热爱语文就要做好语文环境的建立，发自肺腑地热爱语文
人在家庭教育中因聆听而产生的语文能力是初始的，处于母语学习的初级阶段。它获得升华，靠的是学校教育。学校教育要重视诵读，要熟读、多读，因诵而熟，因熟而巧，因巧而入神。小编在此整理了语文学习相关内容，希望能帮助到您。
热爱语文就要做好语文环境的建立
语文因聆听而获得。在家庭教育中，父母是第一任老师，他们教子女学会讲话，掌握语言。在孩子不会讲话的时候，父母不厌其烦地对孩子说话。孩子听得久了，慢慢地就学会了说话。因此我认为，语言是因为聆听而获得的。
语文因诵读而升华。人在家庭教育中因聆听而产生的语文能力是初始的，处于母语学习的初级阶段。它获得升华，靠的是学校教育。学校教育要重视诵读，要熟读、多读，因诵而熟，因熟而巧，因巧而入神。
语文因书写而致远。“致远”有两方面意思：一方面是横向的，指广泛传播;另一方面是纵向的，指古往今来的传承。在没有文字的时候，人们讲的话是不能够“致远”的，只能影响离自己很近的一些人和事，有了文字以后，我们的观点才能够传向远方、传给后人。
语文因修辞而优美。我们的语言文字在修辞方面有很多方法，比如比喻、排比、拟人等。要能熟练地运用各种修辞方法，使我们的表达不断走向优美的境界。
语文因认知而发展。一旦有新事物出现，就要有新的词语去表达它。比如若干年前还没有出现手机这一事物，自然也没有“手机”这个词。手机最早出现的时候不叫手机，叫大哥大、无绳电话，后来才约定俗成称为手机。——这就是词语的生命力，它随着人们的认知不断进步，获得发展。
语文因传播而拥有。拥有什么?拥有群众。这一点非常重要。现在世界上大约有两千多种语言正在走向消亡，我们的语言文字要长久地存在下去，除了本身要足够优秀之外，还要有很多人喜欢并且运用这种语言。汉语虽然在我国有十几亿使用者，但在国外大约只有几千万人在用。我们想要拥有更多汉语使用者，就必须要做好传播工作。
语文因规范而长存。语言文字的发展离不开群众的创造，其间不可避免地会出现一些不规范的词语或用法。这些不规范的东西会渐渐被社会淘汰。我们要重视语言文字的规范性，只有规范了，语言才能长存。五千年的中华文明之所以能够长盛不衰，很大程度上就得益于“书同文、语同音”。
发自肺腑地热爱语文
没想到明天就要迎接省教育现代化学校的验收，因此忙得脚下生烟了，但依然没有忘记找来年轻的语文老师。
我布置她注意观察孩子们一般会用怎样的方法学语文，或者那些学习效率高的孩子，一般是怎样学习语文的。
可惜晚上实在没有时间跟她交流了。但，我倒是要在微文里跟她聊聊我的目的。很显然，我想让她明白的是，那些热爱学习语文的孩子，一定是首先是热爱语文的，其次其实他们一定是会最大限度地理解老师，认同老师的。
这样，我们就有必要思考一下，语文老师应该让孩子爱上语文的事情了。这其实很简单，语文老师一定要真的爱上语文。
如何真的爱上语文，就是要发现语文的魅力，按照帕尔默的话，就是能够感觉语文里确实蕴藏着“伟大的事物”。而也的确如此，没有什么能够比得上语文这门学科的伟大了。人类其实是因为语文而改变，再好的发明，如果不能通过语言表达出来，也不能造福人类。再伟大的诗情，如果不能通过语言表达出来，也终究是一件伟大的事情。人类有行为语言，有物化语言，但流传最多的还是以文字为载体的语言。
所以，文字确实是一件很奇特的事物。
然而，文字之奇特更在于那个“文”字。也就是，“语文”其实就是对于“语言的文饰”。谁的语文功底好，就一定是对语言的文饰功夫好。人类的语言，其实就是一个个物质的符号，没有生命，就像基因一样，也没有生命，但组合起来之后，就焕发出了蓬勃的生命。有的生命属于儒家的，有的生命属于道家的，有的生命属于佛家的。在西方，则是有的生命属于人对物质的驾驭的，有的生命属于思考自己是谁的，有的生命则属于探险的……
语言的组合造成的对语言的文饰，生成了语文这门学科。
今天，我跟这位年轻的老师研究《所见》这首诗。我说，真的很奇妙的，牧童的歌声是一种类似于道家的无为状态，所以其声音尖锐，但是却悦耳，一点都不令人厌烦。但那声音突然停住了，因为他想要捉住了那鸣蝉。这是一幅多么优美的自然之境啊。我们生于这世间，又是多么地充满了烦恼。所以，这停住的声音，自然会引起某种顿悟，触发了我们的思想：我们能像这孩儿一样歌声振林樾吗?我们能像这孩儿一样想停就停自己的歌喉吗?我们能像这孩子一样，想捕捉鸣蝉就捕捉鸣蝉吗?
看起来，我们很难做到啊!
这自然就有点类似于佛家的思想了。然而，不管是哪家的思想，最起码是让我们的精神世界发生了一种震动!
这就是语言组合的力量吧：牧童骑黄牛，让我们想起了悠闲;歌声振林樾，让我们想起了悠远;忽然闭口立，让我们感到了顽皮的拙挫;忽然闭口立，让我们微微地笑出了深意……
当然，还有那音韵……
我们明天讲!
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