八年级教师散文教学心得：文化散文教什么
文化散文教什么
一、学情分析
八年级学生，已有一定的阅读基础，一般散文阅读无碍。日常阅读喜欢阅读小散文，尤其是饱蘸个人情思的小散文，鸡汤散文，并不难以理解。
但是，对于厚重的散文，阅读起来还是有困难的。
困难有二：一是文化散文中的历史文化因子陌生化，二是散文作者语言典雅等特点，可能会受学生语言积累的影响而阅读不畅。
二、文本的教学解读
上个世纪末，我读书时，正值余秋雨热。我的一位老师在讲座中说了这样一句话：台湾人有三雅：听越剧，品绿茶，读秋雨散文。足见当时余秋雨的散文影响力。后来，因为一些特殊的原因，有些人引发了人们对余秋雨的非议，但并不妨碍学生去学习这篇文质兼美的文章。
1.余秋雨的散文特点
文化散文与以前的文人散文不同，更侧重于对历史文化的思考：文体形式、语言模式，甚至在视角、语气上都与一般散文有区别。其气势、见识、语言都远远超出当时“积贫积弱”的散文作品，他的散文被称为“中国现当代散文史上的又一座高峰”。一般游记散文所写之景大多为优美怡人之景;余秋雨游记散文大多为萧条凄凉之景。一般游记散文的写景着眼于侧重抒发个人一点一滴的感受或感悟;余秋雨游记散文的写景则侧重于从历史的角度探究其中的文化蕴涵。
作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。
2.本文的特点——节选版
与原文相比，删去了5.5段。浅显了很多。尤其是与欧洲蒙娜丽莎的微笑与唐人造像中的微笑相比的文字：
在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魔中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。
以上删减，虽然显得小气和匠气，使得散文失去了原有的大气磅礴的沉重感，但，毕竟需要贴近学生的阅读水准，可以理解为合情合理。对于学有余力的学生，不妨建议学生课后去读原文，提升阅读能力。
三、教学内容的确定
(一)依据：
1.学情：见上。
2.单元教学要求
苏教版八下第四单元导语：“江山如此多娇”，既可“引无数英雄竞折腰”，又可令无数骚人墨客为之倾倒，他们尽情挥洒才情来讴歌它的美丽多姿。这里有表现唐人风范的千年雄关重镇，有海峡彼岸风光如画的阿里山，有赏雪的佳处湖心亭，还有世界著名的水城威尼斯。一山一林，一潭一溪，美的文字，无不使人赏心悦目，给人至美的享受。
从以上导语中可以看出，本课教学建议应是包括两个方面：唐人风范之美与语言文字之美。
3.文化散文的特点
壮美的河川大山，光辉灿烂的中国古代文化，揭示了更深一层的含义。在每游过一个胜地之后都会向我们展现那里不为人知的一面，并以犀利的笔触，客观的评价，给我们以深刻的启示。中国古代的文人墨客并不受到当权者的重视，就连王维那样诗画一绝的人，也只是在宫廷里被当作“玩物”来消遣，并不会得到重用。中国的文化在唐朝时已经达到了一个顶峰，但这种高潮并没有延续下去，而是渐渐地衰落，像李白，杜甫那样的伟大人物也是在郁郁不得志的情况下度过余生的。中国的帝王并不懂的保护文化，让它长久的传承并发扬光大，而是在不断的压抑那些才情万丈的文人墨客，使他们成为了边缘人物，可有可无，这对中国文化的发展是十分不利的。
(二)教学内容的确定
1.了解余秋雨文化散文特点:从历史的角度探究其中的文化蕴涵。
这一点，可视为提升学生人文素养，能从历史的、文化的视角去分析问题和思考问题。
2.散文典雅、灵动如诗般的语言：
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性,在历史叙述中也透露着生命哲理”。他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
这是语文学习的“独当其任的”“任”，也就是从语用的角度出发，是语文学习的必由之路。语文学习就是学习他人如何表达自己的情思，学习用自己的语言表达自己的情思。从余秋雨的文中，应学习以上具有余式特点的语言。借鉴，揣摩，领会，运用。同时，这也是第一个教学内容能够达成的必由之路。否则，学生的人文精神教育就会失之空乏，虚脱。
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本文作者：梁增红
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