伤仲永议论文初中优秀范文5篇
文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石。下面是小编为大家整理的伤仲永议论文初中优秀范文5篇，接下来我们一起来看看吧!
伤仲永议论文(一)
天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远不够的，作文 由《伤仲永》想开来。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种.种原因而泯然众人矣，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。 要素之一：天赋
爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，竟能指物作诗立就，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。
要素之二：勤奋
有人说：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。勤能补拙，有个叫笨鸟先飞的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理，初中一年级作文《作文 由《伤仲永》想开来》。 ◆分享好文◆爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。 要素之三：坚持
古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。只要功夫深，铁杵磨成针的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代诗仙。行百里者半九十，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经近在咫尺了吗?
伤仲永议论文(二)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习!
伤仲永议论文(三)
自从学了《伤仲永》之后，某老师就拼命的给我们灌输诸如“不努力就会沦落成方仲永”之类的思想，我于是怀着强烈不平衡的心态把这篇文章死死地再读了一遍，结果有了一个新的感悟，不是什么“天才出于勤奋”，更不是嘛“子女的车成就与父母有着必然的关系”，而是觉得这篇文章从头至尾出现的每一个人还都是“天才”到了一定境界了!
众所周知，中国的书法是一门大学问，提笔落墨是处处都有讲究，本人10岁那年闲来无聊和妹妹跑去学了一节课的书法，可是俩小时之后写出来的字还是像“狗爪印梅花”——根本就没几个人认得!可是仲永才5岁，他可能会作诗我到是120个相信，可是他居然在从不曾认识书具的情况下就提笔写诗?!他家世代都以耕田为业，根本就对一些知识之类的东西因该是毫无关系，仲永又是怎么会认得字的?好吧，就算他在其它地方看过所以认得，可是他真的写的出来么?他知道怎么握笔怎么写字?就算他真的写的出来字，他写的字真的能看而且能让人认得出来么?这种可能性应该不大吧!那又怎么能让整一个乡的秀才都去看?还让大家对他佩服至极?由此可见，这里的人通通都是天才——要是我，肯定不会把这字给认出来的。
再者，仲永的父亲也是一天才，居然拉着仲永在一个县里蹭吃蹭喝长达8、9年甚至更多!他跑的不累么?再说了，从原文看来，这些人都是主动请他去做客或是给钱买诗的，可他脸不红耳不羞地欣然接受，还觉得这样很是有利可图，P颠P颠的拖着仲永主动往人家家里跑!他就不知道装得谦逊一点么?偶尔对来访的人说“我家仲永在学习”顺便让仲永做做样子也真的学点东西进去不好么?名利双收耶!还能顺便鸿扬一下中华民族的传统美德耶!而且，仲永才思衰退时他就啥都没意识到么?还继续让他在王安石的舅舅以及其他人家骗吃骗喝，这古人是不是真就没点“危机意识”?
说到这儿，我就不得不觉得奇怪了，那时中国的人口并不多，一个小县里应该是没多少人的吧?而且那时经济并不发达，穷苦人家也数不胜数吧?那么哪来的那么多人家天天请仲永和他爹吃饭的?而且还是连续那么多年?达观贵人 或是富贵人家每户有仲永的作品10都不止了吧?再加之每天出炉的作品应该都不止一二，8年的话也是个不小的数目，按照中国人“物以稀为贵”的思想怕是老早就不值钱了吧?
居民也个个都天才呃，就如同现在盲目追星的举动一样的去求仲永的作品，难道个个都不懂文字，连仲永后来才思大不如前都看不出来还继续给他爹前请他做客?那他们要那么多仲永的作品干嘛?显摆?可是到后来仲永已经“泯然众人”了，他们就不会后悔拿钱买了一堆废纸?那他们不晓得乖乖的先让仲永把功夫练到家了再去求?所以啊，人就是有虚荣心作怪。
最后说说王安石，他既然已经看出来了仲永才思衰退为何不好好劝其家人一番?没准他爹良心发现，迷途知反，还就乖乖的让仲永学学了呢?那中国的史册上怕是又会多一个天才的名字吧?
所以啊，这文不好好学你还真就看不出来个好成绩，可是真正把他给看懂了的话又会觉着实在是好笑，那么我要怎么做?继续白痴?好吧，我什么都不知道……
伤仲永议论文(四)
近日学了一篇文言文，题目就叫做，伤仲永。学完后，深有感触，一个自小天资过人，聪明机灵的小神童却因为父亲的贪小便宜，却从一个神童堕落成连普通人都不如了，你们说，是不是父亲占了大部分的责任呢?
有一句论语说得好:"其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”意思就是说他天性聪慧，远远胜过许许多多有才能的人，最终变成平庸的人，则是因为没有受到很好的后天教育。
这也更充分的说明了，一个人是否能成才，关键在于后天教育。后天教育教得好，将来就能成为一个有用之才，后天教育不好，将来就会比普通人还要不如。方仲永就是个例子，从小就没有受到很好的后天教育，就算是神童也不过如此。
方仲永的父亲因为贪小便宜，带着方仲永四处拜访赚钱，不让方仲永学习，从而直接导致方仲永变成普通人。而方仲永自己呢，也不阻止父亲，也跟着父亲去拜访，如果方仲永吵着，闹着，哭着要学习的话，也许结果就不会是这样，大家觉得不是吗?
一个人是否能成才并不重要，关键在于你的后天教育。有些人，虽然从小不聪明，但是也照样成了个有用之才，关键在于什么呢?就是在于你的后天教育。
伤仲永议论文(五)
作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢?————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。
我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。
自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、自以为天下无敌————我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和发展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊————的自大心理作祟，又有皇族巩固个人经济与政治地位————故意将资本主义在萌芽中消灭掉————以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么?是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实!落后只能挨打!而不想落后，最好的方法便是谦虚、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份低微的人，只要他们有过人之处，我们就一定要虚心学习。也许粗粮饼确实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中;又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的繁荣昌盛里，不也有“开放政策”的功劳吗?
孟母三迁的故事，大家应如同自己名字一样熟悉吧。故事中既阐述了学习环境的重要性，更像是和本文的作者约好了似的————都说明了“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普通孩子一样，孟子儿时好奇心强，见了什么都模仿、学习，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是因为孟母对孟子的启蒙教育和无私奉献。看到孟子学习环境太差，学习对象平庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并果断行动————搬家，终于让孟子拥有了一位好“老师”———谦逊有礼、崇尚知识、刻苦好学的学习环境。于是，孟子勤奋、刻苦学习，终成大才，成为儒家学派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百多次，次次都是站在国家利益角度思考问题、提出建议，而不是像“邑人”一样只为自己着想。唐太宗则十分重视魏征的意见，从谏如流，积极地听取、借鉴或采纳这些建议，即使魏征的意见不合自己的心意，即使魏征的话很难听，也不会像“邑人”那样对仲永父亲的错误做法熟视无睹。在一定程度上说，是魏征和唐太宗造就了贞观之治;而贞观之治的出现为唐朝的全盛打下了坚如磐石的基础。
同学们，我们不仅嘲笑仲永悲剧中“邑人”的愚蠢作为，更要吃一堑、长一智，牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的古训，在学习与生活中不断成长进步。
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