经典的蒙古谚语大全
谚语广泛地应用在会话和各类文体中，已成为郭尔罗斯草原民俗的一部分。谣谚是谚语组成的歌谣，有些谣谚伴随着曲调，在马背上流传，并得到广泛的传播。下面是小编给大家带来的蒙古谚语合集3篇，希望能够帮助到大家!
蒙古谚语合集1
蒙古人喜马。在他们的心目中，骏马是好汉的代称，是力量、胜利的象征。因此在谚语中，蒙古人常以骏马的形象谕人、谕事、谕理。
例如：
颠狂的马，容易闪失
慌张的人，易出乱子
这是马背民族的经验，属于性格类的蒙古谚语。意思是说：
马失前蹄，缘于颠狂，缘于丧失理智无力判断事物的习性。
遇事镇定，有智有谋，才能够处理正在发生的大事、要事。
圣主成吉思汗的身边有八大臣子。以木华黎为首的四大臣子被誉为“四骏”，即左膀的四匹骏马。以者别为首的四大臣子，称之为“四狗”，即右臂的四只猎狗。由此可见，圣主成吉思汗时期，蒙古人对骏马、猎狗是何等尊崇和喜爱。
据说，成吉思汗为了感谢一只“救主人懂义气”的猎狗，把汗盔上的一缕红缨摘下来，亲手戴在猎狗的脖子上，并说：
主之贵贱，不变其报主之心
主之荣辱，不移其护主之诚
这则蒙古谚语，流传到今天，仍然是蒙古谚语中的金子，翠玉般作响。
草原，有草原的规则。
因此，谚语也往往带着弓弩般的力量，起到了直抵人心的作用。
例如：
把福禄，送给那贤明的善人
把枪箭，送给那败走的敌人
马背上的蒙古男儿爱憎分明，行为果敢坚决。这则蒙古谚语，正恰如其分的表明了马背男儿的心理状态：生活中，深沉随意。出征时，像雷电一样迅疾，所向披靡。
蒙古谚语合集2
谚语，看似简单，但它绝对不是一代人所能总结出来的生活经验，而是通过几代人的琢磨，才形成具有价值的谚语。
例如：
喂牛，要喂三九
喂马，要喂三伏
会放，放一条线
不会，放成一片
畜群，是蒙古人的全部生活给养，因此，许多谚语，都与畜群有着密切的关联。
三伏天，是养马喂膘的大好时季。
三九天，是培育肥牛的大好时节。
牛羊不喂好三九，就熬不过寒冬，或者在初春时死去。
观察一个牧羊人是否称职，要看他的羊群。一个优秀的牧羊人，在放牧羊群的过程中，会让自己的羊群走成一条线。如果看到羊群像星星一般散落在草滩上，草原上的长者一眼就会看出，羊群的主人，是一个缺少生活经验的牧羊人。家中若是有个好姑娘，也一定不会嫁给这样的牧羊人。
蒙古人的马背上，驮着两件宝，一头驮着蒙古民歌，一头驮着蒙古谚语。
古代的游牧民族，最懂得人与人之间的珍贵情谊。在相互往来的过程中，他们常常用这样的谚语问候对方：
鲜花盛开的地方
欢乐的蜂蝶飞舞
心地善良的人儿
身边聚集着朋友!门德，门德!
门德，具有平安之意。这是东蒙人在日常生活中常用的问安语，无论是第一次见面，还是故友旧交，他们都会借用这样的谚语，表达自己的情谊，表达彼此的尊重、祝福，并致以平安亲切的问候。
蒙古谚语合集3
蒙古草原，是智慧的海洋。
草原生活，教会我们这样的辨别经验：在你家草堆着火的时候，你才会遇到属于你的、真正的朋友。于是，草原上就出现许许多多的谚语，在一代一代的传颂中，启迪着蒙古人的思维，修正着蒙古人的行为。
例如：
遇到干渴的时候
碱水，都是甜的
遇到饥饿的时候
疾藜，都是软的
这一则蒙古古谚，出自于郭尔罗斯民间。
上个世纪七十年代，由蒙古族作家苏赫巴鲁采记于郭尔罗斯查干花草原，后引入长篇叙事诗《嘎达梅林》。是说，一个人在不同环境中，都会产生不同的心理需求。
谚语的的产生，都有其特定的背景。如果离开背景，就很难理解了。
例如：
咬死母狗的崽子
不一定给它肉吃
这一则蒙古古谚，流传于郭尔罗斯草原。
郭尔罗斯草原地处三江交汇之地，渔猎文化非常发达，但这则蒙古族谚语，却是游牧文化与渔猎文化相互隔合的产物。
这则谚语，是郭尔罗斯民间艺人特木尔巴根在为蒙古族作家苏赫巴鲁讲述成吉思汗的故事时，留下来的一则谚语。是说扎木合战败后，三个随从将自己的主人扎木合捆绑起来，带着报功的心情，把扎木合交给成吉思汗处理。成吉思汗看着被绑的扎木合，就说出来了这样的感悟之语。其意为：奴仆对自己部落的主人不好，对其它部落的主人，还能好多少呢?结果，这三个出卖主人的随从，被成吉思汗果断的处斩了。
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