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浅谈魏晋风度阅读答案

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读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样,下面给大家分享一些关于浅谈魏晋风度阅读答案,希望对大家有所帮助。

浅谈魏晋风度

陈宪雨

魏晋风度,在中国历史上是一种标志性的时代精神和重要文化表现。所谓魏晋风度即是魏晋之际名士风度,亦称魏晋风流。“风度”本来是魏晋时用来品评人物的词语,在很多人看来,是一种真正的名士风范,所谓真名士自风流,由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍,中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安,莫不是清峻通脱,表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度,几追仙姿,为后世景仰。同时,它成为当时士族意识形态的一种人格表现,并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外,率真任诞而风流自赏。这些名士言词高妙,精神超俗,“以清淡为经济”,喜好饮酒,不务世事,以隐逸为高。

作为对人生的爱恋,自我的发现与肯定,魏晋风度与东汉末以《古诗十九首》为标志发展而来的价值观念一脉相承,而在追求行止姿容的漂亮俊逸上,又和“文学的自觉”的美学潮流相辅相承。在丹、酒、姿容、玄谈的外在表象后面,蕴含着对自身价值思考和对人生无常的悲叹。由于东汉后期的政治腐败,使得儒生们从对汉家煌煌大业的盲目崇拜中清醒过来,正统的儒家思想受到怀疑。从党锢之祸开始,到黄巾起义,到军阀混战,到三国鼎立,再到曹魏司马氏争权,大开杀戒,在整整100多年的腥风血雨中,人们进行了否定外界社会的过程;而在观念意识领域内,也开始了一次思想解放运动,道教的兴起,佛教的传入和发展,促使魏晋知识分子自我人格的重新构建,并终于使他们挣脱紧紧绑缚的缧绁,开创出儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格基础,影响深远。

当然,魏晋风度的所及,也带来了弊端,许多人赶时髦,心情也并非嵇康、阮籍似的沉重,却也效颦他们的放达。正如鲁迅指出:“东晋以后,作假的人就很多,在街边睡倒,说是‘散发’,以示阔气。就像清时的尊读书,就有人以墨涂唇,表示他是刚才写了很多字的样子。”至于说到清谈误国,“清谈”,那是时代的产物,是在魏晋玄学盛行的特定条件下所产生的, “清谈”与“闲谈”、“空谈”不能混为一谈,但有的人效仿“名士”,虽有“清谈”之形式,但少了知识分子的内心挣扎,这种“清谈”自然也只能看作矫揉造作。

魏晋名士之风度,说到底即是追求艺术化的人生。用自己的言行、诗文,使自己的人生艺术化。这种艺术必须是自然的,是个人的自然流露,由于残酷的政治清洗和身家性命的危在旦夕,魏晋士人在山水之咏中也夹杂着无边的忧惧和深重的哀伤。他们无论是顺应环境,保全性命,或者是寻求山水,安息精神,情感实际上处在一种异常矛盾的状态中,这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。

(选自陈宪雨《浅谈魏晋风度》,内容有删改)

1.请简要概括本文的论述思路。(6分)

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2如何理解第二段划线部分的文字?(6分)

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3文章最后称魏晋士人的情感处在“异常矛盾”中,结合文意作简要分析。(6分)

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参考答案:

1.首先,提出“魏晋风度”的论题,将它与“风流名士”联系在一起。(2分)其次,分析“魏晋风度”对知识分子人格构建的深远影响。(1分)接着,指出“魏晋风度”也带来了一些人“效颦”的弊端。(1分)最后,揭示“魏晋风度”的精神实质及追求艺术化的人生。(2分)(或答:指出魏晋士人“异常矛盾”的情感态度构成了魏晋风度内在的深刻的一面。)

2“绑缚的缧绁”喻指束缚魏晋士人的正统儒家思想,(2分)“挣脱”指魏晋士人在观念意识领域发现与肯定自我的思想解放行为,(2分)这一提法意在说明清醒过来的魏晋知识分子勇于冲破旧的思想藩篱,完成自我人格的重新构建。(2分)

3晋士人外表看来“以隐逸为高”,不务世事,其后蕴含着对自身价值的思考和对人生无常的悲叹(也可答:魏晋士人放达行为的背后是沉重的心情)(2分);名士的好“清谈”的行为往往缘于内心的挣扎;(2分)他们一面以言行、诗文追求艺术化的人生,又在山水之咏中夹杂着无边的忧惧和深重的哀伤。(2分)。

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