观心的基本修持方法（1）：观心修行的基本原则
最近在与一些朋友的交流中，发现很多朋友虽然对于佛道修行的理论已经比较了解，但对于如何修持一法、一门深入，尚缺少坚实的实践，而如果只是理论上有所了解，那么就无法实际改变我们的心继而改变我们的生命。
有鉴于此，特写此文供朋友们参考。
一、观心修行的基本原则
1、专修与散修结合
专修：每天安排专门的时间专注于观心修行，时间一般在30-60分钟左右比较合适，后续定力增强了之后，可以延长到2小时。每天最好早晚各专修一次，效果会更好。
散修：即在工作、生活中观心，不要求像专修那样专注，但需要尽可能地多利用时间观心，在各种场景里记起观心，而不是专修时知道观心，平时就全忘记了，这样修效果很慢。
专修与散修的关系相当于，专修是不断地加火升温，散修是注意和加强保温。不加火会凉，不保温也会凉。只有持续不断地加温，然后保温，然后再加温，然后再保温，这样持续坚持下去，修行才会快速进步。
2、定修与慧修结合
定修：定，即心力专注于观修的对象，定在观修的对象上。在不同的阶段，定的具体对象会有所不同，但都以一心专注、不动不摇为本质特征。定力的形成有个过程，刚开始其实是[止]，就像有波浪的水面一样，要先让波浪静止下来，当波浪变成波纹，再从波纹恢复到平静的水面，这个过程即是[止]的修行，当平静的水面一直保持这种平静，不再起波纹，或波纹很细，即使稍有波动也很快又恢复平静，然后安住于平静，这就是[定]的修行。
慧修：慧，即对观修对象空性本质的直接透视、毫无疑义。在不同的阶段，慧的具体观修对象也会有所不同，但同样的，都是以直接、明了地“看见”观修对象的空性本质为本质特征。慧的发生，是[观]的自然结果，是[定]的状态下[观]的自然结果。[观]，与思考、思维没有任何关系，且在实际修[观]的时候，是要避免使用大脑进行思考、思维的。
定修与慧修的关系相当于，定为集中，慧为深入，修行的力量如果不集中，那么就无法深入，而修行的力量集中后，如果不深入，也无法获得新的体悟。
刚开始的时候，可以以[止]的修行为主，[观]的修行为辅。如果性格本来就比较喜欢安静，很容易静下来，那么也可以以[观]为主，然后在[观]的过程中不断地提升[止]，直到[止]变成[定]，[定]的程度再逐渐地提升。
随着[止]的修行提升，定力逐渐形成，这时需要逐渐加强[观]，观，有觉知、觉察、体察、观照之意，也是逐渐提升其层次。
关于[观]的提升步骤，在观心修行参考步骤 一文中已有较为详细的说明，这里不再细说。
这里要强调的是，[定]与[慧]，或者[止]与[观]，应该如何去把握它们之间的平衡度呢?
这个需要每个人在实践中去体会和调整。
总体原则是，[观]的强度不能干扰了[止]、[定]，如果太过刻意地观，就会生起诸多念头，这时就说明[观]过度了，另一方面，[观]的强度不能过低，以致于虽然内心很平静，甚至很空寂，但出现了昏沉，忘记了观照，甚至昏昏欲睡，这样的情况就说明[观]太弱了或者忘记了观。
从上面的描述可以看出，[止]、[定]是基础，定力越强也好，越深越好，同时在此基础上要生起观之觉察、观照。
心不静时，修止、定为主，心静了、定了之后，再强化观照，然后找到最佳平衡点。
3、观心修行核心要诀：静、净、清、明
之前在感悟[中]之德性 一文中，对守[中]修行提炼了十二个字：静、净、清、明、安、宁、祥、和、平、常、朴、素。
可以将这十二个字分成三个部分，即可以作为观心修行的三个阶段：静净清明、安宁祥和、平常朴素。
而[静、净、清、明]即是观心修行初级阶段的核心要诀，这主要是指专修时的要求，散修时也应尽可能进行保持，但不要强求，循序渐进即可。
静、净：是止、定修行时的要诀。
静：不攀缘外在的一切事物，专注于内在(专注于身心整体亦可)。
净：不攀缘内在的念头、情绪、情感，让这些内心的乌云慢慢消散，让心灵恢复本有的清净，然后专注于心灵本有的清净。
清、明：是观、慧修行时的要诀。
清：清清楚楚，清清爽爽，在宁静、清净中保持着清醒的觉知，不昏沉。
明：明明朗朗，明明白白，在清明的观照下，直接清晰地看到观照对象的空性本质。明，即是在观照中深入地体察、体会、体悟，一透到底，明明白白。
4、放下大脑的思考
本来没打算写这一点，但在与朋友们的交流中发现，让大家放下分别心，放下思考，放下思维，放下理论......真的是太难了。但这一点却又是观心修行的必然要求，所以特别提出来，作为一项基本原则。
在理论学习阶段，尽可以发挥你的思考能力，但是实修阶段，却必须放下你的思考，如果做不到这一点，那么观心实修上就难以真正入门。
你的大脑思维，你的思考，你的所有理论，都是观心修行必须放下的，否则这将成为实修的最大障碍。
(待续)
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作者：明空如月(公众号 明空禅心)
