中考语文专项复习文言文故事小说类考点训练试题(2)
中考语文专项复习文言文故事小说类考点训练试题(五)
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
1.对下列句子朗读节奏划分正确的一项是( B )
A.其一犬/坐于前 B.其一/犬坐于前
C.其/一犬坐于前 D.其一犬坐/于前
2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( C )
A.以刀劈狼首 先帝不以臣卑鄙
B.其一犬坐于前 皆以美于徐公
C.而两狼之并驱如故 予独爱莲之出淤泥而不染
D.屠乃奔倚其下 安陵君其许寡人
3.解释文中加点词语的意思。
(1)恐前后受其敌(敌对，这里是胁迫、攻击的意思。)
(2)屠自后断其股(大腿)
(3)顾野有麦场 (回头看)
(4)一狼洞其中 (打洞)
4.翻译下面句子。
(1)少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在(屠户)前面。
(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。
5.在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化?
开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶;后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀;最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。
6.概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么，说明了什么道理。
狼的形象：贪婪、狡诈、凶狠;这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
中考语文专项复习文言文故事小说类考点训练试题(六)
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( D )
A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世
C.率妻子邑人/来此绝境 D.后遂无问/津者
2.解释下列句子中加点的词。
(1)便要还家(通“邀”，邀请)
(2)率妻子邑人来此绝境
(妻子和儿女)(与人世隔绝的地方)
(3)咸来问讯(都)
(4)便扶向路(旧的，从前的)
(5)处处志之(作标记)
(6)遂迷，不复得路(终于)
(7)寻病终(不久，随即)
(8)无问津者(渡口)
3.翻译下列句子。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
捕鱼人对眼前的奇景觉得非常奇怪。又继续往前走，想走到林子的尽头。
(2)(2014•安顺)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(村中人)问现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋就更不必说了。
(4)此中人语云：“不足为外人道也。”
村中人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”
4.用简洁的文字写出“渔人”的行踪。
发现桃源——探访桃源——离开桃源
5.(2014•安顺)选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点?
“便要还家，设酒杀鸡作食”或“村中闻有此人，咸来问讯”或“余人各复延至其家，皆出酒食”
6.(2014•安顺)“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象?
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安乐、自得其乐的幸福生活图景。
7.(2014•安顺)本文演绎出的一个成语是什么?本文寄托了作者怎样的社会理想?
成语是：世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得幸福、愉快的社会理想(寄托了作者向往一个没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，人人平等，和乐富足，宁静和谐的社会理想)。(意思对即可)
8.文章最后还写了太守与刘子骥先后探访未果的情节，其作用是什么?
增添神秘色彩;暗示桃花源是一个虚构、无法实现的理想世界;反映了作者对战争的厌恶和对和平生活的追求，对现实的不满和对理想社会的憧憬。
9.下面对选文内容理解不正确的一项是( C )
A.本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动的细节，使人如临其境，如见其人。
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D.这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
中考语文专项复习文言文故事小说类考点训练试题(七)
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.(2013•嵊州)解释下列加点的词。
(1)其如土石何 (加强反问语气)
(2)固不可彻 (通，畅达)
(3)子子孙孙无穷匮也 (穷尽)
(4)河曲智叟亡以应 (通“无”)
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山)，凿石头挖山，用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。
(2)甚矣，汝之不惠!
你太不聪明了!
3.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是( C )
A.“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
4.画线的两句话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。
出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心;智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。
5.(2013•嵊州)从文中愚公驳斥智叟的话看，你认为愚公“愚”吗?为什么?
不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山!
6.(2013•舟山)实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养?
敢想敢干(不安于现状);团结合作(广泛依靠群众);有坚忍不拔的毅力;脚踏实地的实干精神;做事不畏艰险。
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