中考语文阅读理解解题技巧之天上的街市鉴赏与秦始皇负面评价

　　秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。

　　初中语文解题技巧之秦始皇负面评价

　　主要来自以下几个方面：

　　一：严刑苛法

　　有观点认为，因为秦始皇推行法家，而其后中国统治者都推行儒家。所以，秦始皇成为了负面典型。不过, 秦始皇虽然推行法家，但也宣扬儒家的忠孝仁义(见于云梦秦简)，任用儒生为他制定礼仪，“大一统”的思想更是来自儒家。而儒家也不反对法治，儒家是主张先教化后法治，劝善惩恶，反对不教而诛。

　　这里需要说明的是，秦朝的“法治”和现代法治是很不一样的。秦法非常严苛。比如规定“偶语者弃市”(高祖本纪)，意思是说几个人凑在一起交头接耳就要处死，而且要暴尸街头。其他的还有比如禁止民众阅读诗书，禁止自由迁徙，牛瘦一寸就要处罚，不按期服劳役就处死等等。虽然历朝历代的法律都有许多严酷刑罚，但是因为秦朝奉行法家的“重罚主义”思想，所以罪名和刑罚格外繁杂严酷。

　　严苛的法律制造了大量的犯人。在秦朝，两千万人口中有几十万犯人，比例超过1%，相当于今天13亿中国人当中出现了一两千万的囚犯(2011年中国实际在押犯人不过100多万)。尽管我们已经看不到秦法的全部条文，但是从数字也可以体会秦法是多么严苛。怪不得刘邦说“父老苦秦苛法久矣”(高祖本纪)

　　二：大兴土木

　　有观点认为秦始皇是暴君，主要因为秦始皇滥用民力，急于求成。万里长城、秦驰道、灵渠、咸阳几百座宫殿及骊山陵墓等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，给百姓带来沉重的劳役和赋税负担，而且不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤。

　　秦朝人口只有2千万左右(复旦大学教授葛剑雄在其著作《中国人口发展史》中推算)，服各种劳役的人口过百万(仅修建阿房宫和骊山陵墓的就有70万)。秦始皇三十一年，物价飞涨，一石米价钱涨到一千六百钱(秦始皇本纪)，国家陷入严重的危机。对于一个刚刚结束战乱的国家而言，这些无疑是难以承受的。秦始皇死后，秦朝只用三年就灭亡了，这和秦始皇时代积累的社会矛盾不无关系。

　　三：其他一些可能给人留下暴君印象的事件，均来自史记《秦始皇本纪》。

　　秦始皇十九年，攻陷赵国，秦始皇亲自到邯郸，坑杀了所有当年在赵国时和他母亲家有仇怨的人。

　　三十五年，秦始皇对李斯有所不满，身边人露了口风给李斯，秦始皇把当天在自己身边的人都杀了。

　　三十五年，焚书坑儒，也就是前面讲的“焚书坑术士”

　　三十六年，东郡某地有人在石头上刻了“始皇帝死而地分”，御史没抓到人，秦始皇命令杀掉所有当地居民。

　　总结：《真秦始皇》一书作者程步对秦始皇是暴君的说法提出质疑，他指出秦始皇在位37年没有诛杀一位将军大臣，制定了世界上最早保护人犯权利的法律，就连荆轲行刺他怒火万丈，可秦军攻占燕国却没有屠城暴行

　　初中语文阅读理解解题技巧之天上的街市鉴赏

　　《天上的街市》这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼。

　　在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着，好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。

　　夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。

　　地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。 诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。

　　在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想象，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。 诗中的牛郎织女是中国人民。

　　本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。

　　总结：这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。