古代历史故事合集
在数千年的古代历史上，中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷，创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。今天小编在这给大家整理了古代历史故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!
古代历史故事(一)
蔡伦造纸
大约在三千多年前，也就是我国的商代，文字就已经出现了，但当时并没有纸。那时，我们的祖先把文字刻在龟甲或兽骨上，这就是“甲骨文”。
由于作为纸用的龟甲兽骨并不很多，所以甲骨文在当时并不普及，只有帝王或贵族为了记录重大事件，或进行占卜时才使用。
后来，由于政治、军事、文化的发展，甲骨再也不能满足人们记录文字的需要，人们就将竹子劈开截成大大小小的竹片，这就是记事用的竹简。
竹简太重，占地也大。据说，汉武帝的大臣东方朔有一次给皇上写了一份长长的建议，竟用掉三千根竹简。东方朔的这封“信”要两个壮汉才抬得动。汉武帝读这份建议足足用了两个月时间，真是很不方便。
以后又出现了造价昂贵的嫌帛，因为用它写字代价太高，仍未能普及。文化的传播和发展受到了限制。两汉时期，社会经济和科学文化迅速发展，原来记载文字的材料，已经远远满足不了社会文化发展的需要。总结造纸经验，就成了当时急待解决的问题。
公元105年，东汉的汉和帝手下的太监蔡伦被任命为“尚方令”，专门负责监制皇宫里使用的器物。蔡伦少年时饱读诗书，也爱写一些文章，深知缺纸的困难。
少年时代，小蔡伦看到许多跟自己同龄的孩子因为贫穷，没钱买昂贵的嫌帛来习字读书，只能同他们的父母一样，种地、放牛;而一些富贵人家的子弟有钱买帛学习，却又不珍惜，把好好的帛都白白糟蹋掉了。年少的蔡伦认为这很不合理，他觉得应该让穷人也可以买得起帛，也能写字，也能做官。
入宫后，蔡伦念念不忘此事，总想发明一种便宜的东西代替帛，方便广大百姓。在负责主持各种皇室用品的制造时，他经常和工匠一起工作，吸取工匠们精湛的技艺和创造精神。这些，都为蔡伦发明造纸术奠定了基础。
当时人们大都穿麻布衣服，用麻料制衣前先要沤麻，这很像用茧做丝棉要经过漂絮一样，最后在蔑席上残留下一层麻质的薄膜。蔡伦由此想到，如果仿照沤麻的办法来造纸，那么造纸的材料不就可以取自种植方便、价格低廉的麻了吗?
于是他和很多能工巧匠商量，经过无数次试验，蔡伦创造了一个用麻造纸的程序:一分离，二捶捣，三交织，四干燥。在漂麻造纸的基础上，他又进一步改革了造纸方法，把树皮、麻头、破布、废鱼网等东西铡碎捣烂成装状物，然后把浆状物薄薄地平摊在细帘子上，漏去水分。干燥后，留在细帘子上的纤维薄片，便成为植物纤维纸了。
汉元兴元年(公元105年)，蔡伦使用新造纸法造出的纸写成奏折奏报朝廷。汉和帝看过后很赞赏他的发明，并马上通令天下采用。
这样，蔡伦的造纸方法很快传遍7全国各地。汉和帝后来封他为龙亭侯，百性们便把他发明的这种纸叫做“蔡侯纸”。
有了丰富的材料来源和比较容易掌握的制造方法，造纸生产得到迅速的发展。纸张的大量生产，使得不只是皇家贵族才有纸可用，平民百姓也可以用纸来写信记账，这就大大促进了文化的发展。
公元751年，在恒逻斯城的一支唐朝军队被中亚的大食军队击败。被俘的唐军中的造纸工匠被送到了大食首都撒马尔罕，去传授造纸术。
这样，中国的造纸术开始西传。公元795年，在巴格达建立了造纸工场，中国的造纸术又进而传到埃及、利比亚、西班牙、法国、意大利、德国、英国、俄国等国。在1690年又传到英国的殖民地北美洲。
造纸术的发明和推广，对于世界科学文化的传播发生了深刻的影响，是世界文化史上的一件大事。而蔡伦作为造纸术的发明者，至今仍为人们所称颂。
但不幸的是蔡伦最却终卷入了的后宫争斗之中，自杀身亡，这也是他被后人诟病的一个原因。但身处那个年代，蔡伦也只是一个依附宫门的宦官，“身似浮萍雨打沉”，在波涛汹涌的斗争中，他要么被彻底掀翻，跌入无底的深渊;要么顺应时势，随波逐流。
另一个被世人诟病的原因就是蔡伦出身宦官，也就是太监。但作为中国封建历史文化特有的产物，“太监”这个词饱含了太多的心酸和屈辱。对于蔡伦却可以用一句话来概括：英雄莫问出处。
古代历史故事(二)
古代历史剧中，大家经常可以看到这样的一个画面，将军们大呼一声“攻城”，千军万马一场厮杀，攻破了城池，一座城就换了人统治。
很多人对中国古代城市形状最深刻的印象，可能是“方形”，那么这是为什么呢?古代城池如何选址?又有哪些防御建筑?今天我们就来聊一聊古代的城池。
古代城池的形状
我国的古城，70%以上的城池平面都做方形。首先是方形最便于建设。城墙之内的面积更为规整，也有利于对城内土地划分。在建造时所需要的测量技术和工程技术是最低的。
隋代的大兴城，也就是唐代的长安，近乎于规整的长方形，但如此宏大的城市其兴建时间仅仅9个月;稍后兴建洛阳，其修建时间也只有10个月。这两座规模宏大的都城修建得如此迅速，应当与其采用了最为简单的方形密不可分。
中国古代采用方形或者近似于方形的都城，还有曹魏邺城、北魏洛阳、东魏北齐邺城、北宋开封、元大都等，它们或是完全新建，或是在原有城市基础上规划新建的。此外，历朝历代新建的地方城市以及汉代的边塞城堡、明代的卫所、清代的满城，大都也是方形。
很多城池在发展中，由于各种原因出现了“变形”，也有很多因为地形原因，因地制宜出现的不规则形状。总体来看，中国古代城市的形状多样，但以方形为多。
古代城池选址
中国的风水思想历经几千年的发展，强调“天人合一”“聚气”的风水学理论，对历朝历代帝都的选址、宫殿的建造，有着很深刻的影响。
古代城池的选址很大方面也是出于军事方面的考虑。古代统治阶级对整座城市的选址及布局有着决定性的因素。为了能长久统治，都城选址会选择比较有重要军事战略区域。
古代城池的选址，体现了因地制宜的城市选址和规划思想。古代建设城池时，把大河之水引入城中，这样一定程度上解决了整座城市的用水问题。
城市的整体功能布局的区域化、主次化，街道横平竖直的严谨布置，及中轴线的设置要求，都很清晰的显示出儒家的尊卑、主次思想。
中国历史上最大的城池
长安是西安的那里是政治、经济和文化的中心。周、秦、汉、隋、唐这几个强盛的黄金时期，都城都是在长安。
如果以面积来划定城市的大小，长安城在唐朝时期有87.27平方公里。如果以人口来划分城市大小，在唐朝时期长安城有185万人。鲜花怒马少年时，一朝看尽长安花!
古代城池那些防御建筑
在我国历史上，城池的城墙都是用土做成，明朝之后国力强盛，才出现砖城，也就是用砖块砌成的城池和城墙。砖块砌成城墙非常牢固，大大提高了城池的防御能力。古人对城墙的结构、城门的设置、瓮城的建设都有系统的规划。
城门与城楼是每个城池必不可少的，为了城池的安全以及百姓出入安全，城池在建成之后必须设立城门，有了城门自然就会有城楼，一个城池的东南西北城墙都会设立城门，有的一面会设立好几个城门，每个城门上都会建城楼。
古人在城池建成后，一般会在四面每个城门都建筑瓮城。瓮城相当于一个小型城池，人们在进入城门之前，都要经过这个瓮城，瓮城的设立最主要的目的就是保护城门。
瓮城的防御能力很强，它的设计可以说是中国城池史上的宝贵财富，是中国独有的建制，无论是防御还是进攻，对城池都起着重要作用。
敌军想要攻击城墙，一般需要先进入瓮城，使自己陷入一个四周都是高墙的密闭空间里，遭受城墙上的守城士兵各个方向的夹击，在这种情况下想办法攻破城门十分艰难。
大多城池都会设置角楼，角楼的设置主要跟城池所处的位置、周围的环境、防卫方式以及战略要求等方面决定的。
角楼建立在城墙的转角处，方形或圆形的平台，主要观察四面八方的动静，为了防卫、保卫全城、皇城的安定。
硬楼为方形台或者六角形台，一般建在城墙之中，向外凸出。团楼为圆形台，和硬楼一样，也是建在城墙之上，只是建在转角部位。
城池中敌楼的建设较多，供各段城守部队进行指挥瞭望传令，放置器械物资等，平时则供守城军士巡逻者遮风避雨休息之用。
敌楼一般分为两种，一种是在城墙之上，城台也不突出，另一种是单独在城外西北角二三十米的地方建立。
女墙指的是城墙上方的防护性矮墙，在城墙内侧持平，称宇墙，城墙外侧呈凹凸状，称墙垛。
女墙是对城墙上方的士兵的实质性防护，减少他们遭受城下敌军攻击的概率以及防止从高墙上掉落，是中国城墙最基本的建筑之一。
古代战场上，每一次战斗基本上都是围绕城池进行的，不停的进攻城池，这样才能保证自己部队有充足的战斗力。
古代城池是不同历史时期政治、经济、文化、科技等多方面的综合产物，值得我们去好好研究。
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古代历史故事(三)
围魏救赵：
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
胡服骑射：
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
窃符救赵：
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
朝秦暮楚：
战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。
盗憎主人
出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
古代历史故事(四)
智伯之死
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么?”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”
智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”
智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”
智过说：“不杀二主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近?”
智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。
古代历史故事(五)
成也萧何，败也萧何
韩信初投奔刘邦时，不为刘邦重用，于是离开了刘邦，谋士萧何追回了韩信，并举荐给刘邦为将军。
韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。
刘邦称帝之后，以韩信谋反为由将他降为淮阴侯，后在萧何和吕后的设计下，将韩信处死。
韩信的成功和死亡都和萧何有莫大的关系，所以叫“成也萧何，败也萧何”。
投笔从戎
东汉时期著名的军事家、外交家班超，年轻时为官府抄书，曾经投笔感慨：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎?”
于是他投身军旅，40岁出使西域，71岁回洛阳，31年间平定了西域，西域鄯善、于阗、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。
三顾茅庐
袁绍于官渡之战败北后，刘备投靠刘表，屯驻新野。公元207年，刘备三访隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照诸葛亮《隆中对》所言“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。
三国鼎立
公元220年一月，曹操在洛阳病逝，十月，其子曹丕称帝，改国号为魏，汉献帝退位，东汉灭亡。
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴，迁都建业，到此，“三国鼎立”的局面正式形成。
司马昭之心，路人皆知
公元260年，因司马昭权势日重，危及曹氏帝位，曹丕之孙曹髦言“司马昭之心，路人所知也”，率殿中卫士，僮仆讨伐司马昭，在司马昭心腹贾充的指使下，曹髦被武士成济所弑，年仅20岁。
曹髦死后，司马昭立曹奂为帝，即魏元帝，自己独揽大权。265年，司马昭之子司马炎称帝，建立晋朝。
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