公开课七年级下册语文教案
语文学习是一种持续终身的过程，通过不断地学习和实践，我们能够不断提高语言表达能力，丰富自己的思想境界。这里给大家分享一些关于公开课七年级下册语文教案，供大家参考学习。
公开课七年级下册语文教案精选篇1
一、导入新课：
同学们，你们有没有看过黄山上的飞来山吗？（出示图画）……你们觉得奇怪不奇怪？山上为什么会有如此的一座山呢？今天我们来看王安石是怎么看的？
二、朗读《登飞来峰》
1、教师范读，学生轻吟。
2、全体学生齐读并背诵。
三、在教师的点拨下品味全诗。重点品味蕴含在诗中的哲理。
1、本诗主要写了哪些内容？
点拨要点：
首句点明了地点，第二句紧承首句而来。通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。一二句都是铺垫，在此基础上，诗人自然地写出三四句：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。
2、本诗是一首哲理诗，其中的哲理是如何揭示出来的？
点拨：①哲理是从具体的情境中自然提炼出来的。
②哲理是用形象生动的语言加以表达的。即哲理的诗化，诗化的哲理。
③由学生谈谈对这两句蕴含深刻的诗的理解。
四、质疑活动
1、《登飞来峰》前两句，后两句的侧重点各是什么？
2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代诗歌中常被用来比喻谗佞之类的小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的，但他为什么会有这样的感受呢？
3、诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎么样的哲学道理？同时表达了作者怎样的思想感情？
五、讨论活动，边讨论边板书
①②描写景物——充满生机
③④抒发情怀——踌躇满志
小结：这是一首写景抒情诗，作于王安石29岁时。这是他出世以来，初显才能，胸怀包负的时期，表达了诗人踌躇满志的情怀。全诗将写景与抒怀紧密结合起来，从而突出了诗的主题。
六、竞赛抢答活动
抢答题
1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，为______之一。（北宋，政治、思想、文学。唐宋八大家）
2、解释加点字的意思
①千寻塔（ ）（指应天塔）
②闻说鸡鸣见日升（ ）（这里是“听到”的意思）
③不畏浮云遮望眼（）（怕）
④只缘身在最高层（ ）（因为）
3、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采用（ ）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。（夸张）
4、《登飞来峰》中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：______________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）再从你积累的古诗文中写出一句借物抒情的句子。______________（可多写一句）（如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。或：出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
5、《登飞来峰》前两句、后两句的侧重点各是什么？（前：写景，后：抒情）
6、《登飞来峰》中蕴含深刻哲理的句子是___________________（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）
公开课七年级下册语文教案精选篇2
教学目标：
1、通过查字典或有关资料，初步了解诗句的`意思，能够大致理解诗句中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，引导学生理解“身在最高层”和“身在次山中”看峰、认识事物的不同，理解诗句蕴含的站得高才能看得远，当局者迷，旁观者清的道理。
3、有感情地朗读两首诗，并背诵、默写。
教学过程：
登飞来峰
（宋）王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
一、读诗题，老师作简要提示，理解诗题，简介作者。（飞来峰：杭州西湖灵隐寺附近。）
二、初读古诗，自学检查。
思考：
1、这是一首写什么的诗？
2、诗人看到的是一幅怎样的景象？
三、深入理解诗句。
1、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
理解“寻”、“闻说”。
理解诗意：“我”登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
理解“缘”。
诗人为什么“不畏浮云遮望眼”？
3、读古诗，说说诗人写这首古诗有什么用意？
四、用自己的话说古诗的大意。
五、指导朗读。
六、练习背诵。
题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在次山中。
一、介绍诗人“苏轼”，回忆学过的苏轼的诗，导入新课。
二、解题：西林壁，即西林寺的墙壁，西林寺在庐山北麓。
三、理解诗意。
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
诗意：从正面横着看庐山，是连绵起伏的雄伟山岭；从侧面看庐山，是峭拔高峻的山峰。
2、不识庐山真面目，只缘身在次山中。
诗意：看不清，认不准庐山真实的雄伟山势。只因为自己在庐山之中，看来看去，只能看见庐山的一部分，不可能一眼看到庐山的全貌。
3、齐读古诗，指导朗读，评议。
四、思考：
1、哪些诗句写景？哪些诗句说理？
2、“只缘身在此山中”诗人所指的只是庐山一座山吗？你对此还有什么理解？
一、自己的话说说古诗的大意，体会诗人写诗的用意。
六、练习背诵。
七、拓展延伸：
1、补充李白的《望庐山瀑布》、王之涣的《登鹳雀楼》，对比地读一读，增加积累。
说说自己登山观景的体会。
公开课七年级下册语文教案精选篇3
教学目标
一、知识目标
1、掌握文中出现的陌生字词，达到会读、会写、会用。
2、围绕中心选取材料；选取材料详略得当。
3、学习细节描写对刻画人物的作用。
二、能力目标
1、培养学生观察生活，感悟生活的能力。
2、学习鲁迅通过人物动作、语言等描写来塑造人物的写法。
3、能自主发现问题，提出问题，合作解决文章理解上的疑难，培养学生问题能力。
三、情感态度与价值观
深入领会作者对阿长的感情，培养尊重、热爱劳动人民的思想感情。
教学重点
学习鲁迅通过人物个性化的动作、语言描写来塑造人物的写法。
教学难点
学生对文章主题的领会。
教学方法
1、阅读领悟法
2、互动研讨法
教学工具
多媒体
教学过程
第一课时
一、导入。（见课件）
同学们，在初一时我们学过鲁迅先生的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事给美丽的百草园蒙上了一层神秘的面纱。而故事的讲述者长妈妈，在鲁迅先生的作品中几次都提起，可见她是一个对自己很有影响的人物。那么她到底是个什么样的人呢？今天就走进鲁迅先生为她专门写的《阿长与山海经》。
二、检查预习（见课件）
1、回忆作者的主要作品、成就
2、给加点字注音：
3、查工具书，解释下列词语：
惶急：恐惧着急。
诘问：追问、责问。
惧惮：惧怕。惮，害怕。
渴慕：迫切地羡慕。
霹雳：云和地面之间发出的一种强烈的雷电现象。
烦琐：繁杂琐碎。
疮疤：疮口表面所结的痂。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙{道理}。名，说出。
三、整体感知
1、本文写了什么人？围绕这个人作者写了哪几件事？请同学们分小组联读课文，用简要的话概括出这些事情。
明确：一共写了七件事。
①常喜欢切切察察
②限制我的行动
③睡觉时挤得我无法翻身
④懂得许多规矩和麻烦的礼节
⑤讲长毛攻城时护城
⑥谋害我的隐鼠
⑦为我买《山海经》
——哪些事情详写，哪些事情略写？（买来《山海经》）
2、这些事中哪些地方写得最细，最精彩。请找出来，用“......写得好，它写出了......”的句式进行品析并说话。（提示：找出描写长妈妈的事件或细节，并说说这些事件或细节体现了长妈妈什么样的性情。）
学生可能出现的答案：
（1）长妈妈是一个没有名字的人
——长妈妈地位低下
（2）长妈妈睡觉时总是“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”（长妈妈睡相不好）
——长妈妈是一个粗人。
（3）长妈妈“常喜欢切切察察”
——长妈喜欢饶舌多事。
（4）长妈妈“逼”着我吃福桔
——长妈妈有着太多的繁文缛节
（5）长妈妈给我讲长毛的故事
——长妈妈是无知而又淳朴的。
（6）长妈妈给我买来《山海经》
——长妈妈是一个真诚，善良，关心孩子，尽可能帮助孩子的好人。
…………
四、小结
这节课我们理出了事件，大体认识了人物。阿长是一个没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子的劳动妇女。
五、布置作业
掌握字词，研讨与练习一、二。
第二课时
一、复习导入
（一）检查字词
（二）阿长其人
回忆、思考、讨论明确下面的问题
1、文章前两段介绍了“长妈妈”称呼的由来，从中可看出“长妈妈”怎样的社会地位？
地位低下，不被人重视
2、作者写了阿长的哪些令“我”讨厌的生活习惯？可看出长妈妈什么样的性格特点？
切切察察的毛病摆成“大”字的睡相，饶舌多事，粗俗、不拘小节。
3、长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？
（1）元旦道恭喜、吃福橘
（2）说人死了必须说“老掉了”……
真诚和善良。
4、我为什么对长妈妈产生了“特别的敬意”？这些描写可以看出长妈妈什么样的性格特点？
“长毛”的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了“特别的敬意”。
无知、淳朴。
5、最让“我”对她产生敬意的是什么事情？
为“我”买回渴慕已久的《山海经》。
买《山海经》一事写出了长妈妈热爱、关心孩子的美好品质。
6、小结：阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
二、重点研讨
作者对阿长这个人的感情是如何变化的？抓文中的关键语句，体会作者对阿长的感情变化，理出一条情感变化线索。
重点问题：
1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的？表现了“我”什么心理？
她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
我对从她那里得到《山海经》不抱任何希望，只是说说而已。表明了“我”对阿长心存隔阂乃至轻视。
2、阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？
“我似乎遇到一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来，打开纸包。”震惊、感动的同时进而对长妈妈产生了新的敬意。
3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的山海经很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我“操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。
小结：见课件
三、想象创新
我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色，代长妈妈说些话。
教师举例：
哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
四、寻找“阿长”
你觉得阿长像身边的谁？是年迈不识字的老祖母，爱唠叨的母亲，还是爱管闲事的阿姨……
五、作业
爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。
请以“读懂身边的爱”为题，写一篇随笔。要抓住人物富有个性的动作、语言等来描写。（周记）
公开课七年级下册语文教案精选篇4
教学目标：
1、学习通过几件事表现人物品格、风貌的写法。
2、围绕中心选择恰当的材料来表现人物，材料选择合理，详略得当。
3、结合上、下文理解文中字词的含义、情感——表达对长妈妈的怀念与尊敬。
教学方法：
讨论法。
教学课时：
两课时。
第一课时
一、导入新课。
同学们，还记得在初一年级我们学过的文章《从百草原到三味书屋》吗？里面有个长妈妈讲美女蛇的故事，这个长妈妈在鲁迅先生的文章里多次提到，鲁迅先生还专门为她写了一篇文章，即本文。在鲁迅先生的童年生活中，长妈妈到底是个什么样的人物呢？今天我们学习的这篇文章就有全面的介绍。
二、初读课文，整体感知内容。
三、学生复述故事，讨论探究。
1、复述课文，既可以全文复述，也可以部分复述。目的在于既加深学生对课文的理解，又锻炼了学生的归纳概括能力。
2、讨论探究；
a、文章围绕阿长写了哪些事情？重点写的什么？
b、每件事表现了阿长怎样的特点和品格，分别表现了作者对阿长的什么思想感情？作者是按什么顺序安排材料的？（本课重点）
c、作者先写讨厌、憎恶，但结尾又写“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的灵魂”抒发出一种深沉的怀念之情。你是怎样理解作者的感情的？在作者眼里阿长是一个怎样的人？（这是本课难点）
学生讨论分小组进行，每组指定一个人负责，组与组之间又可以交流，学生可以下座位，有结果的小组可以派人上讲台写在黑板上，其他的人又可以派人去改，不同意见可以争论。总之，给他们充分的自由。最后，老师引导完成三个问题：
（1）写的几件事
a、爱说闲话→不大佩服、
b、“大”字睡相→讨厌、不耐烦—
c、我所不耐烦的规矩→非常麻烦
d、“长毛”的故事→空前的敬意（善良的讽刺）
e、买《山海经》 →产生新的敬意（买书）
（2）文章的线索，作者的感情变化
老师一定要引导学生在找出文章写的几件事之后，整体感知全文，看看作者用笔的重点是什么，（买《山海经》，这也是感情的重点，自然是详写的内容。）同时找到作者对每一件事的感情态度，即上述板书内容，巧妙的让学生悟到：文章是按作者对长妈妈的感情变化组织安排材料的。这种前后感情的变化，实际上就是：
（3）“先抑————后扬”的手法，在对比互衬中刻画人物形象。（难点突破了）
阿长到底是个什么样的人呢？可让学生根据几件事讨论归纳，不要求全面，说到一点就表扬。
阿长是个饶舌、多事、有许多繁文缛节，愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德，
四、作业
后记：
新大纲张扬“放飞学生个性”这一教育理念，也是对历史、现实和将来作深刻思考的结果。过去，我们教育领域自古以来师生等级森严，师道尊严成了学生人身自由、身心发展的“金箍”圈，教师咳唾成珠，金科玉律，学生只好垂手听命、仰承恩泽。教师按自己理想的模式去塑造人，那过度的期望，过度的干预，过度的包办，威压着学生的个性自由。美国心理学家罗杰斯认为：“学生离开僵化就走向灵活，离开依赖就走向自主，离开戒备就走向自我接受，离开被束缚就走向一种创造性。”讨论给了学生自由，也给了学生创造的机会。
第二课时
本课时重点：
指导学生学习分析刻画人物的方法，体会一些句子中包含的作者的思想感情。
一、让学生找出文中刻画人物较精彩的句子，独立思考，进行评、点、批、注。然后各自发表见解，进而归纳文中刻画人物的方法。例如，语言描写、动作描写（吃福橘的片段、恭喜恭喜、大家恭喜—————）
细节描写（睡觉时的大字），体会长妈妈愚昧、善良、质朴、约带粗野的劳动妇女特征。
二、本文语言：有的含蓄幽默，有的质朴
例如、讲“长毛”的故事，“伟大的神力”愚昧迷信的苦笑，善意的讽刺、寓庄重于诙谐；吃“福橘”的片段中，体会长妈妈愚昧迷信的背后实质是对孩子健康的祝福；结尾买《山海经》，表现长妈妈关心爱护青少年，仁慈的美德——————
总之，一切让学生去体会，归纳。获得能力。
三、迁移巩固：作业
课后练习四，选择一个你熟悉的人物，写一两件事，尽可能写得真实、生动、传神。
板书设计
阿长与《山海经》
鲁迅
内容（几件事）人物性格特征
a、爱说闲话（表现阿长）→饶舌、多事
b、“大”字睡相令人讨厌、憎恶
c、我所不耐烦的规矩有许多繁文缛节
d、“长毛”的故事愚昧、无知、淳朴
e、买《山海经》（详写）→热情、乐于帮助别人
总之（归纳）：长妈妈是——劳动妇女
刻画人物：“先抑——后扬”，对比、互衬
后记：
教材把握好，教学重点确定恰当。尤其在以下两大方面很值得肯定。其一，教学设计处处考虑到学生实际，着眼于“放飞学生个性”：采用“讨论法”为主的教学方法，以形成多向信息交流，便于学生通过相互启发、感悟提高，并发展健康个性，教学步骤设计符合学生认知规律，着眼于发挥学生“主体”地位；“教学步骤”中多处预测学生在学习过程中可能出现的思维障碍，并提出相应的教学对策。板书依据学生归纳、提炼而成，板书展开程序体现学生把握作品人物性格特征过程。其二，理论依据比较充分，并贯穿于教学设计的各部分内容中，较好地解说了确定教学目标、选择教学方法、安排主要教学环节的理由，有说服力。
公开课七年级下册语文教案精选篇5
一、教学目标：
1、学习托物言志的写作技巧。
2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点：
1、疏通文言语句，分析文章内容。
2、朗读、背诵文言课文。
教学难点：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
课时安排——1课时
二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）
山不在高，有仙则名。在：在于。名：、出名。
水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？
三、课文朗读：
四、课文导语：
五、常识（分发）
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
六、课内问题——串讲：（含语言分析）（板书出题目）
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
对偶还用了什么方法呢？回答：。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
七、中心思想：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
八、课文引申：——名言等
九、扩展资料（分发）——课外阅读
刘禹锡的诗《乌衣巷》，
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
十、习题讲解：
十一、作业设计：
1、抄写解释字词及摘句（造句）
2、背诵《陋室铭》。
3、文意理解：
A、能概括《陋室铭》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
E、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
语见《论语？子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
十二、文章总结：（有考内容总结）（知识点）
托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比喻。
十三、一个优美段（语言）
十四、激趣内容（上课调整）
十五、教学效果检查：（早读或自修课进行）
字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、
十六、教学反思：
十七、 提供的图片：
十八、音频选择：
十九、鸣谢单位：至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）
二十、 教案订正：（已订正）
二十一、练习册评讲：
二十二、推荐背诵：——背中心思想、常识等。
背课文。
二十三、字音、字词订正。
二十四、文言文翻译：
山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
二十五、佳作选登：
推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。
二十六、课文附文选读。
二十七、课文存疑。（论文材料）
二十八、推荐讲解。
学法指导：
文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。
掌握六种技法：
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
二十九、教学建议：（教学灵感）
三十、板书设计。
三十一、下轮备课使用的材料——语文教参
