关于创新的历史典故
作为一个有着悠久历史的古老国度，诞生了无数发明，这些发明体现了劳动人民的创新精神。以下是小编为你整理的关于创新的历史典故，希望能帮到您。
鲁班发明锯子
鲁班是一位出色的工匠，据说锯子是他发明的。传说鲁班一次造宫殿时，取用木材比较多，但以古代的技术，木材供应不上建筑所用，他根据茅草的齿状叶片边缘，受到启发而发明了锯子。以下我们就来看看完整的故事吧!
相传鲁班接受建筑一座巨大宫殿的任务。需要很多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木。徒弟们用斧头砍伐，效率低下。工匠们天天起早贪黑拚命去干，也砍伐不了多少树木，使工程进度一拖再拖，眼看着工程期限越来越近，鲁班甚是着急。为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山时，他无意中抓了一把山上长的一种野草，手被划伤了。
鲁班觉得很奇怪，一根柔软的小草为何能割破手?于是摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片，这也引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫口部的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。
由于这两件事，鲁班受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，若做成一锯齿状的砍伐工具，是否同样锋利?于是他用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后试锯小树，成果不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿有者折断，有者变钝，需要更换竹片。
这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山，让铁匠们制作带有小锯齿的铁片，然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了，大大提高了工效。
蔡伦改进造纸术
蔡伦生活在东汉和帝时候，从东汉初年到汉和帝时期，农业和手工业都不断进步。社会经济的发展，对纸张的生产提出了更高的要求。
当时，蔡伦看到大家写字很不方便，竹简和木简太笨重，丝帛大贵，丝绵纸不可能大量生产，都有缺点。于是，他就研究改进造纸的方法。
蔡伦总结了前人造纸的经验，带领工匠们用树皮麻头、破布和破鱼网等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间，再捣烂成浆状物，还可能经过蒸煮，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干，这样就变成纸了。
用这种方法造出来的纸，体轻质薄，很适合写字，受到了人们的欢迎。东汉元兴元年(公元一0五年)，蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝，汉和帝赞扬了他一番。从此，全国各地都开始用这样的方法造纸。
毕昇发明活字印刷
毕昇是我国古代伟大的发明家，他发明的活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。
毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字.印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化.另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了.它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了.
为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字;等第一块板印完，第二块板已经准备好了.两块铁板互相交替着用，印得很快.
毕升把每个单字都刻好几个;常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便.印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用.
这就是最早发明的活字印刷术.这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备.所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的.北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术.
黄道婆改良纺织技术
黄道婆出生在松江一个名为乌泥浸的小镇，由于家庭贫困无法养活自己，她后来被卖给人家当了童养媳。黄道婆白天须下地干活，回到家又得干没完没了的家务。如此劳累，她却还屡遭公婆和丈夫的指责辱骂甚至虐待。后来，黄道婆实在忍无可忍，于是逃了出来。离家出走后，黄道婆躲到了停泊在黄埔江边的一只海船上，之后她随船漂流，来到了海南岛。来到海南岛后，黄道婆遇见了当地善良的黎族人，被他们收留。海南岛的棉花种植历史很早，当地人的棉纺织技术也更先进。在黎族姐妹的传授下，黄道婆很快掌握了当地的棉纺织技术。
三十多年后，黄道婆从海南岛重返故乡，回到了乌泥径。此时，棉花已经成了松江地区的主要农作物之一，植棉业的发展已经到了几乎户户纺织棉布的地步。但是，当时人们的纺织技术仍然十分落后。松江一带，大多数人仍旧使用传统的脚踏纺车，少数人甚至还在使用最古老的手摇纺车。看到故乡落后的纺织操作后，黄道婆把自己学到的纺织技术传授给了故乡人民，并决心改进纺织工具。为提高纺纱效率，黄道婆借鉴黎族脚踏车的原理，创造了新式纺车。该纺车由加捻卷绕、传动和原动三部分组成，故此又称为“三锭棉纺车”。该纺车的原动机构是一个和手摇纺车绳轮相似的大圆轮，脚踏起来更省力。此外，轮轴装有曲柄，纺纱的时候只需一个人边踏车便摇曲柄，另一人往轮轴之间填籽棉便可。新纺车只需两个人操作，且能同时纺三根纱，比老式纺车减少了一名劳动力，纺纱效率却提高了两三倍。新式纺车深受大家欢迎，不久便在松江一带推广开来。
除了改革棉纺工具之外，黄道婆还在织布工序上进行了创新。她汲取黎族人民的织造技术，结合中国传统纺织特点，进一步改良了错纱、配色、综线、挚花等工序，“以故织成被、褥、带、悦，其上折枝、团凤、棋局、字样，梁然若写。”元朝诗人曾赞曰“千轴乌径夺天造”。黄道婆改革后的纺织工序争相被人们效用，松江地区织出来的被、褥、衣服等被转销到其他地方后大获好评。一时之间，“乌泥径被”驰名全国，有了”松郡棉布，衣被天下”的美誉。棉纺织的发展使松江成为了全国的棉织业中心，也成为了当时全国布商的云集地。之后，松江附近的上海、太仓等地竞相仿效松江的棉纺织工艺。直至现在，松江及其附近一带仍保持着纺织业的昌盛。在棉纺织技术的改进下，元朝政府更为重视棉花生产。到元朝中后期时，棉花已在全国广泛种植，棉纺织业成为当时主要的经济组成部分。
黄道婆创造出的一整套“揪、弹、纺、织”的纺织工艺，比欧洲1765年由纺纱工人詹姆斯哈格里夫斯发明的纺纱机“珍妮机”早了500年。故此，她可以称得上是一代棉纺织家，中国纺织业的始祖。黄道婆在棉纺织业所做出的贡献，不仅提高了当时农民的劳作效率，同时也为当时的一部分人提供了生活保障。史书记载，黄道婆所创的纺织技术，“人既受教，竞相作为”，“仰食者千余家”。在黄道婆的故乡乌泥径以及附近一带，至今传颂着人们感念黄道婆的歌谣:“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”
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