高一语文文言文知识点总结(2)
1、輮以为轮。 古义：把……做成 今义：认为
2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深
4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要
6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词
7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人
9、小学而大遗。 古义：小的方面学习; 今义：指小学教育的阶段
10、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式
11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
12、凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个(时候) 今义：表示后一事紧接着前一事
14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子; 今义：精神萎靡不振
16、游于是乎始。 古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
四、虚词归纳
(一)而
1、连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。
⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。
⑸惑而不从师。
⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。
⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑾而不知其所穷。
⑿至无所见而犹不欲归。
⒀小学而大遗。
2、连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷顺风而呼。
⑸则群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。
⑺自其不变者而观之。
⑻施施而行，漫漫而游。
⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。
4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之书而习其句读者。
⑶侣鱼虾而友麋鹿。
5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。
⑷择师而教之。
⑸正襟危坐，而问客曰。
⑹披草而坐，倾壶而醉。
⑺卧而梦。
⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。
6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?
7、连词，表条件。 穷山之高而止。
8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。
(二) 焉
1、积土成山，风雨兴焉。(兼词，于之，从这里)
2、积水成渊，蛟龙生焉。(兼词，于之，从这里)
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。(句末语气助词，了)
(三)之
1、代词。
⑴青，取之于蓝。(代靛青)
⑵冰，水为之而寒于水。(代“冰”)
⑶人非生而知之者。(指代知识、道理等)
⑷授之书而习其句读者。(指代童子)
⑸巫医乐师百工之人。(代词，这)
⑹郯子之徒。(代词，这)
⑺作师说以贻之。(代词，他，指代李蟠)
⑻盖将自其变者而观之。(代词，它)
⑼耳得之而为声。(代词，它)
⑽取之无禁，用之不竭。(代词，它们)
⑾始指异之。(代词，它，指西山)
⑿故为之文以志。(代词，它，指宴游西山这件事)
⒀圣人之所以为圣。(指代这件事)
2、助词。
⑴不如须臾之所学。(用于定语和中心词间，无实义)
⑵彼童子之师。(的)
⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。(的)
⑷古之学者必有师。(的)
⑸以为凡是州之山水有异态者。(的)
⑹月出于东山之上。(的)
⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。(的)
⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置的标志)
⑽句读之不知，惑之不解。(宾语前置的标志)
⑾凌万顷之茫然。(定语后置的标志)
⑿师道之不传也久矣。(主谓之间取消句子独立性)
⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(主谓之间取消句子独立性)
⒁苟非吾之所有。(主谓之间取消句子独立性)
⒂吾与子之所共适。(主谓之间取消句子独立性)
⒃道之所存，师之所存也。(主谓之间取消句子独立性)
⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。(主谓之间取消句子独立性)
⒅然后知是山之特立。(主谓之间取消句子独立性)
⒆不知日之入。(主谓之间取消句子独立性)
⒇然后知吾向之未始游。(主谓之间取消句子独立性)
21)六艺经传皆通习之。(音节助词)
(四)于
1、青，取之于蓝而青于蓝。(从，比)
2、善假于物也。(介词，表对象，可不译)
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比)
4、而耻学于师。(向)
5、于其身也，则耻师焉。(对于)
6、其皆出于此乎?(从)
7、不拘于时，学于余。(被，向)
8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(在)
9、月出于东山之上。(从)
10、徘徊于斗牛之间。(在)
11、于是饮酒乐甚。(在)
12、此非孟德之困于周郎者乎。(被)
13、渔樵于江渚之上。(在)
14、寄蜉蝣于天地。(在)
15、托遗响于悲风。(给)
(五)乎
1、介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。(对)
⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(在，比)
⑶相与枕藉乎舟中。(在)
2、语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎?(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑵其皆出于此乎?(表揣测，译为“吧”、“呢”)
⑶嗟乎!师道之不传也久矣!(表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
⑷呜乎!师道之不复也可知矣!(表感叹，与“呜”连用，译为“唉”)
⑸此非曹孟德之诗乎?(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑹此非孟德之困于周郎者乎?(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑺而又何羡乎?(表疑问，译为“吗”、“呢”)
3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。
⑴浩浩乎如冯虚御风。
⑵飘飘乎如遗世独立。
⑶郁乎苍苍。
⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
(六)其
1、其为惑也终不解矣。(代词，那些，指代疑难问题)
2、其闻道也固先乎吾。(代词，他，指代“生平吾前”者)
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(代词，他的)
4、其皆出于此乎。(副词，表揣测语气，大概)
5、其可怪也欤。(副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(七)也
1、师者，所以传道受业解惑也。(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
2、其闻道也固先乎吾。(句中语气助词，表停顿)
3、其为惑也终不解矣。(句中语气助词，表停顿)
4、其可怪也欤。(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
