读《大堰河——我的保姆》有感:追怀温暖的精神故乡

　　编者按：《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青创作的诗歌，下面我们来看一篇关于这首诗歌的读后感吧!

　　读《大堰河——我的保姆》，跟随诗人笔触所及的生活细节，走进诗人的儿时忆。情到深处，泪光点点。

　　这首诗的情感深处，是艾青对自己精神故乡的追怀。无关阶级，只关人性，所以它超越时空，触摸到我们心中最柔软的地方。

　　精神故乡不是地域空间上的故土，而是儿时对爱记忆的起点，是曾给予一个幼小生命以爱、温暖与安全感的人，可以是血肉相连的生母，也可以是有养育之恩的养母，也可以是其他人。对艾青而言，魂牵梦萦的精神故乡是他的乳母。

　　弗洛姆在哲理散文《父母与孩子之间的爱》中说，母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。是的，母爱是世界上最无私、最纯粹的爱，所以我们歌颂伟大的母爱，把母亲和故土并列为故乡。如果说故土是我们地域上的故乡，母亲就是我们精神上的故乡。

　　但不是所有的生母都是孩子的故乡、大地和海洋。我们所知的古今知名人物中，古有郑庄公和武则天的四个儿子，今有张爱玲和艾青，其生母就不是他们的精神故乡。

　　《左转•郑伯克段于鄢》记载，郑庄公的母亲武姜生庄公时难产受惊，于是厌恶庄公，爱小儿子共叔段并帮他谋取世子之位，甚至与共叔段里应外合意欲灭掉庄公。庄公谋高一筹，一举拿下亲生母亲和弟弟，并以“黄泉(地道)相见”的方式让裂隙的母子关系下了个台阶，“遂母子和好如初”。真能和好如初吗?在庄公情感深处，生母武姜恐怕不会成为他想回归的大自然、大地和海洋。

　　武则天与四个儿子的权力之争中，母子亲情在权杖的金光下黯然失色。这依然不够，李贤、李旦的死于非命，为“母爱”做了最令人不堪直视的注脚。

　　张爱玲的母亲黄逸梵临终前想见女儿一面，张爱玲的决绝无情，难道不是对年幼时母爱缺席最有力的反抗?张爱玲对自私人性的认识源自她对自私亲情的深刻感受。她没有精神故乡，因为在一个孩子自立成人前最需要爱、呵护、温暖与安全感的岁月里，她的世界一片苍凉，不堪回首。张爱玲对人心凉薄的透彻感受，让她留给这个世界孤傲苍凉的一瞥。追根溯源，她的孤傲无情是因为她精神故乡的缺位。弗洛伊德关于童年经历对人成年后人格的影响有过精辟的论述，此不赘言。

　　艾青的生母也不是他的精神故乡。乳母大堰河，才是艾青的大自然、大地和海洋，是他魂牵梦萦的精神故乡，是他最寒冷最孤单最无助最宁静时精神最想回归的故乡。那里有温暖，有呵护，是航船的港湾，是落叶归根的大地。艾青的幼年经历与郑庄公何其相似!据艾青关于《大堰河——我的保姆》创作回忆的相关自述材料，艾青出生于地主家庭，出生时母亲难产，算命先生说他会克死爹娘。父母迷信，就不喜欢他。他一生下就遭到歧视，很快被送到本村一位贫苦的农妇家抚养。这个农妇就是艾青的乳母大堰河。直到五岁要念书了，艾青才被父母领回家里。于是“我做了我父母家里的新客了”。回家后，他依然在被冷漠、被歧视的空气里长大。长大后，他总想早点离开家庭。

　　艾青比张爱玲幸运，因为他有一个可以回归的精神故乡，这就是宽厚、善良、淳朴的大堰河，他的乳母。大堰河给了艾青胜似母亲的爱，这份爱温暖了幼年艾青的心灵，也温暖了成年艾青的人生，使他的人生敷上了一抹暖色，不至于荒凉得让人绝望。多年后，艾青在狱中的窗口看到外面下雪，想起了他的保姆大堰河，一口气写下了这首感人至深的名作《大堰河——我的保姆》。

　　“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”一句在诗中出现了两次。这个生活细节是对爱的记忆，是对爱的追怀，是对爱的感念。对一个幼儿，母亲的怀抱就是温暖他生命的晴空。大堰河用厚大的手掌，用温暖的怀抱，为幼年艾青撑起了一片生命的蓝天，温暖了艾青的一生。人在困厄中，情感上往往要回到生命的本源，用追怀温暖往事来温暖当下寒冷的心境。乳母大堰河厚大的手掌和温暖的怀抱，是幼年艾青的港湾;大堰河无私宽厚的爱，一直流淌在成年艾青生命的河床上，给他以温暖与慰藉。

　　笔至此处，我又想起了萧红的《呼兰河传》。《呼兰河传》何尝不是萧红在生命最困顿的时候对儿时温暖往事的追怀?独居香港，战火纷飞，爱人离去，重病缠身，生命无多，谁能安抚她内心的焦虑与无奈，恐惧与绝望?完成《呼兰河传》不久，萧红就香消玉殒。也许，《呼兰河传》不只是写给读者的文学作品，更是萧红生命的最后历程抚慰自己心灵的良药，因为那里有爷爷的温暖，有后花园诗意田园的温馨宁静。

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。走出文本，知人论世，贴近诗人的成长历程与心路历程。再走出艾青的圈子，走向其他作家作品，走向他人他事，走向更深远的人心，也许我们更能贴近《大堰河——我的保姆》的情感更深处。从这个视角审视，追怀温暖的精神故乡，可能更贴近诗人情感的深处。

作者|襄阳东风中学 张艳

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