怙恶不悛是什么意思_怙恶不悛的意思
怙恶不悛，汉语成语，怙：坚持。悛：悔改。读音是hù è bù quān，意为坚持作恶，不肯悔改。下面是小编为大家整理的关于怙恶不悛是什么意思_怙恶不悛的意思，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
怙恶不悛，怙:依靠，依仗;悛:改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
辨析
正音
怙:不能读作"gū"，也不能读作"gǔ";
恶:不能读作"ě"或"wù";
悛:不能读作"jùn"
辨形
怙:不能写作"枯"或"估"。
悛:不能写作"俊""浚"。
出处
原句
长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎?--《左传·隐公六年》
原文
郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰:"亲人善邻，国之宝也，君其许郑。"陈侯曰:"宋、卫实难，郑何能为!"遂不许。君子曰:"善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛。从自及也，虽欲救之，其将能乎?《尚书·盘庚上》曰:'恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭?'周任有言曰:'为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。'"
译文
五月十一日，郑伯进攻陈国，大获全胜。上一年，郑伯请求与陈侯和好，陈侯不答应。五父(人名)进谏说:"亲近民众善待邻国(的行为)，是国家的珍宝，您应该答应郑国和好的请求。"陈侯说:"宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能有什么作为呢?"于是不同意。 君子说:"善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈恒公吧!滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到!" 《尚书·盘庚上》上说:'行恶容易，就像火在原野上烧，靠近不了，又怎么可能扑灭?'周任曾说过:'治理国家的人，看到恶行要像农夫必须除草一样，割掉高的密的，要断了它的主根，让它不能繁殖，那么善行就会发扬光大。'"
怙恶不悛典故
西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘曜，本为匈奴族，他依仗武力夺取了后汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘曜同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。石勒对刘曜的篡权很不满，伺机灭掉刘曜取而代之。石勒经过多次与刘曜交战，使刘曜的军事实力日渐削弱。于是，刘曜对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说:"石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。"刘曜听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说:"我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘曜却'长恶不悛'，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。"于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。公元318年，石勒杀了刘曜，建立起后赵政权。"长恶不悛"，后引申为"怙恶不悛"，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难。--《东欧女豪杰》第二回
若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 --《宋史·王化基传》
各国同声其罪，视其悔祸之迟速，援赔偿兵费例，罚锾以分劳各国。若必怙恶不悛，然后共灭其国。--郑观应 《盛世危言·公法》
一方面，对那些罪大恶极，怙恶不悛，不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判处死刑;另一方面，严格限制死刑的适用范围，并规定死刑案件由最高人民法院判决或者报请最高人民法院核准。
这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。
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