八年级下册语文教案模板（详细版）

学习语文可以加深人对语言与思维之间关系的认识，通过思考和探索语言的功能和表达方式，提升人的思维灵活性和创新能力。这里给大家分享一些关于八年级下册语文教案模板（详细版），供大家参考学习。

八年级下册语文教案模板（详细版）篇1

《马说》是一篇具有寓言色彩的议论文。全文以“千里马常有，而伯乐不常有”为论点，从而表达了作者怀才不遇的怨愤。请仔细品味——

1.本文篇幅较短，反复诵读，理解文意。

2.学习并积累重点词语。

3.进一步学习和巩固“说”这种古代文体的相关知识。

走近作者

一、作者简介

韩愈(768—824)，字退之，南阳(今河南南阳)人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。唐代著名的文学家、思想家，散文尤著名，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列为唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

韩愈仕途之路多不得志，痛感遇明主难，因而写了《马说》一文。

二、作品信息

本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，《杂说》共四篇，题目是后人加的。

融入文本

一、整体解读

开门见山提出“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。

强调了伯乐对千里马命运的决定作用。

着重描写了千里马被埋没的原因。运用“安求其能千里也”的反问句，谴责了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没千里马的罪过。这也充分体现了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的极大愤慨。

揭露了“食马者”的愚蠢无知。对执策者的“不知马”进行了辛辣的讽刺。

二、问题研讨

1.仔细阅读本文之后，你认为作者的看法全是对的吗?有没有不足之处?请加以说明。

作者的看法并不是都对，它有一定的阶级局限性，如“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”就在字里行间流露出作者对社会底层百姓的歧视。从文章的内容来看，作者还是把认识和提拔人才的希望寄托在封建统治者的身上。

2.本文最后一句表达了作者怎样的思想感情?

斥责那些不识马的人，暗含有第一段“千里马常有，而伯乐不常有”的论断。

3.本文的寓意是什么?

本文托物寓意，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”、“怀才不遇”的强烈愤慨。

三、名句鉴赏

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

作者运用托物寓意的写法，表达了对人君不能识别人才，埋没人才现实的痛惜，强调了伯乐的重要性，同时流露出自己怀才不遇的境遇。

四、靓点点击

1.寓深刻思想于具体形象之中，通篇没有一句直接提到人才，但我们能够从流畅、精练的语言中体味作者所表达的思想。文章的逻辑性强，内涵深刻丰富。

2.排比反复句式的运用，使语言酣畅，增强了文章的气势，使文章跌宕有力。

五、文言知识

1.通假字

①才美不外见。(“见”通“现”，显露，表现。)

②食马者不知其能千里而食也。(“食”通“饲”，喂养。)

③其真无马邪?(“邪”通“耶”，呢，吗。)

八年级下册语文教案模板（详细版）篇2

教学目的与要求：

1．让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

2．品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

3．培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

教学重点：

1．背诵诗歌，领会诗的情感。

2．掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点。

教学难点：

品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

教学方法：

诵读、讨论，点拨

教学过程：

一．导入新课:介绍《诗经》相关知识

（一）、导入

上学期，我们学过书霍姆林斯基的一篇文章——《致女儿的信》，在文中，作者用讲故事的方式告诉女儿：什么是爱情——忠诚、心灵的追念

爱情是人类最美好的感情之一。所以，歌咏爱情，就成了历代文学作品的一个永恒的主题，元好问有一问倒千古的名句：“问世间情为何物，直叫人生死相许？”在中国古典诗词中，也有许多与爱情有关的诗句，（学生交流）：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，

这些经典名句，穿越遥远的时空，为我们诠释了一段段或凄美、或悲壮、或缠绵、或洒脱的爱情故事。这一节课，就让我们一起走进《诗经》，走进一个美好的爱情故事。

（二）、简介《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，又称“诗三百”。

我们谈到《诗经》，就少不了要提到诗经六义。诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法。

《诗经》共分风、雅、颂三个部分(包括十五国风、大雅、小雅、周颂、鲁颂、商颂)。风多是各地民歌，雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌，颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。对于《诗经》赋、比、兴这三种表现手法，宋代的朱熹是这样解释的：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之物也”。用我们现在的话通俗一点解释就是赋就是铺陈直叙，比就是比喻，兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫烘托。

二、朗读全诗，整体感知：读准字音、掌握节奏

1．学生听录音配乐朗读，正音，同时出示需要掌握的字词的读音：

2．学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

3．教师范读，为感悟理解课文创设氛围。

4．学生结合注释，译读全诗。同时出示需要掌握的字词及含义。学生交流。教师明确：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

5．学生齐读全诗，感受诗歌的韵律和节奏。

三、思读全诗，把握文意

1生自由朗读全诗。讨论、思考：诗歌描述的主要内容是什么？

2、诗歌是怎样表现男主人公对心上人的追求的？

板书：关雎和鸣——男女相爱：兴领起全篇

执着的追求寤寐求之——追慕之心日思夜想的焦灼和和苦闷

辗转反侧——相思之苦

美好的祝愿琴瑟友之——亲密相爱

钟鼓乐之——欢快热闹

四、品读全诗，美点寻踪

1、健康真挚的情感美

问题：从诗歌中，我们可以体会到古代劳动人民怎样思想感情?

学生讨论、交流，教师明确：诗歌中蕴含着的古代劳动人民朴实的愿望，青年男女健康真挚的思想感情，以及他们对正当、自由的爱情生活的大胆追求。

2、情景交融的意境美

3、一唱三叹的韵律美

通过诵读，让学生体会诗歌的结构特点，体会重章叠唱的手法及其在诗歌表情达意上的作用。

4、美读全诗，品味诗歌的情感美、意境美和韵律美。

五、试背全诗

六、布置作业

1、背诵并默写全诗

2、完成练习册相关作业

八年级下册语文教案模板（详细版）篇3

一、导入新课

在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。今天我们就来学习冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。

二、出示学习目标

1、了解《诗经》的基本知识。

2、反复诵读诗歌，理解诗歌中蕴含的思想感情。

3、学习赋、比、兴的表现手法，体会重章叠句的表达形式。

三、检查预习

我们来了解一下《诗经》的相关知识。这里强调三点：

(一)《诗经》是我国的最早的一部诗歌总集，它收集了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。

“风”：又称“国风’,指十五国风，是各地的民间歌谣。

“雅”：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。

“颂”：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。

(二)《诗经》三种表现手法

赋就是铺陈直叙。

比就是比喻。

兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫“兴”字的本义是“起”。简单地说是指先言他物以触发联想,诱发文思.它往往用于一首诗或一章诗的开头。

(三)《诗经》以四言为主，兼有杂言。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回环往复的艺术效果。

在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、穷貌。

四、精讲点拨

1、一读，读准字音。

2、二读，注意停顿。

3、三读，把握文意。

请同学们在读的过程中结合课下注释，了解一下诗的大意，然后思考这个问题。

本诗讲了一个什么故事?抒发了主人公什么样的情感?

同学们在理解诗歌大意的时候，一定要注意，诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。我把一些需要注意的字整理了一下，理解的时候可以借助一下。需要整理的记在课本上。

4、四读，读出感情。

既然有痛苦，有喜悦，那么我们在读的时候就不能一种语气读到底，我们要在理解诗歌内容的基础上把感情读进去。现在请大家自己尝试着带着感情读一遍诗歌。或喜悦，或悲伤，要把它读出来。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“君子”见“淑女”，一见钟情，心中充满了喜悦和爱慕之情，心旷到难以自抑。(读出心旷、激动、难以自抑的情状)

“参差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，反复咏唱，来说明淑女勤劳能干、心灵手巧。(读出淑女之美)

君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心一定是焦虑、苦闷、失望的，从“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”可以看出来。(读出长夜漫漫的那种坐立不安的焦虑、苦闷的心情)

一个人得不到的东西，总是想象着拥有。“君子”追求不到“淑女”，情极生幻，梦中出现了“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的情景，君子陶醉在愉悦中，沉浸在幸福里。(读出君子的喜悦之情)

5、五读，读出韵味

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里提到了教书的老先生，：我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去……这个时候的老先生，一定是和文章融为一体了。要想乐在其中，首先要能感觉到诗歌的美。这首《关雎》美在哪里?

提示：可从内容、形式、结构、表现手法、语言等方面思考。

五、拓展延伸

雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。千年后的今天，在空气中有着丁香花味的雨巷中，有一位诗人逢着了一个和丁香一样的女孩，清澈的双眸中含着淡淡愁怨，在擦肩而过的时候，驻足停留……他就是诗人戴望舒。下面我们一起来欣赏一下戴望舒的《雨巷》，不论是在内容，还是在表现形式上，这首《雨巷》都有《关雎》的影子。

《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，这一点对我们的写作也有一定的帮助，我们完全可以在写作文的时候模仿这种写法，首尾呼应，回环往复，增强文章的节奏感和音乐感。

六、课堂总结

《诗经》是人类文明的春天，开阔、丰盈;是初生天地的源泉，简单、洁净。让我们在以后的生活中用情去诵读，用心去传唱，让这古老的歌谣在祖国的大地上生生不息，熠熠闪光。

八年级下册语文教案模板（详细版）篇4

一、 教材分析

（一）课文所处的地位及联系

语文出版社编写的九年义务教育中学语文教材七年级、八年级（上）对浅易文言文已有了一定量的编写。通过三册的学习，学生对文言文有一定的学习基础，有必要让学生更深入地去学习、掌握文言文的其他样式。文言散文在整个中学教育阶段占有不可忽视的一席之地。在八年级（下）第七单元开始安排文言散文，三篇“记”篇幅相对前三册出现的文章来得长。而《桃花源记》是这一单元的第一课，它是我国千古散文中的奇葩，传诵千古而不衰。这一课给学生印象好坏必将影响到以后学生对文言散文学习的兴趣。因此，有必要对这一课进行时代的处理，培养学生学习文言散文的兴趣。

本单元在文体上属于“记”一类的文字，四篇都被选入《古文观止》作为传诵千古的美文，学习、背诵这样的文章对培养、提高学生的文言语感很有帮助。教学中应该要注意引导学生，利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识，形成能力来学习这几篇文言课文。

（二）教学内容

本课是本单元的重点，而作为文言文，在教学上，首先要帮助学生解决阅读中遇到的字障碍，然后引导他们把握文章的大意，了解文章的主旨，并从现代的角度对文章的主旨作进一步思考，因此，本课共分两课时完成，第一课时了解作者，把握“记”文体特点，疏通文意并熟读第二课时，在整体感知的基础上，分析理解文章的主旨，并从现代文的角度对文章的主旨作进一步思考，这是第一课时。

（三）教学目的

1、掌握“交通、问讯、绝境、间隔、无论、妻子”等词的古今异义，掌握“志、寻”等字的一词多义，及省略句的运用。

2、初步了解“记”的一般特点。

3、疏通文章

4、流利运用普通话朗读

（四）教学重难点

1、掌握本文的重点实词和部分虚词

2、顺畅朗读并熟读成诵

3、领会本文按渔人所经历的顺序记叙桃花源中的所见所闻且详略得当的写法。

二、 教学方法

1、在充分预习的基础上以存疑——质疑 ——解疑的模式解决字面上的翻译。

2、运用归纳教学法学习实词、虚词，引导学生学会归纳同类知识点。

3、边读边译，反复朗读增强语感。

设计意图：

运用自主探究、合作的学习方式，把课堂还给学生，让学生在学习中掌握学习规律并形成习惯。

三、 学法指导

1、为培养学生自主学习的能力和养成查阅资料、使用工具书的习惯，课前布置学生预习，了解作者、掌握新出现的字词的含义，并能翻译全文。

2、为提高学生对文言文的语言感受能力，课堂上尽量让学生多读。

四、 教学过程（）

（一）教学准备

布置预习、准备课文录音带、录音机，并准备好《天仙配》音乐磁带，小黑板。

（二）设置情景导入

现在请同学们欣赏一段音乐《天仙配》------（曲终）你从歌曲中听见了什么？看见了什么？（待学生回答后归结）歌曲描绘的是一副环境优美、夫妻怡然自乐、男耕女织的社会生活美景。这种美景过去有吗？现在有吗？将来有吗？（学生作出回答后）不会，这只是幻想中美好的世界。谁能用一个成语来比喻？——“世外桃源”。是的，这个成语出自陶渊明的《桃花源记》，现在我们一起跟陶先生走进世外桃源吧。

设计意图：

以音乐渲染情境，美好的音乐能吸引学生，激起学生对审美的感知和想象。

（三）预习检查

1、全班齐读课文。

2、教师出示卡片指名解释字词。

3、让学生说说对“记”的理解。

4、指名概述课文内容。

设计意图：

朗读一是为了检查学生预习时关于字音的掌握情况；二是引导学生初步有节奏地朗读课文，进一步地熟悉课文。卡片解词有利于检查学生对基础知识的认知程度，符合初二学生应侧重于基础知识的积累原则。概述内容符合课标要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

（四）阅读课文

1听课文录音，注意读音及朗读节奏，进一步感知全文。

设计意图：

录音示范能激发学生学习的兴趣，集中学生注意力，使学生更加专注阅读课文。

2、了解作者及背景——以《爱莲说》及《饮酒》两篇诗文回顾作者，并让学生借助资料进一步介绍作者。之后，教师强调与本文创作有关的内容：陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。他对东晋的黑暗现实不满而归隐，而对这些惨痛的现实，越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图景。

设计意图：

让学生简介作者是为了让学生养成通过查阅资料搜集信息的习惯并形成能力。教师的进一步补充强调则是为了后面文章主旨的理解打下基础。

3、解疑、扫除文字障碍

请同学把预习中碰到的不理解的词句指出来，同学间互相解疑，未能得到解决的疑问由老师解答明确。

设计意图：

符合课标的阅读要求——对课文的'内容能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。

5、在个别字、词、句排除疑难的基础上准确翻译并反复朗读。方法：同桌一人读原文一人口译，逐句疏通文章。对于串译有不妥之处，师生共同加以纠正。

设计意图：

语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的基础。对于初二学生，能粗略看懂一篇文言诗词并能尝试着现代汉语把文意表达出来，已达到我们的教学目的。能用普通话正确、流利、有节奏反复朗读并能熟读成诵是初中生阅读浅易文言美文最基本的要求。

6、默读课文没，闭上眼睛想象一下武陵人一路上见到的景色和桃花源中的景象。

设计意图：

引导学生熟读课文，把握课文的主要内容，对作者描绘的“世外桃源”有个感性认识，同时让学生在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力。

（五）课堂作业（出示小黑板）

1、给划线的字注音： 便舍（ ）船 屋舍（ ）俨然 间（ ）隔

2、解释词义：寻向所志 （ ） 寻病终 （ ）

3、理解古今异义词：交通 妻子 绝境 无论 鲜美

4、补充省略的成分：（ ）见渔人，（ ）乃大惊，（ ）问所从来。（ ）具答之。（ ）便要还家，（ ）设酒杀鸡做食。

设计意图：

能正确区别多音字，多义词并初步树立古今汉语存在差别的意识，掌握文言句式，通过练习一来检验学生对基础知识的掌握程度，二来加深印象、巩固知识的作用。

（六）课堂小结

这一节课通过我们的合作学习，我们基本上理解了课文的内容，并学到了不少文言实词、虚词。让我们一步一个脚印随着古人去寻幽访古，感受祖国文化的美丽和伟大。

（七）布置作业

１、 翻译全文

２、 思考课后练习二

３、 背诵课文

设计意图：

翻译既巩固了课文知识，又培养了书面表达能力。背诵突出了本课的教学目的。思考题则是为下一课作准备。

课后说明：板书是随着课堂进行和学生需要而逐步书写的。由于有死的教案，没有死的教法。具体课堂操作要随机应变，其结果不是这一篇说课稿所能预料的。

敬请各位老师赐教！

八年级下册语文教案模板（详细版）篇5

教学目标：

1.背诵课文，把握文章的主要内容，体会其中蕴含的思想。

2.积累常用的文言词语及句法。

教学重点：

1.理解课文内容，体会文中蕴含的思想。

2.积累常用的文言词语及句法。

教学难点：

1.透过文章内容，结合时代背景，体会其中蕴含的思想。

2.了解文言词语，尤其是本课中古今异义的词。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

师：同学们，大家还记得七年级时学过的《饮酒》这首诗歌吗？

生：记得……

师：那我们一起把这首诗歌背一遍。

师生齐背诗歌：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

师：好，那还记得这首诗歌的作者是谁吗？

生：陶渊明……

师：对，陶渊明，哪个朝代的人呢？

生：东晋。

师：对，东晋大诗人陶渊明。陶渊明是一个不与世俗同流合污的清高诗人。相传陶渊明在40多岁时在朋友的劝告和帮助下，曾第二次担任彭泽县令，在他上任81天时，刚好郡里的一个督邮下来视察工作，这个督邮是一个极度贪婪的家伙，他经常以视察作为借口，要下面的县令给他送礼，如果有谁不送或者送的不够的话，他就会栽赃陷害这个县令。有属下对陶渊明建议要他“束带迎之”，也就是要穿戴的整整齐齐的，准备一份厚礼去参见这个督邮。没想到陶渊明一听居然说：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，说完就挂冠而去，辞职回家了，从此以后，他再没有出来做官，一边读书，一边耕作，过着清贫的日子。人们都感慨于陶渊明这种“不为五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知识分子，更是将这种精神奉为道德行为的楷模，成为千古佳话。陶渊明是我国文学史上一颗璀璨的明星，今天这节课我们要来学习他的散文名篇——《桃花源记》，请大家打开课文25课，把这篇课文齐读一遍，注意读准字音。

生：(齐读课文)

二、赏析内容

师：先来看课文的题目“桃花源记”，大家说说看“源”字是什么意思呢？

生：源头/水的源头……

师：“源”指水流起头的地方或者事物的来源，读过课文我们就知道，课文中的“源”很明显是指水流起头的地方。那这篇课文讲述的是一个怎样的故事呢？大家能否用自己的话简单概括一下课文的主要内容呢？

生：（讲述一个渔人发现了一个与世隔绝的桃花源的故事）/一个渔人捕鱼时无意间闯进了一个与世隔绝的桃花源，受到了桃花源村民的热情款待。出了桃花源后，想带其他人重新去寻找桃花源，却再也找不着了。

师：好，复述课文的故事要简要交代清楚故事的起因、经过及结果。那大家能否说说看渔人是如何发现桃花源的？课文中是怎么写的？

生：开头第一段。

师：哦，仅仅是开头第一段吗？开头第一段结束时渔人就发现了桃花源吗？

生：还没有发现。直到第二段的“复行数十步，豁然开朗”才发现了桃花源。

师：对了，第一段只是说渔人对发现的情况感到奇怪，想要去探索一下到底是什么东西，只是起了好奇心，还没有发现桃花源。直到第二部分的“豁然开朗”才可以说真正发现了桃花源。那请大家把渔人发现桃花源这部分内容齐读一下。

生：（齐读“晋太元中，武陵人捕鱼为业”到“复行数十步，豁然开朗”）……

师：好，渔人发现了桃花源，那他所见到的桃花源是什么样的景象呢？

生：“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”

师：对，大家很聪明，马上就从课文中找到了。但文言句子听起来有些拗口，大家能否根据课文内容用自己的话来概括一下渔人眼中的桃花源是怎样的呢？

生：房屋布局严整、环境优美、勤劳善良、衣着独特、悠闲舒适……

师：很好，从大家刚才所说的可以看出桃花源是一个非常清幽、闲适而且环境优美的地方。文中哪一句指出了桃花源里的人与渔人所在的世界是不一样的呢？

生：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐……

师：哦，对了，“悉如外人”一句道出了桃花源里的人与渔人所在世界是不同的。那这句中的“外人”一词是什么意思呢？

生：外面世界的人/桃花源外面的人/东晋朝代以外的人……

师：“外人”在这里应该要从渔人的角度来理解，指桃花源里的人都不同于渔人所处的那个时代的人。那对于渔人来说，他是无意间闯进了桃花源。对于桃花源里的人来说，渔人的到来就像是一个外星人一样。那对于渔人的到来，他们有什么反应呢？

生：大吃一惊/感到非常吃惊……

师：文中哪里可以看出来呢？

生：见渔人，乃大惊……

师：对，一个“惊”字写出了桃花源里的人对渔人到来感到非常吃惊的态度。那吃惊过后，他们又是如何对待渔人的呢？把他捉起来还是用扫把赶出去呢？

生：都不是，是热情的招待渔人。

师：哦，大家认为都不是，说是热情的招待。那从文中哪些地方可以看出是热情的招待呢？

生：便要还家，设酒杀鸡作食……

师：对，“设酒杀鸡”可看出渔人得到了桃花源里的人热情的招待。从中也可看出桃花源里的人还具有怎样的品格呀？

生：善良、好客、热情……

师：对，很好客，很热情。对于一个陌生人都能热情招待，可以看出来他们是多么好客。一番盛情款待后，渔人与桃花源里的人热情的交谈起来了。我想问一下同学们，桃花源里的人可能是穿着哪个朝代的衣服，以哪个朝代的礼节来跟渔人交谈呢？大家知道吗？

生：……/穿着秦朝的衣服，用秦朝以前的礼节跟渔人交谈。

师：哦，有同学说穿的是秦朝以前的衣服，行的.可能是秦朝以前的礼节，你是怎么知道的？课文又没有告诉我们。

生：文中有写到“自云先世为避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”……

师：哦，这句话什么意思呢？能否说说看？（提问学生翻译这句）

生：自己说先祖为了躲避秦朝末年的战乱，率领妻子及邻里人来到这个绝境，不再出去了，于是就与外面的人隔绝联系了……

师：这里的“妻子”、“绝境”是什么意思呀？与我们现在所说的意思一样吗？（视学生翻译情况分析这个句子）

生：不一样/……

师：对，不一样，这两个词都是古今异义的词。妻子是指“妻子和儿女”、“绝境”指“与世隔绝的地方”。这句话告诉我们什么呢？

生：告诉我们桃花源的由来/告诉我们他们为什么会来到桃花源这个地方。

师：对了，从这个句子我们可以知道他们为了躲避秦末的战乱才来这里的，来了之后再没有出去过。由这里可以看出，大家刚才说他们穿的可能是秦朝时候的衣服，行的可能是秦朝时候的礼节，看来是有一定道理的。这一段中“问今是何世，乃不知有汗，无论魏晋”一句我们可以知道什么呢？

生：可以知道桃花源里的人从来没有跟外界的人联系/一点都不知道外面的情况……

师：对了，外面的世界经历了怎样的朝代变迁，桃花源里的人完全不知情，也许他们以为现在外面还是秦末那个时候呢。那面对着渔人介绍的外面世界翻天覆地的变化，桃花源里的人想不想到外面的世界玩一玩呢？他们动心了吗？

生：不想/没有……

师：怎么说不想呀？与世隔绝了这么久，怎么会不想呢？能否从课文中找出依据？

生：此中人语云：“不足为外人道也。”……

师：哦，“不足为外人道也！”也就是说桃花源里的人在渔人离开时还特意叮嘱他不要跟外面的人说这件事呀！看来桃花源的人的确不想跟外面的世界有什么联系。到这里为止，渔人在桃花源中渡过的美好的几天已经过去了。请大家把二三两段再齐读一遍。

生：（齐读二、三两段）

师：渔人离开了桃花源，大家想想看，如果是你来到了桃花源，你舍得离开这里吗？

生：不舍得/舍得……

师：这里环境优美，而且又舒适，人又好客，相信大部分人都会觉得不舍得的离开。所以渔人的想法也一样，不舍得离开这里。但他又不得不离开，那他怎么做呀？

生：在路上到处做记号。

师：哦，处处做记号，文中写到“扶向路，处处志之”，他做记号想干嘛呢？

生：再来桃花源……

师：对，他想再来桃花源，而且不只是想自己来，还想带更多的人来，他一回到州里就怎样做呢？

生：报告给太守，让太守派人跟他一起去找桃花源……

师：对，他一回到州里，可能饭都顾上吃，就马不停蹄的跑去太守府报告这件奇特的事。如果你是太守，听说自己的管辖地竟有这么一个地方，你会觉得怎样呢？

生：非常吃惊/很高兴/很好奇/立马想去找这个地方……

师：对了，大家跟太守想的一样，都可以当那时候的太守了。太守一听有这样的事，立马就派人跟渔人去找桃花源，那结果如何呢？找到了吗？

生：找不到了，他们迷路了……

师：对，他们找不到了。文中写到“寻向所志，遂迷，不复得路”。而且除了太守想去外，还有谁也想去呀？

生：刘子骥……

师：对，南阳刘子骥，一个品德高尚的人，听说了这件事也想去找桃花源，结果也没找到。桃花源就这么平空消失了。渔人无意间发现了桃花源，特意做记号想再去一次却再也找不到桃花源了，让我们感觉桃花源里的人好像是神仙一样，见首不见尾，就像后人诗中所写的那样“窃怪当日仙人，独思渔父。遍寻此中村落，不见桃花。”

师：到这里为止，课文内容我们基本上已经有个大致的印象了。而课文最后是写别人包括渔人都再也无法找到桃花源了。那我们假设如果渔人等人顺着记号再次来到了桃花源，会是怎样的情景呢？下面给大家几分钟时间，发挥你们的想象力，写一段假如渔人发现了桃花源之后会是怎样的情景。请大家动笔写，看看大家谁的想象最奇特。

生：（扩写想像的内容）

三、本课小结

师：今天这节课我们主要对课文的内容做了分析，这篇文章的故事很神奇，除了刚才的练习外，还有很多地方可以发挥想象：比如桃花源里的人见到渔人时他们之间会有怎样的对话？渔人回到郡里时会怎样跟太守回报？如果你是桃花源里的人，听了渔人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗话说“一千个读者有一千个哈姆雷特”，这篇课文有这么大的想象空间，有兴趣的同学可以尝试着写写看，小说、戏剧等都行，这也是对文本的一种理解，一种再创造。

通过这节课的分析希望有助于加深大家对课文的理解，也有助于大家背诵课文。剩下时间请大家齐读全文，会背诵的可以合上课本齐背一遍。

生：（齐读全文）

四、作业布置

1.背诵课文。

2.完成练习册课内部分。

五、板书设计

桃花源记

陶渊明

发现桃花林——异

进入桃花源——惊

离开桃花源——不舍

再寻桃花源——不见