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描写国学的优秀作文:萧萧高树,教化芳馨

析娜分享

  编者按:国学帮助人们修身养性,治国安邦,其“教化”作用日益彰显。本文从现实困境出发,旁征博引、言辞凿凿,指明国学教化的作用及意义,对个人成长、民族发展的重要作用。下面让我们一起来看看这篇萧萧高树,教化芳馨。

  萧萧高树,教化芳馨

  高二(1)班 李丽文

  “原臬混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”国学文化,不是飞扬跃动、夸饰炫奇,它脚踏实地、历经沧桑,而后代代薪传。岁月的步履,也曾在它身上留下风雨剥蚀的痕迹,但光阴的长河,终将淘尽它的稚嫩,赋予它独特的意义。

  古人云:“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。”历史的发展如草蛇灰线,伏脉千里,而国学文化的意义就在于从复杂的实践中寻求出育人的真谛。所谓修身、治国、平天下,究其根本,还是在“人”身上,人心不聚,就等于失去了前进的方向,方向不明,路漫漫如何求索?不立人,何以立国?勇者愤怒,抽刀向更强者;怯者愤怒,抽刀向更弱者。如此的怯者,便是人格缺失的怯者,如此的民族,便是人格缺失的民族,岂不悲乎?

  正己以正物,自治以治人。人格塑造亘古不变的道理就在于此。我们唯有以辩证的眼光看待问题,以深刻的共鸣教化和感动人,才能塑造出健全的人格。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。“勇者不必死节”,国学文化所倡的人格,在不同人身上散发出不同的光辉,其内容在发展中不断丰富、不断完善。

  君子立德修身,不为穷困改节。国学文化是人生轮回的见证者,见证了他们从跌撞的懵童,攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋,见证了他们在历史中怅望千秋。国学的血脉在今天才得以延续。

  “天不生仲尼,万古长于夜。”敦厚之儒学,博雅之古宅,也不止是儒学、古宅而已,它们成了后人坚强生存的力量,永生永世、璀璨不朽的精神象征。文骨载芬芳,为人之道,处事之理,也早已在国学文化中寓意分明。轻嗅文骨的芬芳,让人精神为之一振。倦鸟归林,暮云合壁时,袅袅茶香,泛黄书卷。总让人忍不住回溯、叩问、探索……在荆棘丛生的人世间,在向着远方的道路上,虽有黍离背秀,铜驼荆棘之感,但我并非独自一人,并非无所依傍。

  “今人不见古时月,今月曾经照古人。”在不同的时空,国学文化始终陪伴着我们。像屈原仰望苍天,像共工怒撞不周山,稼轩临江山,望长安,登危楼。就算步履蹒跚,也能挺直脊梁向前。其根本就在于国学文化持续的韬养,不断地以自身的力量引导、重塑中华民族的筋骨。它的教化作用对个人成长、民族发展尤为重要。

  “人之初,性本善”,然而在“白沙在涅,与之俱黑”的多元文化背景下,更应当辩证吸收流行文化,让国学文化在今天也能焕发异彩。正其身则天下归,国学文化的影响力就是民族向心力。因此更应该发挥国学的教化作用,“桃李不言,下自成蹊”,言虽小而喻旨大。仰之弥高,行之弥艰。行之弥艰,视之弥珍。正所谓萧萧之高树,育教化之芬芳。

  公众号:曲一奏雅

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