关于人生的随笔写作：落叶追根
编者按：“一方水土养一方人。”我们长大以后始终要离开家乡，但是到我们老的时候，我们便要落叶追根了。
自进入古稀之年，怀古、念旧似乎占据了我全部的思维空间，尤为渴望的是叶落归根，在生命的最后回归原点，将自己最终的僵躯交付故土。为此，近年来，我一直追念、追寻着自己的根 ——孕育、生育我的故乡口泉镇。
口泉镇位于大同城西南20公里处的坤云沟之东，火峰山之南，七峰山之北，口泉河之中游。
口泉镇是一座具有千年历史的文化古镇。在我的记忆和民间传说中，在贯穿东西近三里长的口泉镇街，和仅有五十至二百五十米宽的蜿蜒狭长的口泉峪，古老的文物古迹点缀着七峰山山麓和口泉河两岸，间挤在口泉街的商贾店铺中。可谓是山有传奇的七峰山、蛤蟆山、金驼山，山山相连，逶迤连绵;河有涓涓流淌的口泉河，峪中穿旋;寺有华严寺、千佛寺、南财寺、北财寺、禅房寺、观音禅寺，寺寺古雅，殿殿生辉;庙有水神庙、五道庙、关帝庙、龙王庙，庙对戏台，庙会非凡;“观”有皇箓观，山门高筑，幽深清静;阁有魁星阁;洞有玉龙洞、黄龙洞、康熙洞，洞洞神奇，格外诱人。还有传说中宋辽之战时的遗址孟良城、穆桂英坡及口泉峪里的“晾马台”、丞相墓，有与口泉镇附近的煤峪口堡、甘河堡、墙框堡四方鼎立的明代口泉土堡军营等人文景观，处处都彰显着它悠久的历史和厚重的文化 。
口泉镇又是一颗因煤而兴，因煤而衰，现已涅槃了的中国煤都大同之“明星”。据说， 解放前中小学课本上都有口泉，外国地理书上没有大同而有口泉，外地人不知有大同，却知道有口泉。 解放后，口泉有享誉中外的优质品牌煤“口泉大块”，中国最大的煤炭编组集运火车站就在口泉。
据史料记载，享有盛名的口泉因有泉水而得名。 据 《大同府志》记载：“口泉，导源坤云山北口泉峪，汇为方池，池上结小亭，西有桥，历桥徒登数十梯而上，有泉神武，庙左古井一，乃泉源也。其水东北流经烟岭村，又东北经口泉村，又东注武川水。”
北魏时期的平城(大同)御史，后被尊为中国最早的水文地理学家郦道元在《水经注》中写道：“火山水发东溪，(今之口泉沟)东北流出山，山有毛碳，火之，石间樵碳也”，疑其火山水即今口泉。
相传宋代称口泉为石腊口。说是在石腊口西面的凤山(坤云山)峪流淌着一股天然泉水，泉水冲击成一个三四尺见方很规则的水池。池水清澈见底，十分温和，即使数九寒天，亦不结冰。泉水流速均匀，远远望去，池水平静不动。泉水经水池流出后，奔流不息地注入东北方向永定庄、岩岭诸村，口泉也由此而得名。
清代大同知县傅修，取“蒙以养正”之义，曾称口泉为养泉(俗名“水头儿”)，并作《养泉记》。
传说口泉南有一座山叫岩岭。岩岭的半山腰有一个山洞，洞里有一股清泉从洞口流出来。故此得名“口泉”。民间相传口泉这股泉水清凉可口能治百病，吃了这股泉水的人，个个能活八十多岁，因老而终，方圆百里的人们都来这里取水，都不买在口泉镇开药铺的那个财主的药，于是，这个财主就想了一个鬼办法，要堵住这股泉水。原来，这个洞有十里多深，两头贯通，一个洞口在岩岭，另一个洞口在怀仁县鹅毛口，而泉眼在两个洞口的中间，若要堵住其中一个渠道，泉水就会流向另一个洞口。当时，岩岭这个洞，口泉镇只有一个人能进得去，出得来，这个人名叫赵三。财主就用许多银两买通赵三，堵岩岭这个洞的泉水 。赵三本不想干这伤天害理的事，但又经不住金钱的诱惑，便答应了这个财主。
一天，赵三找了一个油桶，里面灌满胡油，用麻绳做灯捻，塞进油桶，点着了这盏大油灯，深一脚浅一脚地避开洞内那些深坑浅凹，跌跌撞撞地到了源头，把流往岩岭的渠道堵住，泉水源源不断地流向了鹅毛口的大山里，岩岭这边再也不流水了。
岩岭突然没了泉水，四面八方来取水的人们兴致而来，扫兴而去，都很纳闷和着急。而堵了泉水的赵三更是又急又怕，他看到生命垂危的病人，赶了上百里的路，结果没喝到泉水，奄奄一息痛苦不堪，心如刀绞，良心的谴责迫使他决定进洞去，再把泉水引出来，遂又将得来的银子还给了那个开药铺的财主。
那个财主得知赵三决意要让那股泉水重返岩岭，便假心假意送来一桶胡油说：“还是把那水放回来吧，你看那些病人多可怜呀，咱们也积点德吧。”于是，他亲手点着灯捻，帮赵三背上油桶。赵三见财主回心转意，也甚感欣慰，没多想就一头钻进了洞里。谁知，赵三走到半路，忽然油灯熄灭，一下子让赵三慌了神。原来，阴险的财主在桶里捣了鬼。桶的上半截是油，下半截是水，油比水轻，浮在上面，当赵三走到半路，上面的油一耗尽，灯就灭了。赵三在伸手不见五指的坑坑洼洼的洞内，掉进了深涧，再也没有出来，可财主药房的生意却一天比一天兴旺。从此，口泉再没有了泉水，但口泉还是名曰：口泉。
“赵三堵水”的传说毕竟是传说，它除了反映那个开药铺财主的自私、贪婪、阴险、毒辣和口泉赵三的朴实、善良、勤快外，更多的是赞美口泉那股泉水的纯净而甘美、珍贵而有灵气 。日伪时期，利用这股泉水，曾办起了“烟岭发电厂”。解放后，岩岭村的人们仍靠这股四季温和的泉水浇地和生活，后听说在上世纪五十年代，煤矿井下采煤，一声炮响过后，泉水嘎然断流，流入了地下。时至今日，泉源遗迹还在，只不过水神庙变成了民居。据说民居内的古碑还在。傅修撰写的《养泉记》，仍完整地保存着。
人常说，“一方水土养一方人。”口泉这股水曾灌溉和滋润了口泉河两岸的土地，养育和造福了口泉这一方的民众。如今在口泉这片古老而神奇的沃土上，我曾祭奠过的七峰山脚下的祖坟虽已绝迹，祖辈们曾居住过的院落房舍虽早已荡然无存，可回忆起口泉这片热土，回想起祖辈亲人，却梦幻般的呈现在脑中。
2016年夏天，为让故乡口泉在我和后人的心目中留下永恒的记忆，在我写回忆录的时候，我曾专门回到口泉，拍摄了我的生命起点——口泉街寺沟巷及我老爹住过的染房巷，后将照片装帧在书里，将我对口泉的那些难忘的回忆写入了我的回忆录之中。那次回口泉，我本想从口泉街西头的文化宫到东头的下堡，再好好地沿街仔细地看看口泉，品味品味口泉，可因出书等着要照片，我只好走马观花式地匆匆而去，匆匆而归。尽管匆忙，我还是对久别重逢的口泉街留下了挥之不去的印象：昔日那繁华似锦，人流如织的狭长的口泉街，像一位病歪歪的耄耋之年的老人，披头散发，满脸皱纹， 失去了年青时的容貌和骄人的荣光。坑坑洼洼的街巷两侧，店铺馆楼、院宅遗构，有的残垣断壁，东倒西歪，摇摇欲坠;有的衰败坍塌，七零八落，满地废墟;有的大门紧锁，人去巷空，满目疮痍。街上间或有家住户，出来进去的不是老人，便是留守的妇女儿童和外来打工人员，冷冷清清的口泉街似乎成了一个自助式的街道养老院。目睹着故乡残败的景象， 回想起平时耳闻到的口泉镇要改造、口泉街要拆除的马路消息，霎时间我心潮起伏，感慨万千，对故乡口泉的惋惜、惆怅、怀念、缅想一齐涌上心头。瞬间，我突然萌发了追忆口泉，记录口泉，回放口泉的念想，欲以此来怀念故乡，祭奠祖宗，固守乡愁，传承口泉文化!
2017年春节刚过，口泉镇生态环境改造工程要上马的传闻又不胫而走，而且传的是有板有眼，这 一下子让我产生了追写口泉的紧迫感。可是从哪时写起，又从哪里下笔呢?这时我不由得又想起与我相处数十年，去年为我写回忆录指教、帮助的良师挚友，口泉的同乡王发贵兄长。王老兄长我三岁，论长像，看个头，再加又都戴眼镜、都姓王，都是机关捉笔杆的， 七十年代我俩在马脊梁矿机关工作期间，好多人分不清我俩，往往出现“张冠李戴”的笑话，实在令我汗颜。 因为论资历、能力、性格、为人处世，以至于家庭、子女我远远不及老兄。老兄18岁参加工作，20岁就当上了大同矿工报社记者，六十年代初，参加全国青年文艺创作积极分子大会，受到周总理、朱委员长的接见，是闻名于同煤、平朔乃至雁北地区的资深笔杆子。由于老兄睿智聪慧，才能出众，而且一直以来，谨言慎行，低调做人，高标准做事，儒雅大度，谦和为人，教育和影响得孩子们个个出类拔萃，成为国家和社会的栋梁之才。尤为令我佩服的是，不管写什么样的文章，也不管写多长的文章，总是一气呵成，一次交差，且一个格一个字，工工整整，很少改动，这是一般人很难办得到的。想到这些，我又叩响了王老兄的门，经请教王老兄，我决意力求通过对口泉的自然环境、历史沿革、文物古迹、名人轶事、风俗习惯等多方面的追忆，反映口泉的历史风貌、人文精神。于是从2017年清明节前夕开始，我便走上了重返故乡，实地了解，访亲问友，翻找资料的跋涉之路……
作者：王生宝
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