描写景点游记随笔写作:白鹿洞书院
编者按：白鹿洞书院，有白鹿，但没有洞。因其别有洞天，自成一格，所以谓之白鹿洞。下面让我们一起来看看这篇白鹿洞书院。
【1】
从九江乘车去白鹿洞书院，天色向晚，见到了庐山的另一番景象：夕阳余晖，给连绵峰峦镀上一层金色，云霞似锦，又似天上的高山大泽，疑有大罗神仙居住其间，诗仙太白骑鹿访仙。
是与天相接的五老峰。
山下有林木，林木间有水田，水田间有乡道，通着人家。青瓦白墙，恬静安好。
【2】
本来，我对白鹿洞书院期许并不高。以为，就是座书院，坐落在某座现代小城或小镇里。书院是古式的，院门内外，两个世界：门内古老衰朽，散发老旧气息，斯人已去，睹物怀人;门外是热闹街市，有拉客住宿吃饭的生意人，有招揽乘客的司机，有水果摊，有百货店——和中国所有的小城小镇没啥两样。
想象中，白鹿洞书院是这样的。
然而不是。我是把书院想象成了散落各地的春秋祠。
【3】
车是去星子镇的。在去白鹿洞书院的路口把我撂下。我以为走几步就到了，没想到得走老远。
但才走几步，我就兴奋了。
这地方和想象的不一样。
最不一样，是它周围不是街市，没有城镇。它在非常安静的地方。
一条水泥路蜿蜒向前，路边草木茂盛，迎风招展，远处是庐山，缥缈如画。暝烟四合，蛐蛐声响。我像个负笈游学的少年，奔向心驰神往的圣地。
走着走着，走进了一片森林。两边古木参天，森林里有潺潺流水声，有鸟鸣。路遇老妪晚归，问：白鹿洞书院还走多远啊奶奶?回：再走几步就到了。
果然再走几步，就到了。
【4】
我大概是今日最后一位客人。管理员领我去延宾馆寻觅住处。匆匆路过书院外，走马观花，无暇细看。想，先歇下，明日再看吧。
到延宾馆，客房老板娘领我看房间，定下住处，说可以招呼我吃一顿晚饭和一顿早餐。我道谢。她说你先歇一下，一会儿去吃饭吧。
行，我说。
住处是榻榻米式的。干净，舒适。有个小书架，有一些艺术相关的书。
我等汗水歇干了，便冲凉洗澡，换洗衣物。
收拾毕，便去吃饭。
【5】
饭菜可口。土豆烧肉，清蒸鱼，紫菜汤。老板娘和我闲聊，问我哪里人，做什么的，怎么想到来这里了。我一一作答。
她说哎呀，你也是做策划的啊，那正好，我们这边一直也在找人做策划呢，看怎么弄这个书院。我们以前在广州经营画廊，后来才到这儿的。现在外面也做着生意，但主要还是想把这个书院好好打造一下。我先生刚从外面请来几位专家，都是顶有名的，您要有空，一会儿可以和他们聊聊，说不定有些新思路呢。
我说行啊，正好可以学习学习。
说话间，她先生——也就是延宾楼的老板——来了。她介绍我们认识，我们握手招呼。见我年小，说我就叫你小李了;说你就叫我老余吧。我没叫老余，叫余老师。
【5】
我们去春风楼找杨汝清老师，喝茶聊天。
杨老师是苇杭书院山长，长期浸淫儒学，功底深厚，温文尔雅，如沐春风。在闲谈中，能感觉是一个义理和世情都很通达的人。
余老师也是聪慧过人，受教颇多。
【6】
聊毕，夜已深沉。便休息。至半夜，醒来，无心睡眠。起身，穿衣出门。在延宾馆院坝里赏月。深山，古木，弯月，清风，流水，虫唱，鸟鸣，书院，朱熹铜像，铜像前台阶上傻坐着的我：物我同一，万籁俱寂。感受着海内第一书院浩然正气，千年文脉涌动，想，这里这么好，定会发扬光大的。
想，夫子学问真大。
想，应该下下苦功，学点东西。
【7】
翌日早起。盥洗毕，游书院。
白鹿洞书院，有白鹿，但没有洞。因其别有洞天，自成一格，所以谓之白鹿洞。它北倚后屏山，南面卓尔山，东临五老峰，西接左翼山，门前有溪水潺潺，一气灌入鄱阳湖，名贯道溪。山环水绕，古木葱茏，藏风聚气，文脉浑厚。它不在山上，少了清高和寡;也不在市井，没有凡俗喧嚣。反过来讲，它离高山不远，可以隐而独善其身;离尘世也近，可以现而兼济天下。
游走在书院里，想先贤教书治学的场景。想，李渤定是李太白的粉丝——且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。想朱熹的学问也真高，一个“理”字说尽世间千万事。想鹅湖之会的盛景，先生们峨冠博带，长袖善舞，不作意气之争，只谈义理。
想得最多的，是这个问题：如何在现代发扬儒家学说。
为什么要发扬?当然是因为它好。好在哪?好在它为解决社会关系问题，提供了一套解决方案。这套方案固然有它糟粕的一面，但更不能否认它精华的一面。推而广之，这是一套可以解决国际关系的方案。这么好的方案，怎样在这个时代发挥更大的价值，这是我思考的问题。
也是因为有了这个问题，才有了走访白鹿洞书院的念头。
【8】
以前年少无知，跟着别人骂孔夫子。人们说那是封建，那是迷信，那是腐朽的、过时的东西。 我不知道它是什么样子，自然也无法判断其好坏，只是人云亦云地跟着批判。对佛学，对易经，也是一样的感官。
及长，才知对一样事物不了解，就盲目评判，才是迷信。
这些年读得最多的儒家经典，是《大学》。可以说，我的人生追求底层架构，就是这本书给的。但我钻研更多的，是佛学和道学。也对，我本来就是放逸飘荡、特立独行的人。我追求个性化、自由，天然与道家学说相近。年少轻狂，自然容易碰壁，然后就用佛学疗伤。
可以说，很多年里，我都没有走进人世。
是要很久以后，我才开始思考人的社会性，开始研究论理道德的成因。慢慢的，才领悟到儒家学说的高明。
小说《蜀山剑侠传》里，剑仙齐漱溟先是学儒，后来觉得没趣，就脱儒入道，上山修行。《道士下山》里，何安下先是上山修道，后来又入世修行。上山下山，出世入世。这都不重要，重要的是：你有没有发挥你生命的潜能，让你这辈子活得尽兴。
我不想执迷于某一种学说，想诚诚恳恳，求个明白，希冀能活个明白。
【1】
从九江乘车去白鹿洞书院，天色向晚，见到了庐山的另一番景象：夕阳余晖，给连绵峰峦镀上一层金色，云霞似锦，又似天上的高山大泽，疑有大罗神仙居住其间，诗仙太白骑鹿访仙。
是与天相接的五老峰。
山下有林木，林木间有水田，水田间有乡道，通着人家。青瓦白墙，恬静安好。
【2】
本来，我对白鹿洞书院期许并不高。以为，就是座书院，坐落在某座现代小城或小镇里。书院是古式的，院门内外，两个世界：门内古老衰朽，散发老旧气息，斯人已去，睹物怀人;门外是热闹街市，有拉客住宿吃饭的生意人，有招揽乘客的司机，有水果摊，有百货店——和中国所有的小城小镇没啥两样。
想象中，白鹿洞书院是这样的。
然而不是。我是把书院想象成了散落各地的春秋祠。
【3】
车是去星子镇的。在去白鹿洞书院的路口把我撂下。我以为走几步就到了，没想到得走老远。
但才走几步，我就兴奋了。
这地方和想象的不一样。
最不一样，是它周围不是街市，没有城镇。它在非常安静的地方。
一条水泥路蜿蜒向前，路边草木茂盛，迎风招展，远处是庐山，缥缈如画。暝烟四合，蛐蛐声响。我像个负笈游学的少年，奔向心驰神往的圣地。
走着走着，走进了一片森林。两边古木参天，森林里有潺潺流水声，有鸟鸣。路遇老妪晚归，问：白鹿洞书院还走多远啊奶奶?回：再走几步就到了。
果然再走几步，就到了。
【4】
我大概是今日最后一位客人。管理员领我去延宾馆寻觅住处。匆匆路过书院外，走马观花，无暇细看。想，先歇下，明日再看吧。
到延宾馆，客房老板娘领我看房间，定下住处，说可以招呼我吃一顿晚饭和一顿早餐。我道谢。她说你先歇一下，一会儿去吃饭吧。
行，我说。
住处是榻榻米式的。干净，舒适。有个小书架，有一些艺术相关的书。
我等汗水歇干了，便冲凉洗澡，换洗衣物。
收拾毕，便去吃饭。
【5】
饭菜可口。土豆烧肉，清蒸鱼，紫菜汤。老板娘和我闲聊，问我哪里人，做什么的，怎么想到来这里了。我一一作答。
她说哎呀，你也是做策划的啊，那正好，我们这边一直也在找人做策划呢，看怎么弄这个书院。我们以前在广州经营画廊，后来才到这儿的。现在外面也做着生意，但主要还是想把这个书院好好打造一下。我先生刚从外面请来几位专家，都是顶有名的，您要有空，一会儿可以和他们聊聊，说不定有些新思路呢。
我说行啊，正好可以学习学习。
说话间，她先生——也就是延宾楼的老板——来了。她介绍我们认识，我们握手招呼。见我年小，说我就叫你小李了;说你就叫我老余吧。我没叫老余，叫余老师。
【5】
我们去春风楼找杨汝清老师，喝茶聊天。
杨老师是苇杭书院山长，长期浸淫儒学，功底深厚，温文尔雅，如沐春风。在闲谈中，能感觉是一个义理和世情都很通达的人。
余老师也是聪慧过人，受教颇多。
【6】
聊毕，夜已深沉。便休息。至半夜，醒来，无心睡眠。起身，穿衣出门。在延宾馆院坝里赏月。深山，古木，弯月，清风，流水，虫唱，鸟鸣，书院，朱熹铜像，铜像前台阶上傻坐着的我：物我同一，万籁俱寂。感受着海内第一书院浩然正气，千年文脉涌动，想，这里这么好，定会发扬光大的。
想，夫子学问真大。
想，应该下下苦功，学点东西。
【7】
翌日早起。盥洗毕，游书院。
白鹿洞书院，有白鹿，但没有洞。因其别有洞天，自成一格，所以谓之白鹿洞。它北倚后屏山，南面卓尔山，东临五老峰，西接左翼山，门前有溪水潺潺，一气灌入鄱阳湖，名贯道溪。山环水绕，古木葱茏，藏风聚气，文脉浑厚。它不在山上，少了清高和寡;也不在市井，没有凡俗喧嚣。反过来讲，它离高山不远，可以隐而独善其身;离尘世也近，可以现而兼济天下。
游走在书院里，想先贤教书治学的场景。想，李渤定是李太白的粉丝——且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。想朱熹的学问也真高，一个“理”字说尽世间千万事。想鹅湖之会的盛景，先生们峨冠博带，长袖善舞，不作意气之争，只谈义理。
想得最多的，是这个问题：如何在现代发扬儒家学说。
为什么要发扬?当然是因为它好。好在哪?好在它为解决社会关系问题，提供了一套解决方案。这套方案固然有它糟粕的一面，但更不能否认它精华的一面。推而广之，这是一套可以解决国际关系的方案。这么好的方案，怎样在这个时代发挥更大的价值，这是我思考的问题。
也是因为有了这个问题，才有了走访白鹿洞书院的念头。
【8】
以前年少无知，跟着别人骂孔夫子。人们说那是封建，那是迷信，那是腐朽的、过时的东西。 我不知道它是什么样子，自然也无法判断其好坏，只是人云亦云地跟着批判。对佛学，对易经，也是一样的感官。
及长，才知对一样事物不了解，就盲目评判，才是迷信。
这些年读得最多的儒家经典，是《大学》。可以说，我的人生追求底层架构，就是这本书给的。但我钻研更多的，是佛学和道学。也对，我本来就是放逸飘荡、特立独行的人。我追求个性化、自由，天然与道家学说相近。年少轻狂，自然容易碰壁，然后就用佛学疗伤。
可以说，很多年里，我都没有走进人世。
是要很久以后，我才开始思考人的社会性，开始研究论理道德的成因。慢慢的，才领悟到儒家学说的高明。
小说《蜀山剑侠传》里，剑仙齐漱溟先是学儒，后来觉得没趣，就脱儒入道，上山修行。《道士下山》里，何安下先是上山修道，后来又入世修行。上山下山，出世入世。这都不重要，重要的是：你有没有发挥你生命的潜能，让你这辈子活得尽兴。
我不想执迷于某一种学说，想诚诚恳恳，求个明白，希冀能活个明白。
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