读李贺《将进酒》：仅限于憧憬的稀薄豪情
学习啦：《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗，这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。下面就让我们一起来欣赏关于读李贺《将进酒》这篇文章吧。
李贺，一个纯粹的诗人。
他时常把自己体内残留的一丝皇族血脉作为傲人的资本，每每自称“唐诸王孙”、“皇孙”，由此衍生出一种对于奢侈享受的贵族生活的本能性向往，而生计窘绌、仕途蹭蹬无疑使早熟敏感的他深深体味到了现世的决绝。
他惯以“壮士”自诩，时不时在诗中透露一份近于盛唐的豪情，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”(《南园》)而这一份可怜的豪情仅限于憧憬，也很快便被现实无情地攫噬。
他“细瘦、通眉、长指爪”(李商隐《李长吉小传》)，体质羸弱，尽管内心涌动着一股去拥抱所执迷的世界的热情，但却终究困滞于寒宵醇浓的药气之中，“泻酒木兰椒叶盖，病容扶起种菱丝”(《南园》)，病痛与药剂似乎才是他最忠实的伴侣。
他是一个痴人，他是一个疯人，他是一个病人。
他痴，将毕生精力毫无保留地投入到了写诗上面，呕心沥血，废寝忘食，好像提前预支自己的生命就为建构自己理想的诗歌王国。
他疯，一边极致入微地去勾勒一切事物，宣扬对现世的钟情，一边又肆无忌惮刻画牛鬼蛇神、光怪陆离的虚妄世界。
他病，常常毫不忌讳的在诗中凸显“死”、“病”、“衰”、“老”、“颓”、“泣”等字眼，以致其诗歌无论怎样绚烂夺目，总不免沾染几分病态色彩。
下面我们就细细品味他的这首《将进酒》，来感受他那欲说还休的稀薄豪情与难以言说的深重苦闷。
诗的开篇便是对一场盛宴的精心描摹：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓;皓齿歌，细腰舞。”
与李白那首著名的同题之作《将进酒》(“君不见黄河之水天上来”)的恢廓大气比起来，李贺此诗开篇便显得“小家碧玉”一些。盛宴的主人是谁?宾客几何?这些都没有交待。诗一开始就从酒食开始着笔，李贺信奉“笔补造化天无功”(《高轩过》)，所以在描摹佳肴美馔的时候，毫不吝惜精美辞藻，生怕有一处的雕镂乏善，耽误了自己才华的展露。
前辈李白吟“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”(《客中作》)，李贺就咏“琉璃钟，琥珀浓”，一个着重于酒色如琥珀那样的晶莹，一个着重于酒色如琥珀那样的浓艳。但他还不满足，再以“真珠红”衬之，可谓殚精竭虑，精雕细琢。佳肴珍异，仿佛就是人间至味;又有歌女舞姬作陪，香风袭人，酒不醉人人自醉。这样就能满足了吗?自然不能，须得歌舞助兴。“笛、鼓、歌、舞”均不可少，且得是“龙笛，鼍鼓”，“皓齿”发歌，“细腰”作舞。
王勃在《滕王阁序》中写到：“四美具，二难并”，“四美”，一说“良辰、美景、赏心、乐事”四者之美，一说“音乐、饮食、文章、言语”四者之美，不管哪种说法，都齐全了的盛宴才足以称之为“盛”。李贺在描述时正是着意藻饰“盛”，此时他不是在像陶渊明一样追求精神享受，喝酒时摸一把无弦琴即可。
“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”前文浓墨重彩地渲染，正当读者还沉浸与幻想笙歌燕舞时，李贺笔调陡转，青春日暮，花落如雨，正应了“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”(汤显祖《牡丹亭·惊梦》)他似乎是突然从宴乐享受中猛地清醒，感觉到了一种理性的回归。
然而结句却不是“夜阑更秉烛”(杜甫《羌村三首·其一》)或“立登要路津”(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，而是“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”奉劝自己不要成天喝得酩酊大醉，酒已被喝光，刘伶(魏晋时期嗜酒的名士)坟上都无酒可洒了!这种自我奉劝包含着多少酸涩苦楚!如罗宗强先生说的那样，“这一片珠光宝气，笼罩的是坟。从青春的欢乐开始，而走向悲怆。”(《罗宗强文学思想论集》)
全诗简短，不似太白《将进酒》那般汹涌澎湃，豪情万丈，但同样震颤人心。
李贺在前面极力绘饰感官之体验，调动视觉、听觉、嗅觉，将细微之处毕陈无遗。一方面是他个人追求作品外观形式的魅力，力图“离绝笔墨畦径，好造爽肌戛魂之境”(陈允吉、吴海勇《李贺诗选评》);另一方面他也是通过一系列的感官刺激来宣泄心中郁结，聊以排遣无法挣脱的苦闷与烦恼。尽管精神上有着无可弥补的伤痕和缺陷，但他依然如戴望舒诗里写的那样“我用残损的手掌，摸索这广大的土地”(《我用残损的手掌》)，眷念着这一方红尘俗世。
这一场宴会真的存在过吗?也许它原本就是李贺梦幻里构想出来的。源于那一份对于贵族生活的本能性向往，他企羡获得丰裕的物质享受，期望获得一番成就与功名。然而逝者如斯，不舍昼夜，理想与现实的龃龉促使光阴这条敏感的神经时时刻刻缠绕他的心头。
他对于这一场“盛宴”有着近乎偏执的欲求，他珍视，他憧憬，在一开始也许就知道这是短暂的，然而他还是奋不顾身地扑了过去。片刻的清醒徒添伤悲，不如及时行乐，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名?”(李白《行路难·其三》)这是对于现实的一种妥协与无奈，是一种放纵与醉生梦死，但也是一种对于死亡的抗拒与不甘，是一种对于生命的极度挚爱，是一种对于现实生活的极度留恋，是一个脆弱敏感的寒士声嘶力竭发出的悲壮的苦吟。
作者简介
覃聪，爱好阅读，写字，有时也爱吸猫。诗书为朝夕相伴之佳人，书法为江湖载酒之良朋，猫为无药可救之蛊毒。现就读于中央民族大学文学与新闻传播学院16级汉语言文学专业。
作者：覃聪
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