依然有谋反之心。温峤决心要摆脱王敦的控制，于是就假意顺从，处处维护王敦，为王敦出谋划策，又与其心腹钱凤交好，逐渐取得王敦的信任。温峤时常在王敦面前夸赞钱凤“韬略满腹”，钱凤大为高兴，视温峤为至交。虚实之间，温峤的表演恰到好处，让人真假难辨。以致王敦以为：温峤是认清了形势，识时务者为俊杰。

　　公元324年，丹阳尹一职出现空缺。温峤趁机劝王敦道：“丹阳尹掌管着京师，理应选用文武兼备的人来担任此职，将军您应该亲自指派才好;如果由朝廷任命的话，将来恐怕不好控制局面。”王敦反问道：“你认为谁可以担当此重任呢?”温峤稍一顿，极力向王敦推荐钱凤。钱凤一听，马上投桃报李，反过来极力推荐温峤。两个人推来推去，王敦一看温峤客气退让，放松了警惕。温峤深知王敦对钱凤的建议是言听计从。果不其然，王敦立马便奏请朝廷，由温峤补丹阳尹的缺。

　　温峤了解钱凤，担心钱凤醒悟过来，到时定会从中作梗。于是便生一计，在王敦为他举行的饯别宴会上，温峤假意醉酒，在敬酒时将钱凤的巾帻打落在地，借酒撒风，奚落钱凤，两个人当场争吵起来。王敦看到温峤面红耳赤，以为温峤真的醉了，便没有责怪温峤。第二天，温峤握着王敦的手告别，在王敦的府邸三进三出，涕泪横流，恋恋不舍，当离开王敦的视线后，温峤便疾驰而去。

　　待温峤走后，钱凤猛然醒悟过来，对王敦进言道：“温峤和朝廷关系密切，恐怕难以与将军您一心一意。”王敦不以为然地说：“温太真昨天醉酒失礼，和你产生了一点小冲突，你怎么能为这点小事在背后说他的坏话呢。”钱凤无奈。

　　温峤到任后，立马面见晋明帝：“王敦仍有反叛朝廷之心，朝廷应早做准备，以备不测。”同年，明帝下令征讨王敦，王敦忧心成疾，病死军中，叛乱得以平复。明帝采纳了温峤的建议，对被迫跟从王敦起兵的人采取宽宥政策。

　　面对强敌王敦，温峤没有锋芒毕露、盛气凌人，而是采取放低姿态、忍气吞声，麻痹了王敦并取得其信任，最终得以脱离险境。

　　一个人若过度张扬只会提前遭到攻击，只有放低姿态，才能避开无谓的纷争和意外的伤害。尤其是在自己实力较弱的时候，更应该放低姿态。有时候，委曲求全并不是胆小懦弱，而是为了更好地积蓄力量，厚积而薄发。

　　2.禅语中的人生哲理

　　道生一，禅道之中的“一”是独特的哲学，或宏微合一、或对立统一、或逆反执一，总之是大道归一。别开生面的禅语，启迪心扉的智言。它玄秘而实在，指向分明;它神妙且通俗，义理深刻。

　　宏微合一

　　“一花一世界，一叶一如来。”禅以为要明察世界，以小观大，见微知著。所谓“滴水能反映太阳的光辉”，这是启迪我们应当立足小处去把握大局。

　　佛祖问：“一滴水如何能不枯干呢?”弟子答不上来。佛祖答：“将它放回大海里。”其禅意是：个人力量毕竟有限，集体的力量可以带你排山倒海;个体生命短暂，事业的生命能够使你永垂不朽。正是：滴水亦可贵，生命能永恒。回归大海去，幸福在共存。

　　有人问：“如何区别愚者与智者呢?”虚云大师答：“愚者唯见雪，智者观大白。”其禅意是：雪花从天上来，飘飘洒洒，能动荡世俗人性;白色则是从心上悟，空空荡荡，即安宁慧风智水。正是：见物乃恋情，观色即悟空。智愚有差异，皆因虚实中。

　　对立统一

　　“眼冷似灰，心热如火。”禅以为处世的要义，既冷静又热诚，合为一体。所谓“不即不离，有张有弛。”这是启示我们掌握辩证法与中和道。

　　有人问：“禅定有什么含义吗?”惠能大师答：“外离相为禅，内不乱为定。”其禅意是：世俗之相，所谓芸芸众生，唯有禅是真实的;人心之态，所谓蠢蠢欲动，唯有禅是恒定的。正是：外身乃虚象，内心即实地。安然来静坐，佛祖在心里。

　　有人问：“真有所谓天堂与地狱吗?”白隐大师答：“皆在人的善恶一念之中。”其禅意是：人世可以成为地狱，亦可以成为天堂;要记取有多少教训，“一失足而成千古恨”。正是：善达天堂门，恶通地狱口。成败系一念，自警莫蹉跎。

　　逆反执一

　　“背心以求心，面南而望北。”所谓反常合道，可以殊途同归，相反相成。“大智若愚”、“以屈求伸”，这是启悟我们以逆向思维达到出奇制胜之目的。

　　有人问：“如何读经能专心一致呢?”慈云大师答：“把时光置于身后。”其禅意是：时间就是生命，但生命的意义并不决定于时间;生命可以与时俱进，更能够超越时间、征服空间。正是：晨钟面西天，暮鼓背明灯。不知光阴去，全神贯入经。

　　有人问：“一个人终日兀兀地要思量什么呢?”惟严大师答：“非思量。”其禅意是：一个人要以至死不渝之信念，应对瞬息万变之世界;要用坚定不移之态度，征服风起云涌之欲望。正是：思量非思量，见性是佛光。一朝得顿悟，通达即平常。

　　大道归一

　　对禅语的理解，贵在一个“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，关键是“投机合契”：不可言传，只可意会。禅道的使命就是引导人生的大彻大悟。

　　禅意巧妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”此语劝人要仁慈宽厚。“无手人打无舌人，无舌人道个什么。”此语警世须安分守己。禅语富有画意诗情，喻象取用自然观照，十分形象：“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。”意在鼓励进取的。“任憑你三尺大雪，压不住一寸灵松。”这是褒扬坚持退守的。