《儒林外史》初中读后感心得感悟范文
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图，简直就是可以堪称为古代讽刺小说之最了。关于《儒林外史》的读后感怎么写呢?小编在这里给大家带来《儒林外史》初中读后感心得感悟范文5篇，希望大家喜欢!
《儒林外史》初中读后感心得感悟1
一辈子下来终落得一个骂名，被所有人唾弃、鞭挞。
没有看过《儒林外史》的人也一定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段《两茎灯草》还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇文章，一般将其解读为‘中国经典的吝啬鬼形象’。在人们心中，他就是这样一个被讽刺的人。
可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间凭着巧言舌辩占了不少便宜被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而收拾这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊!但是书中对严监生应有的“犹豫，踌躇”只字未提，他是不假思索地就掏了腰包。
严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗?绝对不是。假如我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不犹豫地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼?一个吝啬鬼只会随便找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：‘休嫌轻意。’”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢?不是。虚伪表现在面子上，而严监生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。
严监生阔不阔?阔。可是他对于自己，又不阔。
他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买;即使有千金万银，也还是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自己好一点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平时舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。
可惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤儿寡母摆脱这一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人最后的反击。可惜，一切最终还是以悲剧收场。
其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房(哥哥)的气，出手却不吝啬;他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，可惜这个社会上太多太多事情逼迫着他只能用金钱解决。赵氏(后妻)劝他道：“你心里不自在，家务事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个?我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世能力，他上能对付的了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。这是他对家庭一种不可推卸的责任感，他命令着自己需要对身边人负责，不只是把社会上的人哄得稳稳当当。
我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读《儒林外史》以来第一次有这么大的感触。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的舆论枷锁，难以翻身。细细品味这个角色，感受到的是无力与遗憾。
现在，我想为严监生“翻案”。
《儒林外史》初中读后感心得感悟2
翻开《儒林外史》读完之后感觉在当今社会中，依然有着古代社会的剪影。只是人、事、物、时代变了，但人有的丑恶本质依然没有变，不禁让我感叹古人的智慧和思想。
吴敬梓是清代小说家，晚年自号“文木老人”，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取士的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。
小说痛批了见钱眼开的士人群体，如今社会也确实如作者笔下的文字生动形象，让我读后深有感触。这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着与众不同的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。的确，当王氏病重以后，严监生想“扶正”小妾，王氏家的两位“舅姥爷”王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声”，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，立刻喜形于色，义正言辞地拍着桌子道：“我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。代孔子说话，也不过是这个理”，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的“士人群体”。
我认为社会中的“士人群体”腐败无能，嫌贫爱富的形象太多，太多。如范进中举，胡屠夫在范进中举前骂他，说他考试中了是因为别人可怜他，而不是自己凭借真本事得到的这千古一骂，紧接着戏剧般的，故事一转折，范进中举了，胡屠夫马上转变态度，对范进说好话，全然不顾丈人的脸面。接了范进的钱，嘴上还说不要不要，结果又抓得紧紧的，范进执意要给，胡屠夫如蒙大赦，赶紧把银子放到自己的腰包里，边塞边说范进的好话，说完之后笑眯眯的走了。由此便可以看出，胡屠夫爱财如命。吴敬梓在书中也写了些如胡屠夫一般的人物，如严监生与两根灯芯等等。
读完整本书后，我再次深刻的感受到社会上的一些“士人群体”，他们不同的外貌下隐藏了一个个如此相似的灵魂，让我深切体会到了认识一个人是多么的重要，一个不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有着这些人的翻版，他们或近或远，但在于你选择怎么做，应该追寻你最真实的自己，不该去阿谀奉承、趋炎附势。
《儒林外史》初中读后感心得感悟3
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。
作书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《儒林外史》初中读后感心得感悟4
“戚而能谐，婉而多讽”此为鲁迅先生对文木老人所著的《儒林外史》的评价，可见此书成就之高。我读罢全书，果然觉得回味无穷，其中王冕是最不得不说的人物，他是和陶渊明一样的真隐士自风流，让世人为之景仰。
“隐而不仕”四个大字可谓是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又为何不从政呢?以他的才华，荣华富贵只不过是时间问题。这个萦绕在我心头的问题使我困惑不已，很是不解。但通读全书，答案便可显而易见了，贪官当权，小人得志，社会颠倒黑白，人民苦不堪言，为保节操不与世俗同流合污故隐而不仕。而这一行为便与之后粉墨登场的假儒士显得格格不入了，但优劣之分便呼之欲出了。假儒士们个个势利、贪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，洁身自好，是一个真儒士、真读书人也。
再回望王冕的童年，便更为其能够成才而啧啧赞叹了。幼年丧父，母亲以针线活为生，而王冕读书的费用又是一笔巨大的开销，不久后，王冕不得不辍学，为人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并没有选择自暴自弃，而是选择以节衣缩食省下钱财托人购得图书自已钻研。其好学的劲头令多少人自愧不如啊!
可是，真正让王冕名声赫赫的却并非读书，而是作画。
话说当天，乌云密布，须臾大雨倾盆，正值夏日，荷花正艳，分外妖娆。雨过天晴，露珠在荷叶上肆意滚动，红绿相袂，阳光照耀，美丽动人。王冕见了，好生喜爱，于是便心生留住之意，可又能奈何。思来想去，倏然间灵光乍现，何不以画定格此美景。
寒来暑往，持之以恒，画枝终成。所画之物，栩栩如生，令人叹为观止，抚掌叫绝。
渐渐，王冕名声大噪成为十里八乡有名的画师。地主官僚都欲购其所画，但他不为五斗米折腰，从心而作，不畏权贵，也不在意官爵，颇有陶公之风范。元灭明始，明朝开国皇帝朱元璋曾慕名拜访，拟授王冕官职，但王冕并未接受。而那些假儒士与王冕是截然不同的，他们虚伪无立场，以隐博名，将钱财视为挚爱，抛弃尊严，真是可悲啊!
除此，王冕之孝也是感煞众人，亲奉汤药床前伺候母亲六年，又坟前守孝三年，且严遵母亲遗嘱：世不为官。他也成为世人举孝廉的楷模，被竞相效仿。
王冕的一生并非大富大贵，但他无惧权贵，忠守孝道，淡泊名利，自在洒脱，将自已的情感全部寄托于书画作品中，是一个真儒士。这也坐实了他在小说第一回的原因。而每当忆及此书，我都不得不想起王冕，他的一言一行，至今都是我们为人处世的标杆啊。真的隐士无须荣华傍身也自成一代风流人物。
《儒林外史》初中读后感心得感悟5
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”
对《儒林外史》感兴趣是从课文《范进中举》开始的。落魄时哈腰点头，中举后疯癫失魄，为昏庸无能。范进其人。
八股取士造成知识分子思想死板腐化，不懂变通，曲解古经，为官后不恤民情，底层生活困顿贫乏。《儒林外史》真是描写了好一幅明清风俗图!
有言道“君子喻于义，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦惨了，文人学子纷纷走上上路，谋取暴利。在商贾中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏。至中材以下，方使之读书应试”之风。深刻人心的士农工商概念渐渐动摇。
吴敬梓对于这些人大抵都还是不喜的，评道：“资性蠢愚，心术卑鄙，货利声色之外不知其他。”功名金银终归是水中之月、镜中之花，缥缈虚无转瞬即逝。可笑可叹，竟有无数儒生于此泥足深陷不可自拔。
文人经商求利本无错，但“君子爱财，取之有道”。牟利也要有底线，有道义，如孟子言“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，道德沦丧、唯利是图，君子之风荡然无存、市侩之气泛滥成灾便是万万不可。
奢靡放纵的宋为富，贿赂权贵，欺压百姓的方乡绅，不学无术、装模作样的景兰江、支剑锋，吝啬至极，毫无半点文人之气的胡二爷便是万万不可有的儒林败笔。
吴敬梓笔力深厚，一杆笔好比金错刀，字字珠玑句句见骨，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分，把唯利是图披着君子外衣的“小人”刻画的惟妙惟肖。但愿如今无人如此，知晓那水中月捞不着，镜中花摘不得的道理。
