初中生关于内心的作文：清静自正、以医我心

　　在佛教中人常常被喻作宝瓶，可现代的人们常常不识宝瓶之中美好，却刻意追求瓶外的繁美奢华，殊不知人最美好的是清静的空明和内心柔软的菩提。

　　这不怪人们，这只是人们在这个物欲横流、泥沙俱下、日新月异的时代，逼不得已又身不由己的一种病。“清静自正”便可使人在这汹汹的时代中坚守自己。

　　“清静自正”一要医俗，“随人之欲谓之俗”。医俗就可以诗，这里的“诗”就不仅是那可以兴，可以群，可以怨的诗。而是指一切具有洗涤人的功效的广博的阅读。正如毛姆所说：“阅读不能带给我什么，它甚至不能教我对付修坏了的汽车发动机，可是它却给我带来了心灵上的慰藉。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。投身其中，以中有足乐者，便不知外在之欲、外在之求，便可以清静自正。

　　有人说贫困的人不是贫于困境，而是穷于苦贫生活中流俗的德行;富贵的人不是贵于财富，而是贵于丰裕生活中高贵的品质。“清静自正”二，即是要医贫，而唯有勤，殷殷实实地，可改变那贫的困境。如石黑一雄“从不四处张望，却开辟出了自己的美学宇宙”。不四处张望，即踏踏实实地做好自己分内的事，做到不要求事事尽如人意，但求无愧我心，剩下的便是时光会给予你的礼物。这样的勤不仅仅是医贫，其价值更在于养德。因为它并非三天打鱼，两天晒网;一日曝，十日寒的心血来潮;而是一种苟日新，日日新，又日新的不断自修。

　　临济禅师说佛法本无用，只是寻常生活，困来即睡，饿来即食，屙屎送尿而已。我深以为然，正如道家的静退哲学一般，道家的静，不是不懂，而是安静地走路，不以匆遽而摔跤，不以急促而蹈危。不求冒进，安于自身，平于内己。

　　这样清静自正的智慧便是道，是用以医天下的真理。同我国的现状一般。扶贫而不是扶穷，扶志而不是扶弱，让他们学会以勤来谋取更好的生活;中国不再只看GDP的增长，而是更关注每一个老百姓的切实生活，一个也不落下。这便是道，这种清静自正的智慧便是中国安稳地走在不断兴盛的强国之路上的基本原因。

　　本文作者： 陶诺雅 (公众号：十二公里)

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