中药与中华文化的联系作文

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。徐行百里平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。现从中药之文化，系中华之风光。

上古有炎帝神龙氏，尝遍百草，只为子孙后代猖良药治恶病；有黄帝轩辕氏，始创针灸之术，为后世留下珍贵行医之术。经代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书的名为《神龙百草经》；还有中国传统四大医学经典之首《黄帝内经》。

然而，正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”或“炎帝”之名，意在溯源崇本，籍以说明中国医药之文化发祥之早，实非一时之言，亦非一人之手。这不正说明了中医之文化之久远，之源起。

《神农本草经·序幕》中即言：“上要一百二十种为君，主养命以应天。无毒，久服不伤人；如人参，甘草，地黄，大枣等；中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”意思是要斟酌再三，判别药性使用。如百合，当归，龙眼，黄连，麻黄等；“下药一百二十五种为佐使，主治病应以地，多毒，不可久服。”如大黄，乌头，甘遂等。

以药物配佐为例，《本草经》中提出了君臣佐使的组方原则，这或许是当时社会文化的体现。除以之外，还有扁鹊《难经》，华佗“麻沸散”，张仲景《伤寒杂病论》，李时珍《本草纲目》，等著名医学家及其成果。

中国也有万事万物皆有阴阳和万事万物必可入药之说，其中最典型的的便是“药膳”。

在人类社会的原始阶段，人们还没有能力把食物和药物区分。这种把药物和食物合二为一的现象，就形成了药膳的源头和雏形。也许也是基于这一种情况，中国的传统医说才说“药食同源”。

药膳是中医文化的一个重要组成部分，是中华民族历经数千年不断探索，积累而逐渐形成的独具特色的一门临床使用学科。它是中华民族祖先留下来的宝贵文化遗产，亦是中华中医文化的珍粹，更是中华文化丰富多彩，源远流长的见证。

中药与中国诗词文化的发展也联系紧密。辛弃疾在他的《永遇乐·京口北固亭怀古》中写“斜阳草树，寻常卷陌，人道寄奴曾住。”其中“寄奴”二字既是中国南北朝时期开国皇帝刘裕的乳名，也是一种菊科植物的名称。有破血通经疗伤止痛，止血祛瘀，消化积食等功效。

以中药之源起，发展其作用，证中华文化之博大精深，源远流长。

浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。论英雄不计成败，数风流可见兴之。浪涛何物？功归谁家？文化乃常青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。

以中药之史，鉴文化之源。如今的我们，当以自强不息的精神，厚德载物之气概，去中华文化之糟粕，存华夏文化之精华，使其生生不息，粲然自如。