读《宇宙的裂缝》之二读书评论
读《宇宙的裂缝》之二读书评论
我一直认为，一个有思辨和质疑思维的人，创造性的，灵活的理解真理对于生活的意义，有助于我们挖掘人的潜能。正如张兄所说的：把“真理的含义”这个话题放在第一章的思考是对的——开宗明义地写出本书中许多思想都来源于对世上所谓“真理”的“破”(质疑后的再思考)。这也是一个有哲学思考的人思考真理最强大的理由。至于“直觉”，似乎本身就是一个比较神秘的东西，用一句话说不清楚。在心理学上也讲，直觉似乎是潜意识中的研究范畴，跟张兄的元意识相关。关于张兄的元意识的提出，我个人是有些异议的，感觉用神秘解释神秘本身就类似于宗教中的逻辑。我也相信张兄会尊重我的质疑，因为张兄对他人的异议或者对所谓真理的质疑，就是“破”的思维源泉。这一点也是我直抒胸臆的动力所在。
常言道：公说公有理，婆说婆有理。真理这个东西，本身就是相对的。说它是一个枯燥的的话题吧，我觉得是对于那些不关注真理的人来讲的。其实，他们并非不关注真理，而是因为真理对于他们来讲，很深奥，很高远，特别是当真理变得冗繁，变得神秘，变得纯属于争论的时候，就没有吸引力了。老百姓其实也关注真理，不过，老百姓喜欢关注的真理应当是看得到，摸得着，有现实意义的东西，至少真理能解决他们的温饱问题和现实问题。因为在普通百姓的生活中，常常纠缠人们的是温饱与现实生活的情感，健康问题。在这方面，我感觉宗教方面做的贡献比较大。所以我们可以看到宗教的力量在普通民众中的影响力是深远而复杂的。关于温饱问题，我们在宗教之中看到信教者的奉献与隐忍;关于现实中的焦虑与矛盾，我们在宗教中看到宽恕，倾听，天堂。从这一点上看，我倒是提倡让人们信一种可以信的宗教的。确实我们人生的一些问题，可以在宗教的教义之中找到内心的安慰和平静。当然从这个感觉上讲话，宗教并不一定都是值得我们绝对服从的。千万不能把宗教的教义理解成真理，但宗教的教义的理解有助于我们接近真理。
那么，到底什么是真理呢?我们得划定我们所讨论的真理的范围后才可能有意义，否则讨论就会变成无意义的争议。这也是张兄所提倡的。我所理解的真理，至少从三个方面来理解：
一就是自然科学方面的真理。黑格尔是对的——存在即真理。自然科学的真理自宇宙诞生的那一瞬间就存在了，那个真理是恒定的，宇宙演化的所有历程与现象都是这个真理的具体化过程。只不过我们人类从有了意识之后，逐渐发现它、表述它、应用它。我们所有的自然科学家，特别是物理学家们的终极追求就是寻找这个真理——爱因斯坦晚年所要建构的，统一场理论。
统一场理论就是物理学中的强力，弱力，万有引力，电磁力四力的统一。实际上，统一场理论不仅在数学理论上的统一，在理论物理学上的统一，更重要的是还在物质结构和物质组成上的统一。统一场理论在物理学上的统一，意味着从正负电子，到基本粒子，再到中子，质子，原子，分子。从各粒子自旋，力矩，磁矩，角动量，宇称，能量守恒，动量守恒都能统一在一起了。统一场理论在物质结构和组成上的统一，更是说明物质首先由电和磁组成的，电和磁组成了电磁波即各种光子，电和磁组成了正电子和负电子，再由正、负电子组成基本粒子，正、负电子组成了中子和质子，再组成原子核与核外的电子共同组成原子和分子。再组成大千世界。
这方面的真理好象并非象张兄所说的“宇宙的时空时时刻刻都在变化，所谓的真理同样时时刻刻也在变化中”。
二就是人文科学方面的真理。这方面的所谓真理似乎可以用张兄的“宇宙的时空时时刻刻都在变化，所谓的真理同样时时刻刻也在变化中，用一个恒定的概念去解释一个时刻变化的存在，只能是个相对的认识。”只不过得改一改个别的字眼——把“宇宙的时空”改成“人类的现实生活”。对于歌德的“真理属于人类，谬误属于时代”这句话的“真理”就是指人文科学方面的真理。
人文科学方面的真理大都体现在善恶上。什么是善，什么是恶?什么时候应当善，什么时候应当恶?伦理道德方面的真理较为复杂，因为这方面的真理确实不同于自然科学方面的真理，自然科学方面的真理是不以人的意志为转移的，只能体现我们人类的主观能动性，去发现理解应用自然科学的真理。而伦理道德方面的真理是人为的，是根据现实情况因地制宜的制订的，是可以人为的改变和创造的。所以，在这方面，不同的宗教用不同的宗义给我们提供了伦理上的解释。不仅如此，宗教还在宗教产生的那个时代就试图解释“产生人类本身的宇宙是如何演化形成的”，甚至用人的意识来创造天堂地狱来生前世制作现实的教义伦理，进而约束规范人们的现实生活中的行为。所以说，这方面的真理是具体情况具体分析的，根据个人的情况来灵活应用的。一个时代有一个时代的善恶标准，它们用文学艺术建设生活等多个层面来宣扬传播。以此为媒介让人们思考人生的价值与存在的意义。
三是自然社会学的方面的真理。这方面的真理类似于把自然的颠倒是以社会的真理合二为一的趋势。这也是当前许多学科所追求的大统一方向，但是这是一个大数据的问题，这个模型从宏观上的全息学说，到具体个体的小宇宙，它们是如何息息相关的，没有成功的理论来进行实验的验证，还处于猜想的阶段。不过，社会是自然的社会，在以宗教为主流文化的西方社会，在自然科学的大发展的基础上，开始做出从自然科学的角度来理解社会的尝试。这个学科的兴起，让我们看到了东方朴素唯物主义的思想光芒。因为我们东方人的思维方式是以自然为基础发展而来的，讲“天人合一”，周易的重要的思想就是利用卦来解读天人相关的倾向。但是卦的形成就是天的意思又如何立论?在以后的章节中也看到了张兄的慧眼，把中国的传统文化中的许多先进的思想放在书中讨论，这也启迪了我的大脑，让我感觉到了一种交流的热情在血液中流动。
而真理的两个方面如何合二为一，东方人的智慧还会在这个方面进一步发展，让我们拭目以待。相信，我接下来的阅读也会有所收获，到时一起与张兄分享。
在《真理的含义》一节中我对这些文字很是欣赏，特别是从人文科学方面讲：
★当我们用真理的标准去探求一个问题时，真理就等同于提问，因为锁定了区间，才可能锁定相对真理。
★每个人都以为自己是真理的代言人，事实也是如此。因为每个人的见识都是自己过去的体验，即使是谎言，那也是谎者的真理，在彼时彼刻，谎言才是最恰当的说法。自古文人相轻，总是站在自己的角度去思考问题，这也是真理，只不过属于个人而已。
★哲学不是必须要获得真相，不是一定要解释出宇宙的奥秘，它只是告诉人们，如果不断的思考、不断的探索，在追寻真理的道路上，就可以获得更加广阔的视野，就能够走的更加轻松。对真理的追求就是真理本身，这是人类思维的一个突破点。
今天让我用张兄的一段话结束第一章的读后感吧：在我看来，真理的世界是交流的世界，是宽广的世界，是为人民服务的世界，是紧跟时代的世界。讨论真理的目的在于打开我们的胸襟，接纳一切，拥抱对立面。如果视野只是家庭、社会或是国家，那么真理就属于家庭、社会或国家层面的探讨;如果我们的胸襟可以穿越时空和宇宙，兴许才可以读懂存在的意义，这种坐标下的真理才是本书探讨的内容。一旦进入这样的框架，你就会得到解放，成为一个开悟的人!认真阅读这本书的人，将会从这里获得前所未有的力量，这个力量就是未来世界拥有的神奇特征。
命运就是顺其自然而努力奋斗!
充实自己，快乐别人!
活在当下!
——小玎
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本文作者： 小玎
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