语文七年级下册教案人教版
语文教育是培养国家未来精英的关键环节，它能够培养学生的创新思维和国际竞争力，助力国家的发展和繁荣。这里给大家分享一些关于语文七年级下册教案人教版，供大家参考学习。
语文七年级下册教案人教版精选篇1
教学目标
知识与技能
1、培养学生观察生活，感悟生活的能力。
2、掌握文中出现的陌生字词，达到会读、会写、会用。
3、能自主发现问题，提出问题，合作解决文章理解上的疑难，培养学生问题能力。
4、学习细节描写对刻画人物的作用。
过程与方法
朗读品味，把握细节，沉浸感悟。
情感态度与价值观
深入领会作者对阿长的感情，建立朴素的阶段意识，热爱劳动人民。
教学重难点
1、体会作者通过细节、日常生活点滴表现人物的写作方法。
2、感悟平凡生活中鲁迅之真实而又丰富细腻的心灵世界。
课时安排
两课时
第1课时
一、新课导入
鲁迅笔下的长妈妈是一个怎样的人？她是一个没有文化的粗人，然而她却是民间文化的载体。她懂得吉利文化，熟悉避讳修辞，珍惜劳动成果，讲究自身形象。她既是一个对孩子倾注一片心血的母亲，又是一个生活不幸而又热望一生平安的劳动妇女。所以，文学泰斗鲁迅对她倾注一片深情。请随我一同走近《阿长与〈山海经〉》。
二、资料助读
鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
三、初步感知
1、生字注音。
骇（hài）孤孀（shuāng）掳（lǔ）惶（huáng）急颈（jǐng）悚（sǒng）疮疤（chuāngbā）诘问（jié）渴慕（mù）疏（shū）懒
霹雳（pīlì）玑（jī）惧惮（dàn）矩（jǔ）懿（yì）灸（jiǔ）
2、生词注解。
惶急：恐惧着急。
诘问：追问，责问。
惧惮：害怕，畏惧。
渴慕：迫切地羡慕，文中有想得到的意思。渴：迫切地。
疮疤：疮好了留下的疤，常比喻痛处、短处或隐私。
震悚：因恐惧而颤动。
情有可原：从情理上可以原谅。
霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。这里指作者受到了极大的震撼。
面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。
深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。
3、整体感知。
（1）《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文，作者通过对儿时往事的回忆，表达了对保姆长妈妈这样一个劳动妇女的怀念之情。
（2）作者的感情变化是因为发生了一些事情。下面请同学们用简要的话概括出这些事情。
明确：一共写了七件事。
①常喜欢切切察察
②限制我的行动
③睡觉时挤得我无法翻身
④懂得许多规矩和麻烦的礼节
⑤讲长毛攻城时护城
⑥谋害我的隐鼠
⑦为我买《山海经》
四、合作探究
1、长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？
元旦除夕吃福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜；说人死了必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。
这些规矩寄托着长妈妈善良真诚的愿望，从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的。
2、作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，你想到了什么？
使人想到了长妈妈的无知、淳朴。
3、作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过，请复述买书的起因、经过、结果。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，将《山海经》给“我”买来了。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
第2课时
一、复习导入
作者通过对阿长称呼的由来，有不良习惯，会烦琐规矩，讲“长毛”故事，买《山海经》等事情的回忆，让我们看到了一个地位低下、饶舌多事、不拘小节、有点迷信、淳朴无知，但热情善良、关心孩子的长妈妈形象，课文重点写了买《山海经》一事，这件事作者是怎样叙述的呢？
二、合作探究
（一）走进文本
1、探究重点情节
精读买《山海经》一节，即18～28语段，思考并讨论下列问题。
（1）当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎么想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”想“她并非学者，说了也无益。”之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴慕得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
（2）当阿长说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”“我”有什么反映？表现出怎样的心情？
当阿长买来《山海经》时，我的反应是“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，说明“我”听到以后很震惊，很激动，也因此对她“发生新的敬意了”。
（3）“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么说“她确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
（4）“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震惊，让“我”产生感激和“新的敬意”。
（二）探究情感变化
学生默读课文，小组合作探究下列问题。
1、文章中“我”对长妈妈的感情是始终如一的吗？如果不是，说说前后有何变化。
憎恶—讨厌—不耐烦—空前的敬意—敬意淡薄完全消失—产生新的敬意—感激不尽。文章就是以我对阿长的感情变化为线索组织全文的。
2、课文前半部分，作者大写他如何“恶”“讨厌”阿长，在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的什么样的感情？
课文前半部分，作者写她“憎恶”“讨厌”阿长，后半部分写因有让大炮放不出来的“伟大的神力”和买回“我”渴慕的《山海经》而敬她，抒发出一种深沉的怀念之情。在充满贬义色彩的文字后面，含有同情与怀念，有形诸文字和隐在叙事之中双重色彩。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的。采用了欲扬先抑的写法。
3、这一情感的宣泄集中体现在哪一句上？
最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！”这正是作者深沉怀念的真实写照。表达了作者对阿长的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念，这就是欲扬先抑的写作手法。
4、精读课文，用以下句式说话：
“读文章片断，我认识到长妈妈是个的劳动妇女。”根据你对课文的理解，可以从人物外貌、身份、细节、性格等方面说。
阿长是一个黄胖而矮的人；阿长是一个连姓名都没有的人；阿长是一个喜欢切切察察的人；阿长是一个不许我走动的人；阿长是一个迷信的人；阿长是一个善良的人；阿长是一个具有伟大神力的人。
三、课堂小结
文章自始至终就一直在刻画长妈妈对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子；有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。
四、板书设计
饶舌多事善良
不拘小节真诚
迷信淳朴欲扬先抑
无知热情
乐于助人
厌烦（喜爱、感激、崇敬）
语文七年级下册教案人教版精选篇2
《登飞来峰》是积累运用二中读读背背的内容。教材只要求大致掌握诗意，会背。根据第二组课文导读中提出了学生应具备根据注释初步理解古诗的能力这一要求，但据观察，学生这一能力急待提高。故我将此课上成了针对这一要求的能力训练课。
上课前，我准备了小黑板。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把小黑板给挂了出来，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，五分钟后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。
合作开始时，学生不知如何合作。经过逐组指导，学生的合作呈现出一种有序的状态。每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。写出意义后，经过提示，小组成员很愉快的接受了新的任务，为古诗配图。在学生配图中，应及时矫正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置关系，“人”和“塔”的位置关系，“太阳”的状态等。
成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。这一平使学生觉得很困难的'作业，第六小组的同学竟然很愉快的接受了。
最后的五分钟，让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练
《登飞来峰》知识点
1、2句飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。[译文]高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，听说每当清晨雄鸡报晓的时候，在塔上就可以看到红日初升。赏析：第一句，诗人用“千寻”：夸张，从正面充分表现飞来峰和峰上古塔之高，暗示自己立足点之高。第二句，用“闻说”从侧面衬托飞来峰和塔的高耸，巧妙虚写在高塔上看到旭日东升的辉煌景象，为下文登高揽胜后的议论、抒情作铺垫。表现诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
3、4句不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文登上去就不怕浮云遮住远望的视线，这自然是因为站在了凌空的最高层。赏析：“不畏”，显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。“浮云”，比喻、双关，既指眼前所看到的云层，又指困难、障碍以及阻挠变法的保守势力。诗中的“最高层”，字面指千寻塔的最高层，实指政治上的最高决策层。后两句写景、议论、抒情，表现诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
问答题
1.前二句写飞来山上的塔有何特点?又是如何写的?答：写塔极高用夸张手法说塔高“千寻”，又用“闻说”衬托塔的高耸，天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。
2.后二句用什么表达方式?你如何理解这句的意思?
答：议论抒情。表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。
3.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
答：表达了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
4.说说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。
答：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
5.诗中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6.这首诗中，“浮云”一词寓意是什么?
答：当时的保守势力和眼前的困难、障碍、挫折等。
7.王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?
答：本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
8.从这首诗中领悟到什么人生哲理?
答：只有站得高，才能看得远;任何时候都不要怕困难、挫折。
9.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”蕴涵的哲理。
答：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
10.最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么?
答：“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对;“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗人的处境和心情。
11.王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢?
答：本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神。
主题：这是一首登高揽胜之作，表达了作者为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神，抒发了作者远大的政治抱负和对前途充满信心的思想感情，表现了作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概，包含只有站得高，才能看得远的生活哲理
王安石《登飞来峰》原文和译文
登飞来峰
宋王安石
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)缘身在最高层。
译文：
飞来峰上耸立着极高的宝塔，
我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，
只因为人已经站在山的最高峰。
【注释】
全诗解释:
【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【缘】因为。
【最高层】:最高处。
【写作背景】
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏
语文七年级下册教案人教版精选篇3
教学目标：
知识与技能：
1、了解诗句的意思，大致理解诗中描述的情景
2. 想像诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
3. 有感情地朗读，并背诵和默写古诗。
教学过程：
一、导入：
孩子们，上节课我们学习了《牛和鹅》后，你收获了什么？是啊，站在不同的角度、不同的位置上看问题，看事物，就会有不同的感受，那么看景致呢？
今天我们就一起来学习宋代王安石的著名诗篇——《登飞来峰》（板书）
二、初读感悟
1、请大家自由朗读这首诗，将诗句读准确，读流利，如果能读出诗的韵律美更好。
2、（一读：读准确，自由读，提问2个人读）大家读得很投入，哪位同学愿意代替王安石来把这首诗读一读？（你第一次读，就读得这么准确，真了不起！）
谁还想尝试？（读两个人即可。你读得真投入，真像一个小小的王安石！）
三、通过朗读指导，理解诗意。
1、孩子们，如果能提出新的问题来研讨，更有助于深入理解诗意。看看你有哪些不理解的字词，用笔轻轻在它旁边打上问号。（学生提问，教师选择有代表性的词句板书。要点：寻、闻（听说什么？）、畏、缘以及第三句等。）
2、通过多种方式解决问题。利用孩子的已有经验解决部分词语，查字典弄清楚“寻”的意思，句子理解放在整首诗学习中解决。
3、理解字词的意思是理解诗句意思的基础，（二读：思考读，默读或者小声读，读流畅，提问一人说诗意，一人读）默读或者小声读，边读边思考句意。提问诗意，再读。（读得更流利了。）
4、结合刚才学习的收获，想一想：假如黑板就是一张画板，结合你获得的信息，你想给上面填充哪些内容？（师随机板书：日、云、峰、塔）
再结合书上的插图，看看作者现在处于什么位置？他可能会看到什么？（脚踩白云，头顶蓝天，看着旭日东升，霞光万丈）什么时候？（结合生活实际，鸡鸣五更时漆黑一片，为什么会看到？）出示图片，如果站在山腰、山脚下，又会看到什么？（站在山腰，看到白云缭绕在山腰，站在山底，会看见潺潺溪流，绿树红花）为什么会看到不同的画面呢？站在哪里眼界更开阔，看得更远一些？（原来站得高，才能望得远，高低不同，看到的景也各异呀！）你想起了哪些与之意味相似的诗句？（“欲穷千里目，更上一层楼”）老师也不禁想起来“会当凌绝顶，一览众山小”这样的佳句。
作者站在高耸入云的飞来峰上，举手就可触及蓝天，举目四望，四周的景物尽收眼底，只见脚下白云翻滚，一轮红日徐徐升起，光芒万丈，他该是怎样的心情呢？（自信、自豪）（三读：感情朗诵，提问读，）能通过你的朗读来表达作者的感情吗？（你抓住“最高层”读出了作者高兴的心情，你抓住“不畏”读出了作者无畏的心情，你抓住“最高层”读出了作者豪迈的心情，）
孩子们，古诗用词非常凝练，王安石仅仅用了28个字就表达了丰富的意境和自己丰富的情感，就让我们一起感情朗诵这首诗吧！
四、结合背景，领悟主旨
孩子们，当年作者是在浙江鄞县知县任满返回家乡江西临川时，途经杭州，写下《登飞来峰》一诗。此时作者年仅30岁，初涉宦海，正是年少气盛，志向高远，抱负不凡之时，那么作者登上飞来峰仅仅为了看日出吗？他挥笔写下的仅仅是自己游飞来峰的所见吗？老师想给大家出示一些资料：
出示背景资料：
1、 王安石所处的北宋仁宗时期，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都非常尖锐。朝纲不振 ，奸臣当道，土地高度集中于少数大官僚大地主手中，地方乡里官吏腐 败横行霸道， 盗匪猖獗 ，民不聊生。长期的战乱使人民遭受宋、辽和西夏统治者的重重迫害，弄得无家可归，到处流浪。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步知识分子，嫉恶如仇，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。
2、 交流新的感受。
（要点：看日出是对光明前景的向往，是对自己前途的展望；“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心； “最高层”的寓意是诗人有着远大的理想、宽广的胸怀……）作者用眼前的哪一种景物代表了当时奸臣当道、官吏腐 败横行、盗匪猖獗 的社会现状？哪个词语表现了作者下决心冲破重重阻挠革除弊政变革现实的'勇气和气魄？他心里装着的是什么？（原来他心系的是黎民百姓的命运，国家的前途，所以他才不畏奸邪，不畏浮云遮望眼，只缘他是站在这样的一个高度，最高层）这里的高指的是？（他的志向如此的高远，胸怀如此的博大，）
原来作者醉翁之意不在酒，他在寓情于景，托物言志啊！
师：此时作者胸怀远大理想，高瞻远瞩，心里牵挂着国家和人民的命运，满腔热血，一心报效祖国，看着旭日徐徐升起，他该怎样来表达自己的凌云壮志哪？（四读：同桌合作读，示范读，指名读1名，小组读，全班读）
（老师感受到了作者坚定的决心，老师感受到了作者的豪情壮志，老师相信他一定不畏阻挠最终取得成功······）一起来朗诵这首诗。
（这一环节配乐指名朗诵到同桌朗诵，到小组朗诵，到全班朗诵。此时，大部分孩子已经完成了古诗的背诵。）
王安石当时作为一个小小的县令，就能将人民的命运，祖国的前途牵挂在心上，那么生活在和平年代的我们该怎样做呢？那么就借这首诗来让我们表达自己的凌云壮志吧！
五、学习测试。（卡片）
1、孩子们，老师想，这首诗大家已经熟记于心，现在老师要检查大家的默写了，默写前，谁能提前提醒大家一下该注意什么？（可能提醒大家书写要整洁规范，可能提醒大家易错的字等，让同伴的力量来帮助孩子成功。）同桌检查，师总结。
2、口头检测：这节课，你学到了什么？
（1） 孩子总结诗的内涵：站得高才能看得远，胸怀大志才能有所成就等；
（2） 总结学习古诗的方法。
2、结束语：（并出示作业）
王安石站得高，所以不怕浮云遮蔽双眼，眼底的景物一览无余，会有不同的感受，那么宋代的苏轼来到庐山，站在不同的角度去看庐山，又会看到什么呢？
课外作业：（1）自学《题西林壁》。（2）查阅王安石的资料，看他的远大理想最终是否得以实现。
语文七年级下册教案人教版精选篇4
学习目标：
1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。
2、掌握一些文言词语。
3、比兴、对偶等修辞手法。
学习重点、难点：
1、疏通文言语句，分析文章内容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
学习过程：
一、解题导入课文。
①看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来 或 的文字，后来演变成一种文体。
②了解作者及陋室的由来(学生读幻灯片)
陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。
作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
二、交待本课目标：
1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。
2、掌握一些文言词语。
3、比兴、对偶等修辞手法。
三、欣赏课文，学习字词
1、学生听朗读录音，注意断句和字音。
2、注意下列词语写法和读音。(学生看幻灯并补充)
德馨 苔痕 鸿儒 案牍
四、看注释;互相讨论，翻译文章。(理解实词、虚词的意思或作用)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么?
上阶(阶)绿，草色入帘(帘)青。
作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢?
谈笑有鸿 儒，往来无白丁。
这两句采用什么修辞方法呢?
可以 调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。
教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操?
孔子云：“何陋之有?”
教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。
五、本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀?
六、课文小结
1、陪衬比喻，托物言志
2、掌握词语解释。
三、作业。
1、学会字词的意思。
2、背诵默写全文。
3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。
下节课提问内容
一、复习提问。
1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。
(1)斯是陋室( ) ( )
(2)惟吾德馨 ( )( )
(3)谈笑有鸿儒( ) (4)往来无白丁( )
(5)调素琴( ) (6)调素琴( )
(7)无案牍之劳形( )
(8)何陋之有( )( )
(9)无案牍之劳形( ) 10)无丝竹之乱耳( )
2、翻译下列句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3、作者的“德馨”表现在何处?
4、揭示全文主旨的一句是什么?
5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的?
6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?作者是个什么样的人?
7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4分)
《陋室铭》中考题
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《论语))
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语》)
8.解释下列加点的词语。(4分)
①谈笑有鸿儒 鸿儒
②人不堪其忧 不堪
9.翻译下列句子。(4分)
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
1 [甲〕文在写法上的特点是 ;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)
2刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)
答案：8.①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9.答案：①这是简陋的屋
《陋室铭》同步练习
1.本文作者 是 著名文学家。
2.注意下列加点字的读音：
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )
3.解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名(名： )
⑵水不在深，有龙则灵(灵： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )
⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )
⑸无案牍之劳形(劳： )
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不属于骈句的一项是( )
A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：何陋之有?
6.体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
7.“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。
8.课文的前两句有什么作用?
9.文中怎样描写陋室环境的?请用文中原话回答，再谈自己的理解。
10.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。
11.文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?
12.与下面一段话衔接准确得体的一句话是( )
崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的--人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王--珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。
A、山，却缄默不语--它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。
B、山，却冥然不觉--没有灵性的高大，不过是一堆土石。
C、山，却欣喜万分--它为人的攀登作出贡献而自豪。
D、山，却毫不在意--它相信人永远征不服自己。
第二部分：
(一)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
13.用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是 。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( )
A、山不/在高，有仙/则名。
B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。
C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
15.译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
16.下面对文章内容理解不正确的一项是( )
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
17.开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
18.下列说法有误的项是( )
A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
(二)
去私
晋平公问于祁黄羊(祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊)曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
l9、解释下列句子中的词语：
⑴南阳无令，其谁可而为之(为： )
⑵解狐非子之仇邪(仇： )
⑶遂用之，国人称善焉(善： )
⑷外举不避仇(举： )
20.下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是( )
A、其谁可而为之 B、非问臣之仇也
C、蔡召其子至，归之，愕然不受 D、此何以知为孔子之言而曾子述之(取后一“之”)
21.判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“”。
A.“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。( )
B.“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。( )
C.“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。( )
D.孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。( )
22.与“其谁可而为之?”语气相同的一句是( )
A.解狐非子之仇邪?
B.安有寄千金而无券者?
C.孔文子何以谓之“文”也?
D.有朋自远方来，不亦乐乎?
23.翻译下面的句子。
⑴君问可，非问臣之子也。
⑵善哉，祁黄羊之论也!
24.对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是( )
A.通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。
B.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。
C.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。
D.通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。
《陋室铭》答案
1.刘禹锡;唐朝 2.略 3.⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 4.斯是陋室，惟吾德馨。 5.D 6.“上”这里是“长上”的意思，动词;“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。(意近即可) 7.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德;用韵 8.写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 9.苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。 10.诸葛亮;杨雄 11.水不在深，有龙则灵。 12.B 13.⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 14.D 15.略 16.A 17.山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者 18.A 19.⑴当⑵仇人⑶好⑷推荐 20.B 21.依次是：√ 22.C 23.⑴您问的是谁可以，而不是问我的儿子。⑵真好啊，祁黄羊的建议! 24.C
语文七年级下册教案人教版精选篇5
陋室铭教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1、 掌握文中重点文言实词。
2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法
1、 问题导入法
2、 诵读教学法
3、 合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为??）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景
其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
翻译全文：
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：用泥金书写的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔――可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草――居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境――清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，
高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友――博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
陋室主人的生活情趣――安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
人生抱负、志向远大（ 板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
