关于马厍的美文欣赏：马厍印象

　　学习啦：马厍印象痕迹难以磨灭，所以，人可以去，马厍印象永存。下面我们一起看看这篇《马厍印象》。

　　马厍老街前从前弯弯的玉溪河修葺得笔直而整洁，最西面的东方路桥栏上，横着起一长长的桁架，墨绿的底色，用本白色艺术化的黑体字横书 “马厍印象”，简约也挑眼。每每上下班路经，会情不自禁看过一眼，时不时到老街溜达，也便多了些对马厍的印象。

　　老街在慢慢地被四周高大的楼群淹没，没有了昔日的繁华。在马厍老街，四周的不远处马路上滋滋的车轮声喇叭声不绝于耳，但不影响马厍的清静。东边的徐家门已拆;中间原先乡民视作的“高楼大厦”张家和龚家大院仅剩一小部分屋子，沿河街边的龚家十来间旧屋翻建起了“龚保铨纪念馆”;而创建浙大物理系的著名的学者，后来担任过教务长的张绍忠纪念馆只好建在背街难找西北角。慕名已久，曾经开设在马厍西街的张家老宅东厢房的 “马厍茶馆”，小镇的“文化礼堂”、“新闻发布中心”不再喧嚣。以往枕河而建或索性建在河上的船舫上的茶馆，最是江南水乡小镇的印记，只是留存下了照片的记忆。

　　一把生锈的挂锁挂在马厍茶馆残旧的杉木边门上，从边上的几近朽烂的木格子窗往里窥视，残落的屋顶开着“天窗”，木椽子、木梁和柱子以及四周的砖墙，是被久日的煤烟和老烟熏得黑黜黜的，破败的八字脚茶桌依然有序摆列，却不见了条排木凳;桌上不多的各色陶瓷搪瓷玻璃的茶杯东倒西歪;长长的七星茶灶上，见不到一个那种茶馆里特有的长嘴开水壶。在几年前，由于茶馆老房子是危房，镇里要求茶馆老板出资翻修，老板算计着都是些个老茶客“老”茶客，不好意思涨几角钱的茶钱，可能也是涨不了价，虽然只交了象征性的一点点租金，也不足以支撑下来，只好关门了事。小街本就不多的小店几乎都已搬走，玉溪河里偶有小鱼的啄草声，百年 “延岭打铁店”也会时而传出几声叮当的打铁声。如果天气不冷不热，坐在老屋檐下竹椅上惺忪的零散的老人，不大会去关注匆匆的难得路人，倒大多是被对面小学的铃声或是嬉闹声闹醒。

　　其实我对马厍的初次印象，是在上世纪70年代初的时候。十来岁时，有机会跟着母亲和姐姐，从南头的蚂桥到北头的 “狗头颈”一个远亲走亲戚，惊奇于 “狗头颈”其实是“古窦泾”。记得那日下午，有小亲戚领着到马厍集上玩，同样引起过对“马厍”的好奇，窃以为是“库”字少写或漏写了点，马厍“mo shuo”一直植留在了脑海，后来，远亲渐渐疏远，便也不去细究马厍马库的了。

　　后来找了栖真的对象成了婚，经常会骑车路过马厍，路远劳顿，只是顺便在马厍转转歇歇，或是添购些礼物之类，也不大去顾及马shuo、马she、马库……

　　不几年前，工作调到油车港驻地马厍，不小心与文化搭上了点边，闲暇时不自不觉关注起马厍来。不少时候，亲戚朋友因为买房卖房，总要问到马厍的楼盘和房价，免不也会有提及马厍马库的时候，他们把我当做个读书人，有时会用马厍马库之事来调侃我，只好“你去买你住房子，又不是去买马库”之类应付过去。但还是和掂量起马厍来。翻字典查资料，抽空到老街走访，思量着“马厍 ”这个有着特别记忆和地域特色的考证，完成一些乡镇地方文史的工作，也作为业余的消遣。

　　《康熙字典》注释“厍”，谓“从音舍，姓也……金城太守厍钧。今羌中有姓厍，云：承钧后。”新华字典解释：方言，村庄(多用于村庄名)，姓。

　　出于职业特点，生怕在学生点名时出错，背上“白字先生”之名，一直对姓氏有所关注，也还无遇见 “厍”姓的，想想也是，乡村工作一定是限制了我的见识。查遍油车港及周边的小地名，多以“港、浜、泾、湾、汇、埭、圩、甸、墩、桥、门、扇、厍”，以前缀地形或集聚的姓氏而名，而带厍的罕见，仅有马厍、厍浜、盛家厍三地，可以认为此地应是无“厍”姓集居之地。本地方言“厍”、“舍”虽同音，但以“舍”地名也罕见，倒是用了在寒舍、庐舍、马舍、猪舍，“舍”字在民间的意指显然有寒贫破落之意，故有或有意或讹传成厍的说法。如果马姓得名，查过史料或在马厍寻访，马厍之地也是无马姓族群世居。

　　马厍又称苜蓿湾、买纱汇，于是马厍汇又有了譬解。一说这地方旧称苜蓿湾，称古时在马厍的西边曾有大片的苜蓿地，苜蓿无论鲜枯都可作为畜牧饲料，新鲜的苜蓿既可实用，也有一定的药用价值，这种西域的草料是乡民引种还是兵士传带过来已是不得而知，现在嘉兴一带已是罕见。苜蓿应该不假，有唐人“落日行吟芳草畔，夕阳古渡苜蓿湾”诗为证，马厍方言将苜蓿(xu)读作苜蓿(shu)，后人讹读为马厍;一说此地亦称买纱汇，因远近乡人多以织布为副业，来此买纱故名，后读别为马厍汇，至于汇，江南水乡河湾、河流交叉处都有称汇的，马厍西南现存是有那么一个弯兜。

　　从苜蓿湾、买纱汇、马厍汇三者看，本人观点，马厍与上述三者与“马厍”的均有一定的关联,发音基本相同，但以为应与元末农民起义领袖张士诚的关系更大一点，关键在于“马厍”的厍，马厍应为养马之处，就无关乎马厍姓氏了。

　　各种史料记载或民间故事传，约在1359年，元末吴王张士诚兵败杭州，携家眷乘一船舫，带领残部沿运河北上逃奔太湖。刚出嘉兴城，估计要被明兵追上，就胡乱地从运河转入河东的玉溪河，船行一里到达马厍往北，选在不远处芦苇深处的小市集车家港避险，准备摸清追兵情况然后北上。时日，天色已晚，一行用船上的锅灶做饭充饥，饭后，画舫的小丫鬟在洗刷时一不小心，把张专用的蓝花边古瓷碗沉入了河底，怎么也捞不上来。张看此情景，昂天长叹：唉，这是天意，叫我张士诚在此安家落户了。于是，张士诚在此买地造房，安顿家眷屯兵蓄力，并不时与太湖旧部联系，准备抗明复元。由于车家港四面邻水，张部后将养马之地设在方便又有四季苜蓿作为饲料的之地，称之马厍。抗明复元最后无济于事，张的后代在车家港不温不火繁衍下来。清嘉靖乾隆年间，一江湖术士来到车家港，看到此地的情状，对张的后代说：车家港气数已尽，搬到南边的养马之地--马厍，张家还有兴旺发达之日。张家于是构大厦于汇上，而居民四附，遂成集镇马厍。看来，我几次听到的老一辈的马厍张氏后人，管称两层以上的房屋为高楼大厦，多少透漏出作为张氏后代的怀念与自豪。

　　人在马厍，印象马厍，在家或者出外，多了对马厍的挂念，不经意间关心起马厍的那些曾经的人与事，留意起龚宝铨、张绍忠，也关心以往的马厍茶馆。为龚宝铨17岁就东渡日本求学，心怀“心忧国患日深，立志推翻清朝”的一腔热血志气所折服，也为龚宝铨从事革命，艰苦卓绝，见利不惑，临强不挠的精神所感动。龚家祖上一直经营着同善堂药店，家境不错，在如今看来是个富后代，龚保铨却有着这样不一般的的奋斗精神。我感到，龚保铨不仅仅接触到的是慕名而来药店的达官贵人，更多的见到的是那些太多的需要救治的贫苦乡民;而其母吴氏，出自文学绘画世家，宝铨自幼承母教，他天资聪颖，喜爱文史又博闻强记，是张氏的家庭环境和家庭教育和自小立下的志向，促成了他的成才，演绎了或喜或悲辉煌苦涩的人生的经历。

　　曾经看过一种说法，后来的龚保铨，他屋里调停同盟会与光复会的矛盾，有面对对陶成章被刺而痛惜不已，逐渐消极退避，乃至脱离政治活动，自号独念和尚研究起佛学。据不少史料的分析，龚保铨东渡日本后，追随陶成章、秋瑾的刺杀活动，暗生对秋瑾的情愫，后来女侠秋瑾就义，深深击打了龚保铨的心。我见到过陈列在北京国家历史博物馆内，1904年光复会成立时的5人照片，驻足龚保铨和秋瑾的表情，不会知道他们那时各自到底在想些什么，也有点悲悯彼此之间不知道对方在想些什么，这大概就是龚保铨人生际缘吧。

　　有说马厍龚家原来的院子极大，实际上张家院子才要比龚家建的早也大得多，可惜张家落败的早，后来抗战时又被小鬼子几乎烧个精光，而龚家失火的那次已经是“”时的事了。两家紧挨着，还有姻亲关系，龚保铨和张绍忠就是连襟，都是大文人章太炎的女婿，所以乡人大都一时分不大清楚。虽然张绍忠的故居建在了冷清的西北角，一般感觉不到张家大院的原貌，我就特意绕着老宅基走过几圈，足有百米的见方，从南到北的四周围着的四进屋子的痕迹十分明显。镇里为了启动旅游开发，就先把最北一进草草修复起来，设法用张绍忠的名人效应招徕游人。一日，巧遇一位张家来寻根的后代，滔滔不绝为我描绘了张家的老院。

　　百多年来，张家后代一直住在这两层四进四周都是房子的院子，大大小小楼上楼下200来间房子。大门在沿街第一进的正中，第二进要高大些，有个大堂，大堂中央有一幅彩色的祖上张士诚画像，现在被挂在了张绍忠纪念馆的大堂正中，大堂用作了族里议事堂。东面是一排朝东门面的廊棚厢房，厢房后墙是两道隔墙的暗道，用于防盗防匪逃生。中间的几间厢房做成船舫的式样，可惜这些都已被被日本人一把火烧了，如今是一片空地，空地中央留有一口老井，居说有一、二百年了。

　　张家除了在别处购置的几百亩田地外，还做起了买卖，东厢房就开设过南货店、水作店(豆腐店)。豆腐是在西北角外的废弃的马棚里碾磨制作的，是否用马来牵磨不得而知，用驴拉磨一直到了新中国解放以后。张家有做水运的习惯和传统，靠着家族的势力几乎垄断了马厍一带的水运业务，载货载人进出。老宅前的玉溪河上建起过两个高大的船舫，上面开着茶馆，楼下水面用于停靠船只避风遮雨，至今，石帮上还保存了不少凿刻精致的缆船石，隔壁百年有余的“延岭打铁铺”也因需要打制或者修理船上的铁件同兴同衰。

　　从张家后代走出的张绍忠，一生求是务实，一生对家乡马厍怀有深厚的情谊。为了家乡的父老乡亲的出行方便，年轻时就带头集资在马厍的东面建造了马厍桥。芝加哥哈佛学成回国后，投身教育救国的大业，还省吃简用捐助出三千银元，创办了马厍镇上第一所完全小学，力图发展家乡的教育事业，实为我辈敬仰楷模。

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