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初二语文八年级文言文知识点整理

燕纯分享

  当你真正想完成一件事时,根本不会在意别人是否看到。备考漫漫长路.接下来是小编为大家整理的初二语文八年级文言文知识点整理,希望大家喜欢!

  初二语文八年级文言文知识点整理一

  一、文学常识及课文内容解说

  1.《晏子使楚》选自《晏子春秋杂下》。《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子,名婴,字平仲,春秋后期著名的政治家,以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。这则故事通过晏子出使楚国,挫败楚王诬齐人为盗的故事,表现了晏子的机智善辩和对祖国的热爱。

  2.《人琴俱亡》选自《世说新语伤逝》,作者刘义庆,彭城人,南朝宋文学家。这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式,表现了他对弟弟深厚的情谊。出自《世说新语》的成语有望梅止渴、口若悬河、一往情深、别无长物、新亭对泣等。

  3.《小石潭记》选自《全唐文》,作者柳宗元,字子厚,唐代河东人,著名文学家,世称“柳河东”,“唐宋八大家”之一,著有《柳河东集》。本文生动地描写了小石潭环境的幽美和静谧,抒发了作者贬官失意的孤凄之情。

  4.《记承天寺夜游》选自《东坡志林》,作者苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家。与其父苏洵,弟苏辙,并称“三苏”。本文把作者的思想感情与美妙的月色融合在一起,创造出一种宁静清滢、离尘脱俗的美好意境,表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

  5.《治水必躬亲》选自《履园丛话水学》,作者钱泳,清代江苏金匮人。工诗,善书画,著有《履园丛话》、《履园谭诗》等。本文论述躬亲是治水的必要条件,强调亲自登山涉水察看水情的重要性,通过正反对比深刻地指出治水利和义的关系。

  二、通假字

  1.荡胸生曾云 (曾通层)

  2.缚者曷为者也 (曷通何,什么)

  3.人非所与熙也 (熙通嬉,开玩笑)

  三、一词多义

  1.坐①口技人坐屏障中 (坐在)

  ②满坐寂然 (通“座”,座位)

  ③何坐?曰:坐盗。 (犯罪)

  2.都①何以都不闻消息 (总,竟)

  ②都不哭 (全、都)

  3.乐①心乐之 (以…为乐)

  ②似与游者相乐 (逗乐)

  4.清①水尤清冽 (清澈)

  ②以其境过清 (凄清)

  5.曰①执策而临之,曰:“天下无马”《马说》 (说)

  ②曰恕己,曰奉壹 《小石潭记》 (叫做)

  6.从①从小丘西行百二十步 (自、由)

  ②从乡之先达执经叩问 (跟从,跟随)

  7.闻①闻水声《小石潭记》 (听说)

  ②此人一一为具言所闻 《桃花源记》 (听到的)

  8.道①策之不以其道《马说》 (正确的方法)

  ②不足为外人道也《桃花源记》 (说)

  ③伐竹取道《小石潭记》 (道路)

  9.见①明灭可见 《小石潭记》 (看见)

  ②才美不外见 《马说》 (通“现”,显现)

  10.许①潭中鱼可百许头 (上下、左右,表估计)

  ②先生不知何许人也《五柳先生传》 (处所)

  11.可①潭中鱼可百许头《小石潭记》 (大约)

  ②明灭可见 《小石潭记》 (可以)

  12.居①不可久居《小石潭记》 (停留)

  ②居庙堂之高而忧其民《岳阳楼记》 (处在)

  四、古今异义

  1.叶徒相似,其实味不同。

  (其实,古义:它们的果实 今义:表示所说的是实际情况)

  2.左右对曰 (左右,古义:侍臣、近臣 今义:表方位或方向)

  3.因恸绝良久  (因, 古义:于是 今义:因为)

  4.语时了不悲 (了,古义:完全 今义:语气助词)

  5.泥于掌故 (泥, 古义:拘泥 今义:泥土)

  6.泥于掌故 (掌故,古义:指古代典章、制度 今义:历史上的人物事迹、制度沿革等)

  7.盖地有高低 (盖,古义:连词,表原因。今义:遮盖或遮盖的东西)

  8.非咨询不穷其致 (穷, 古义:追究 今义:①生活困难②穷尽)

  9.则事不举而水利不兴 (举,古义:完成、成功 今义:举起、举动等)

  10.是以比得躬历山川 (躬,古义:亲自 今义:弯腰)

  11.随官人役亦未尝横索一钱 (尝,古义:曾经 今义:尝试)

  12.但少闲人如吾两人者耳 (但, 古义:只是 今义:但是,表转折)

  13.月色入户 (户,古义:门、窗 今义:人家、住户)

  五、词类活用

  1.子敬素好琴  (琴:名词用作动词,弹琴)

  2.心乐之 (乐:形容词意动用法,以…为乐)

  3.凄神寒骨 (凄:形容词使动用法,使…凄清)

  (寒:形容词使动用法,使…寒冷)

  4.从小丘西行百二十步 (西:名词作状语,向西)

  5.潭西南而望 (西南:名词作状语,向西南)

  6.斗折蛇行 (斗:名词作状语,像北斗星那样)

  (蛇:名词作状语,像蛇爬行那样)

  7.犬牙差互 (犬牙:名词作状语,像狗的牙齿那样)

  8.皆若空游无所依 (空:名词作状语,在空中)

  初二语文八年级文言文知识点整理二

  陋室铭

  1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:惟吾德馨(德馨)。

  2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

  3.文章的点题句是:斯是陋室,惟吾德馨。

  4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,见“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。

  5.写陋室环境,突出景色之雅的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。由此可知其环境特点是:恬静雅致。

  6.写室中人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景:谈笑风生。

  7.写室中事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

  8.以古代名贤自况的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。运用类比的目的是:表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负,进一步突出“德馨”。

  9.全文画龙点睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意,说明“有德者居之,则陋室不陋。”

  10.本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

  11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山,有龙之水比喻陋室,引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

  12.写出文中的骈句,散句。

  骈句:苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  散句:孔子云:“何陋之有?”

  13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的词语是:德馨。

  14.本文写陋室,却没有一个表现“陋”字,请用四个字概括本文的意思:陋室不陋。

  迁移拓展

  1.本文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?

  同意。品德高尚者追求的不是物质条件的.好坏,而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。

  2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操,也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗?

  官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废,居豪宅,寻欢乐。

  3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?

  从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。(也可有自己的看法)

  初二语文八年级文言文知识点整理三

  《爱莲说》

  基础知识

  1文学常识

  本文选自《周元公集》。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

  2文言词语

  u常规词语

  【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵(xiè)玩】玩弄。亵,亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。【宜】应当。【众】多。

  u词类活用

  【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子。

  1阅读探究

  1.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

  从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

  2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?

  指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是:众(蕃)。

  3.从作者对莲的赞美来看,这种君子应具备怎样的品格?

  鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。

  6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?

  遗世独立,决不随波逐流的态度。

  7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?

  庄重、高雅(清高)。

  8.作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?

  批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。

  9.作者不愿隐逸,也不贪图富贵,他追求什么?

  在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守。

  10.作者以莲自况,表现了他洁身自好的生活态度,委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

  11.文中的莲花的象征意义是什么?

  不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

  12.作者写莲表白自己洁身自好的生活态度,写菊表白自己不愿隐逸的生活态度,写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

  13.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?

  慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

  14.怎样理解作者在文尾的慨叹?

  表明自己的人生态度:既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

  15.用原文语句回答。

  1)莲象征什么?

  君子的美好品德。

  2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:莲,花之君子者也。

  4)比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。

  5)比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  6)“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是:莲,花之君子者也。

  16.请在文中找出一句骈句。

  出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  17.衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于反衬。

  迁移拓展

  1.细细考虑,“菊之爱”可以有两重含义:①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法?谈谈看法。(自圆其说既可。)

  如:赞成两重都有道理。作者意思是:避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

  2.鲁迅有诗:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植,英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花?

  莲花。

  3.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)。

  梅花。它顶风冒雪,“凌寒独自开”。(傲雪盛开人皆颂,迎寒绽放世堪扬。)

  蒲公英花。花朵虽小,却遍布各地,有极强的生命力。(花小能怡情,叶瘦能医疾。)

  菊花。在万花纷谢之时独自开放,决不随波逐流,且不畏严寒,坚强不屈。(百花凋谢始露面,孑身盛开也吐香。)

  4.孟子认为:“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法。

  答法一:同意孟子的观点。人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理。

  答法二:同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。

  初二语文八年级文言文知识点整理四

  例词例句古义今义

  1居居十日过了居住

  2走扁鹊望桓侯而还走跑走

  3再一股作气,再而衰第二次又

  4池城非不高也,池非不深也护城河水池

  5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差;次数

  6戾鸢飞戾天者,望峰息心至暴戾

  7令何患令名不彰耶美好的命令

  8寻未果,寻病终不久寻找

  9狱小大之狱,虽不能察案件监狱

  10坐停车坐爱枫林晚因为坐下

  11渠问渠哪得清如许它(他)水渠

  12微微斯人,吾谁与归没有微小

  13迁迁客骚人,多会于此官吏调职迁移

  14形无案牍之劳形身体形状

  15鄙肉食者鄙,未能远谋目光短浅卑鄙

  16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品质低下

  17牺牲牺牲玉帛,弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献

  18亲戚寡助之至,亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属

  19交通阡陌交通,鸡犬相闻交错相通交通运输

  20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶

  21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步

  22无论不知有汉,无论魏晋更不必说条件关系连词

  23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一

  24开张诚宜开张圣听扩大开业

  25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集商议财务人员

  倒装句

  倒装句主要有四种:

  (1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首,以加强感叹或疑问语气。

  (2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。

  (3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。

  (4)介宾结构后置

  (1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了”

  (2)宾语前置文言文中,动词或介词的宾语,一般放置于动词或介词之后,有如下几种情况:

  一、疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例:孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装,可译为“为什么”微斯人,吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例:何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中,疑问代词做宾语时,一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云:“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”,疑问代词,“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

  二、文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。例:僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装,可译为“不为自己感到悲哀”。“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。另如“忌不自信”,“自信”即“信自”,意相信自己。

  三、用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。例:莲之爱,同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。孔子云:“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

  四、介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。例:是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。“是”是指示代词,指代前面的原因。

  五、其他,表示强调。万里赴戎机,关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。

  (3)定语后置文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。

  一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫,“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

  二、“中心词+之+后置定语+者”例:予谓菊,花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

  三、数量词做定语后置例:尝贻余核舟一,“核舟一”是“一核舟”的倒装,定语“一”后置,可译为“一个核舟”

  (4)介宾结构后置

  一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。例:何有于我哉?全句为“于我有何哉”的倒装句,介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳,苟全性命于乱世,全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”

  二、介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。例:屠惧,投以骨。全句为“以骨投之”的倒装,介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟,祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装,介宾结构“以尉首”后置,可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐,醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

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