2020年读致加西亚的信的感悟
诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。
致加西亚的信读后感
同事推荐了这一本叫《致加西亚的信》的书，心中一直感到好奇，就这么一个士兵送信的简单故事怎么会让全球8亿多人改变了工作和生活呢?这本书何以登上有史以来全球最畅销图书排行榜第6名呢?当我翻开这本书时，身不由己地被哈伯德先生那平实的语言，质朴的文笔吸引住了。书中讲述了一个名叫罗文的美国士兵，在不知谁是加西亚，他在哪儿，怎样才能找到他的情况下，把美国总统交给他的一封事关战争胜败的信费尽周折送到加西亚的手中，并带回宝贵情报,美国因此取得战争胜利的故事。
这样一个简单的故事，却让我心情久久不能平静，发现原来有太多杂念，让我们忽视了学生时所秉持的人生信条，让我们忘记了 “一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人”。作为法律职业者，不论是职业本身的需求，还是社会的呼唤，都要 求我们要遵守更高的职业道德标准，我们需要把哈伯德精神运用到工作中、生活中。
“敬业”，这个永恒的词语，既包含了个人对事业的执着，又包含了对事业的无限热爱之情。罗文是敬业的，因为他对于自己的工作，丝毫没有犹疑;对于摆在面前的未知旅途，他义无反顾。敬业，就是全心全意地对待工作，把事业当作生命中最重要的部分，无论多大的付出都心甘情愿，并且能够善始善终。因此，敬业是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现，是我们工作的强大动力。如果社会上的每个人都能对工作尽心尽力，做到爱岗敬业，那整个社会就是名副其实的铜墙铁壁。对于我们而言，能从事司法工作，身上担负的责任重大，同时也是我们的荣耀，我们要像罗文一样，在自己的岗位上勤勤恳恳，努力并取得成绩，以一种无比“敬业”的态度，全身心地投入到工作中去，不断超越。
“忠诚”，就是要对从事的工作忠于职守，毫不懈怠。就像罗文一样，尽管他不知道加西亚将军在哪里，但是他知道，这是美国总统交付给他的任务，本着对领导忠诚的精神，他选择了无论如何都要完成。这就是忠诚，他是种强大的精神力量，是种非凡的性格特质。成败往往在一念之间，一个人可以有力的约束自己去做利人利己的好人，也可以放任自己，随波逐流。努力是忠诚的伴侣，随着集体力量的增强，人生的日益丰富多彩，事业的成就感，工作也就成为一种理所当然的感受，这在相当程度上依赖于对集体的忠诚，对领导的忠诚，以及和同事的齐心协力，同舟共济。在工作中，我们要对领导布置的任务守信守诺，忠实于自己所承担的一份，对同事要以诚相待，相互协作，共同追求卓越的工作成果。“忠诚”也意味着责任，人在现实生活中扮演着不同的角色，不同的角色意味着不同的责任，只有每个人各安其位，各负其责，这个社会才能正常运转。在现实中只有分工的不同，没有人格的差别。对喜欢做和必须做的事情都一样努力的人，做任何事情都会成功。无论身在何种位置，都得对自己的工作负责，因为工作意味着责任，责任意味着人存在的价值。忠诚不是阿谀奉承，它不惜回报，它要求我们脚踏实地的去完成每件事情。
“勤奋”，“九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”，任何伟大的功业都是从小事一点一滴的积累起来的。我们只有深刻地认识到这个道理，才会真正重视那些看起来无足轻重的小事，形成认真负责的办事风格。人的价值不在干多么轰轰烈烈的事迹，而在于兢兢业业地完成现有的每一件工作。不论领导是否在办公室，都能够主动的工作;不论处在何种岗位，都尽心尽力。
只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，没有付出就没有收获!罗文的成功，不在于他有杰出的军事才能，而在于他有优良的道德品质。
致加西亚的信读后感
《致加西亚的信》，这是当年的励志畅销书。如今已经很少阅读这类励志书籍了，在你研读了大量哲学、心理学的书籍之后，你会发觉其实这些书没有你当初觉得那么好。
这本书的定位是给下属看的。教导下属群体，只要是领导给你下的命令，即使任务具体内容不明确不清晰，你也要想方设法的不惜代价的去完成。完成了，你就是好下属。
书中的故事发生在二战时，安德鲁·萨默斯·罗文上校完成了一个任务，即把信交给加西亚。而后，许多政府、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。
对于政府、企业这样的做法无可非议，但是我们要有自己的想法。我们要明白，故事背景是在二战时期，对象是军人，所以才有这样无条件坚决执行任务的情况。
在网上我百度了下关于这书的读后感，他们大多的意思都是这样的：
1、也是通过这次公司员工对《加西亚的回信》一书的学习，坚定了自己做人的原则，今后一定要使自己像书中的罗文中尉那样，做一个“合格的信使”。
2、“奖赏仅仅给那些有用的人”。永远记住这句话，不要停留在原地等着天上掉馅饼，一切成功都是努力的结果，让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事，不断完美自己，做一个现代的罗文。
记得小学时候我们的作文吗?按照规定格式要求表达的那些积极向上的感慨结束语就是这样的。这样的结尾有思考么?有的，不过思考的是用什么词语能把这样的感慨的话说的漂亮。对于其中真正深层次的东西有去思考么?有，但是少到几乎没有。
我们要明白管理者和被管理者之间的关系决定的心态。作为管理者，当然希望自己的下属办事得力，不需要自己费心，于是他们对下属进行培训，提高下属能力，这个是好的办法。作为下属，你想获得进步，也需要不断的自我提高，不断做出工作成绩来证明自己。所以，这时两者间是一个良性的对应。
当然，也会出现非良性的情况，比如领导对下属进行洗脑式的灌输，员工得过且过的混日子等等情况。
在此，我对一个情况进行排除，那就是会看这个文章看到这里的人，都是具有进步意识的。具有进步意识的人，混日子的情况会相对较少，在此不对混日子的情况进行说明论证。
对于这本书，其故事的背景和人物身份有着难以替代的性质。所以这本书中完成任务的模式有着难以(不可)复制性的存在。讲的通俗点就是左邻军官老王和右舍音乐家老刘教出来的儿子其性情是相差很大的。军官老王很难把儿子教的有艺术气质，而音乐家老刘同样很难把儿子教的很率直果断。但是这本书如此大规模的印发下去，其目的大有天下统一思想，凡事皆如此为之的感觉。
我这样说，看官你是否会说：那这本书写的不对?不是的。这本书在一定程度，某些范围内是适用的，是正确的。但作者没有真正明白这个故事的意思及其针对性，和很多领导一样想把这种“点”的思想覆盖到“面”上的做法是有失偏颇的。
那么如何来正确解读的这本书对我们的可取之处呢?其实可简单也可复杂。在于我们自己的心态和对故事的理解。我是这么看待这个故事的。
首先，我们要相信世界上是会有奇迹的，虽然很少。因为没有任何消息只给一个名字的任务确实算的上一个小奇迹了。第二，凡事要两面性的去看待，大家都说好的东西不一定真的那么好。无需人云亦云。第三，有任务，我们一定要尽最大力量去完成。第一名有100分，第二名只有60分。只有做到最好才能被人记住。第三，再深远点。你想成为领导者，能够教下属怎么完成工作任务，那么就要明白下属的工作是怎么样完成的，你要明白其任务怎么做自己就要先会做，能做好。这样才是一个能力优秀的领导者。最后，做人做事要有灵活性，不是所有人都能做罗文，也不是所有的任务都是给加西亚送信的。
致加西亚的信读后感
一本小书，一小时，一段成长。
换一个视角就会不同，埃尔伯特看到了罗文的不同，我亦有不同的感受。
在看故事的时候，觉得一切发生的是那么自然，觉得罗文找到加西亚是必然的事情，有游击队接应，有向导指引，甚至觉得如若是我，我也能做到。可是渐渐的又觉得这样的自然却是不同反响的，为什么罗文做这件事是那么的自然，在送信的期间似乎是都有种.种的安排在引导着罗文找到加西亚。
读到最后，渐渐的有了领悟，虽然有向导，虽然有同伴，但一切的一切怎会那么简单。就是那种面对生死的冷静，面对艰难表现出的执行力，就不是常人能扛住的。跟何况，昼夜的颠簸。精神和生理的挑战，罗文成功了。在书里，我觉得这些都不是最重要的。一个细节，才真正的体现了罗文的与众不同。面对总统给的任务，并无多言，只是用坚定的言语答应，并用高效的执行力去完成。这让我想到了军队里的绝对服从力，面对命令，只能选择接受，并不是推诿和质疑。只用选择去执行就好。我问自己我能做到么?答案是：不，有时我会做到这样，可是更多的时候我会去问，把任务问的水落石出，才肯去执行，或者找些理由拒绝别人，或许这就是很多时候不受眷顾的原因吧!
看到罗文，对比自己，不禁想起《好好先生》里的主角，我的状态和他有些相似，或许我也可以用这样的方法，尝试着作出些许改变。
我想，我也会变得很不一样的吧!
致加西亚的信读后感
这是一本让人读了耐人回味、动人心弦的好书。故事中的罗文是我们工作中学习的榜样。特别是他的这种不畏牺牲、勇敢机智、吃苦耐劳的精神是我们今天每位广电人的学习的样榜。如何更好的“把信送给加西亚”?作为基层的一线员工，首先要热爱自己的岗位。在平凡的岗位中做出不平凡的成绩。在日常的工作中要让领导放心、处理故障配合时要让同事安心、最终的服务要让用户满意在心。
下面结合多年来的线路维护工作任务，针对平时自己的工作性质，对读《致加西亚的信》谈谈自己的感受：
首先要服从领导听指挥。作为最基层的普通员工，我们要服从领导安排的工作，曾经在部队的我是一切行动听指挥，现在回到地方一切工作听从上级领导安排。坚决服从领导安排任何岗位和工作。在工作和不同的岗位上加强学习和锻炼，努力提高自己的专业技术水平。把自己培养成一位特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关的技术能手。同时在工作中要具备带领大家完成急、难、险、重的工作任务的能力。特别在线路维护中要知道如何完成故障定位、故障处理。按照先干线后支线，先干网后本地网。先在用信号后备用信号等原则。
其次是要加强学习，提高业务水平。我们要加强对新知识的学习，新事物的吸收。养成爱学习的好习惯，在工作中自己能够独立完成的任务自己完成。不拖拉，不讲困难。坚决做到：有请示、有汇报。在实际操作过程中坚决执行操作规程，按操作规程办事。下一步可能还是负责干线网络线路传输，但是还要加强对本地网络线路传输的了解和学习，培养出一专多能的人才。确保技术水平普及化，多样化。人人齐抓共管，人人都是技术能手。
在今后的维护工作中要以罗文中尉为榜样，没有条件，没有任何理由，克服重重困难，努力去完成上级交给的每项工作任务，做一个合格的信使，更好的把广播电视信号送到用户，让用户满意在心。
致加西亚的信读后感
在去年的春天，我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力?在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此，我对此进行了概括，在这篇短文中，让我感受到的重要信息就是，诚信是做人的根本。
诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个，其中六个与诚信有关：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔(印度)：“君子以诚信为明灯，它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。
诚信这个话题太古老了，关于诚信的论断自古有之。在中国，影响中华民族思想的儒家思想中，对诚信也是极力地推崇，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”(语出《中庸》)“人而无信，不知其可。”(语出《论语·为政》)这两句话所表达的就是诚信的基本要求，即以真诚、敬业、专一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
诚信无国界，国外的伟人们也对诚信有精辟的论断，约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗：“没有诚信，何来尊严?”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明，作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。
在这个方面，高尚品德(诚信观为主)是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人;作为军人，天职就是服从，必须奉上级命令办事，而不应有任何迟疑，这就是诚信;作为一名政府公务员，必须为纳税人而工作，为人民服务，而不是高高在上，或者贪污受贿，从而丢失诚信。其他职业也是一样，努力工作的人就是一个诚信的人，敬业友善你就有了高尚的人格。
但是，要真正做到诚信又是何其难!特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情!当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。
这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错，社会的风气，学校和政府主管部门的无奈，有的大学逼着学生修诚信课程，还有教育部决定高考考生签订诚信协议，这些做法，窃以为不会对诚信教育有任何的改善，只是流于形式而已。
但这不是说我们的社会已经无可救药了，什么事情都有自己的游戏规则，《公民道德建设实施纲要》应运而生，市场经济并不是不要诚信，也不是惟利是图，规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府，逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律，不断改善和加强针对个人的综合评价体系(尤其是道德评价的必要性)，使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束，那样的话，社会的自净化功能将充分地发生作用，使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。
我希望我们所有人都要读一下《致加西亚的信》和《公民道德建设实施纲要》，青年朋友们不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱，而本人努力工作就是很傻，这种想法当然是错误的!努力工作，你就将学到很多相关的知识，你的业务将更加熟练，你的未来就掌握在自己的手中，而那种混日子的人的个人才能就会慢慢得消逝殆尽，势必会被所在得企业乃至社会和时代所淘汰，绝对不会有任何的前途可言。“信是义本。每事有信，其善恶成败要在于信”(日本圣德太子《十七条宪法》)。历史证明，人无信不立，诚信是做人的根本。
