深刻的随笔：战争、历史、我们(二)

　　时值英法百年战争期间，英军占据优势步步紧逼，奥尔良被围。危难之际，十六岁的农村少女贞德站了出来，她女扮男装，前去希农找到当时的法国王储查理，自称见到了天使与圣母，得到了天启，要救法国于危难之际。查理在与她交谈过后，竟然把兵权交予她，让她去解奥尔良之围。很难想象当时查理为什么要把这么重要的兵权，乃至于国家命运交给一名不懂军事，甚至目不识丁的农村少女，兴许他看到了贞德背后的圣母玛利亚呢?总之，贞德带领军队往奥尔良杀去，将领们建议她旁敲侧击，谨慎攻城，但是贞德十分坚定——我们的军队受到神的加护，所以正面刚，不要怂。于是她一马当先，高举着旗帜率先冲向城门，士兵们被她的决心所激励，纷纷跟随贞德冲向战场。英军被打了个措手不及，贞德顺利解救了奥尔良。之后，查理在收复回的兰斯加冕为查理七世，他自然十分高兴，要赏给贞德金银财宝，还有贵族的爵位和土地。贞德一一拒绝了，她说她还没有完成神所交给她的使命——解放全法国。于是她又从奥尔良出发，带着她那标志性的旗帜，往巴黎开去。一路上，她带领军队高歌猛进，收复了许多法国失地，她也因此被人们视为圣女，大家相信她真的是神派来拯救法兰西的。

　　然而好景不长，贞德在一次小冲突中处在下风，决定掩护友军后撤，自己断后。但是当她撤回到贡比涅城下时，城内的士兵害怕英军尾随，提前关上了城门，于是贞德被勃垦地人俘虏了。本来贞德被俘虏后，查理七世是可以用赎金将她赎回的，但是查理七世没有这么做，随后勃垦地人将她交给了英国。对于这位将他们打败的“圣女”，英国人自然是恨之入骨，他们决定反过来以异端女巫的名义处死贞德。为了保证这场“审判”的正当性，他们专门准备了对贞德的审讯，质问她对于神的看法。贞德在审讯中大义凛然，回答坚定而富有智慧，但是这毕竟只是形式主义，负责质问的神官最后认定贞德为玷污神意的异端女巫。1431年的5月30日，在卢昂的广场上，贞德被绑在一根柱子上，周围燃烧着熊熊大火，期间她一直在呢喃着祷告词。最终她被“女巫审判”的火刑夺走了生命，结束了她传奇的一生。

　　故事还没结束，1456年，法庭重新审判了贞德，认定她无罪，为她证明了清白。500年后，梵蒂冈封她为圣。贞德的一生处在英法百年战争的背景之下，发迹于“倾听神意”，升华于拯救国家，最后结束于“女巫审判”，百年后被封为圣。可以说在这场轰轰烈烈的救国战争中，世俗王权，国家恩怨，宗教势力等几股力量纠缠在一起，相互联系又相互矛盾。关于贞德还有几个有趣的逸闻，比如她总是随身带着一面显眼的旗帜;在战场上她常常会祈祷，往往随后便会做出十分明智的决断等等，这些前人的记述不同程度的给予了贞德以神秘的色彩。种种巧合，天意，人心，恩怨……它们共同谱写出了一份名为“圣女贞德”的传奇。

　　总而言之，我喜欢战争，是因为它是这本名为历史的超长篇小说中的高潮和精华之一。它并不是孤立的，不是只有刀光剑影的，不是没有意义的。正是因为战争是爆发式的、极端的，透过它，我们可以很清楚的看到里面被放大了数倍的社会矛盾、生产力变革、民族恩怨等一些更深层次的关于人类发展的问题。我反对战争，是因为它绝不是必须存在的。漫漫历史长河之中，战争不过是其中的过客而已。它是种种矛盾最糟糕的展现形式，也是解决矛盾最不彻底的方式，它所带来的影响(往往是负面的)可以持续数十年甚至上百年之久。

　　热爱战争，绝不是因为战争本身;研究战争，是为了更好的珍惜和平;珍爱和平，就必然会反对战争。

（文章来源于网络）