学习啦>优秀作品专栏>美文欣赏>

关于描写美的优秀散文:从文字间走出的美人

丰羽分享

  每个人心中都有不同的美人,每个美人都有不同的寓意。接下来小编为大家介绍关于描写美的优秀散文,一起来看看吧!

  从文字间走出的美人

  波波学生 孙锦澜

  美作为真与善的同类,总是为古今中外艺术所共同追求。就是三个女神抢夺金苹果,也是爱与美的女神胜利。美丽可以通过人这一天生灵物恰到好处地反映出来。所以自古不管是月色下颔首沉吟的诗人、还是书简旁挥毫笔墨的学者,总会精心琢磨如何描绘出心目中至美的人。

  如果往前追溯,最早的诗歌总集——《诗经》中描写美女的语段不胜枚举,有趣的是,很多美女都蒙上一层面纱,“所谓伊人,在水一方。”婉约的女子站在对岸,可望而不可即,这种距离感一下子增添了神秘色彩;“汉有游女,不可求思。”活泼的女子在河边游玩,想要追求只是徒劳,为什么追求不了?“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”(又是一条大河波浪宽阻挠了)。“出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存。”一群女子中间,我只想着她,“她”是谁?“缟衣綦巾,聊乐我员。”我只能在脑海里浮现她可爱的模样。这里对美女并未有太多正面描写,包括“婉约”“活泼”和“可爱”都只是我的主观感受,主要是通过旁人(大多是追求者)的抒情感慨体现出她们的美。这样写有两点好处:一是给读者留下了想象空间,每个人的审美观不同,如果把评判美丑的规矩框死了,就是揭开那层朦胧的面纱,反而显得没那么灵动,最好就是自行想象,要多美有多美,广大单身男性同胞随意意淫,不会受到任何指责。第二就是《诗经》中多歌颂美好的爱情,这种爱情不是指个别的,而是广泛存在于情窦初开的少男少女们之间,因此,你在追求女孩时适当套用里面的话,也无引用不妥之嫌,假如一个女孩收到一句类似的话,可能会默默地想:“这是在说我美吗?说不定他看上我了呢……”刚好适用于古人含蓄委婉的表达方式。

  但《诗经》中也不乏具象化的句子:“手如柔荑,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”这里运用了“比”的手法,具体刻画了“美人”的特征。不过建议追女孩时不要引用,个中缘由自行体会。

  如果说《诗经》中的美人仅停留在谈情说爱层面,那么《楚辞》里的美人就多了些象征意义。“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”屈原不是写一个弃妇哭诉,而是抒发急于效忠朝廷的迫切心情和对国家前途命运的堪忧,结合“三纲五常”中的“君为臣纲”、“夫为妻纲”,屈原巧妙地将二者对等,以一种隐晦的方式呈现了自己身为臣子与君王间的关系,开创了象征忠君爱国的“香草美人”,将外在而世俗化的美提升到更高层次的精神境界。后世也经常沿用,比如曹植的《洛神赋》:“翩若惊鸿、婉若游龙……”,用极其华丽的文笔突显了洛水女神宓妃的美丽以及自己对她的思慕,虽然其主旨存在颇多争议,但其中一种说法就是“君王论”,隐约透露了自己才华无处施展的惆怅悲哀。

  再往后推,李白《南都行》中用法又有点不一样:“丽华秀玉色,汉女娇朱颜。“无非是夸南阳这个地方盛产美女,实际想说的是:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”有时抒发内心怀才不遇的愁苦。这里的直接对象已不再是“美人”,“美人”只不过是一种铺垫工具。类似的还有司马相如的《美人赋》,通过自己经受住美人的诱惑来衬托自己高洁的品质,因当时自己受到诽谤排挤,被怀疑人格,那么文中的美人有多美,自己品德就有多高尚(哈哈)。

  每个人心中都有不同的美人,每个美人都有不同的寓意。她们于古卷中沉睡,听到人们呼唤才渐渐苏醒,从文字间走出,或巧笑倩兮,或美目流盼,让人心神驰往。她们的形象都展示了中国古代意象艺术的丰富内涵,反映了人们对于美的追求与向往。

  公众号:深圳波波语文

  本文为原创文章,版权归作者所有,未经授权不得转载!——学习啦


    4047119