高中语文必修五文言文知识点总结(3)
《滕王阁序》知识点梳理
一、 《滕王阁序》一词多义梳理
①事、事故、变故、原因、缘故:公问其故
②旧、往昔、过去的、原来的:豫章故郡
③故交、老朋友:君安与项伯有故(《鸿门宴》
故 ④衰老:暮去朝来颜色故(《琵琶行》)
⑤故意、特地:故久立与其客语(《信陵君窃符救赵》)
⑥依然、依旧:大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)
③因果连词,所以:故幸来告良(《鸿门宴》
①完:担中肉尽(《狼》)
②全部用出或极力完成:尽吾志也而不能至者,可以无悔矣(《游褒禅山记》)
尽 ③全、都:宾主尽东南之美《滕王阁序》
④所有的:尽人皆知
⑤极:尽善尽美
属 (以下读shǔ) ①统属、隶属、届寸::时维九月,序属三秋
②类、辈:若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
以下读zhǔ ③连接:平原君使者冠盖相属于魏(《信陵君窃符救赵》)
④撰写:屈平属草稿未定(《屈原列传》)
⑤嘱托,通“嘱”:属予作文以记之(《岳阳楼记》)
①走近、靠近、接近:以缚即炉火烧绝之
②立即、就:太守即遣人随其往
即 ③就是:此即风景之尤胜者也
④假如:即有如不称。妾得无随坐乎
⑤当、当前:成功在即
⑥通“则”,就:且壮士不死即已
⑦如同:桂殿兰宫,即冈峦之体势
①却、可是:穷且益坚,不坠青云之志
且 ② 将近:年且九十《愚公移山》
③姑且、暂且:且放白鹿青崖间,须行即骑访名山(《梦游天姥吟留别》)
④边……边,又……又:又有若老人咳且笑于山谷中者
⑤况且、再说:且焉置土石(《愚公移山》)
⑥尚且:臣死且不避(《鸿门宴》)
胜 中秋尤胜——盛大
予观夫巴陵胜状——优美山水
日出江花红胜火——超过
数不胜数——尽,能承受
错 纷错如织——交错
它山之石,可以为错——磨刀石
以君为长者,故不错意——通“措”,处置
状 雷锟电霍,无得而状——描述
以筒水灌之始出,状极俊健——形态
予观夫巴陵胜状——景色、景观
状河伯留客之久——估计
寻 而病寻作,余既岂归——不久
未果,寻病终——不久
寻向所志,遂迷,不复得路——寻找
八尺为寻——量词,一寻
二、《滕王阁序》词类活用
名作动:
襟三江而带五湖——襟:以……为禁, 带:以……为带;名词意动用法
无得而状——形状,描摹形状
缓板而歌——板:敲撞板,歌:唱歌
最可觞客——觞:请饮酒
面北为平远堂——面:面对着
祠韦苏州——祠:筑祠堂
吏吴两载——吏:做官
名作状:
雄州雾列,俊采星驰 雾:像雾一样;星:像星辰一样
栉比如鳞——像梳子齿密密麻麻
檀板丘积——像小山/樽壘云泻——像云彩
形容词作动词。
独以近城故——近:靠近
迟月生(于)公石上——迟:等待
形容词作名词:宾主尽东南之美
数量词作动词。
才三四辈——三四辈:有三四人。
动词作名词
台隍枕夷夏之——交:交际处
《逍遥游》知识点梳理
《逍遥游》【作者简介】
庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家,又富于诗人的气质,在他的著作中,用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想,这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。庄子文字的汪洋恣肆,意象的雄浑飞越,想象的奇特丰富,情致的滋润旷达,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国的文学史上独树一帜,他的文章体制已脱离语录体形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,可以说,《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
《逍遥游》【课文全译】
北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》这本书,是记载怪异之事的。这本书上说:“鹏鸟飞往南海时,激溅起来的水花达三千里,翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。”游气,尘埃,小生物,都是被风吹着在空气中游荡的呀!天气苍苍茫茫,这是它的真正本色吗?还是高远无穷,不能看到它的至极深处呢?高飞九万里的大鹏往下看地面的景象,也不过就是这样的情形。
再说水的聚积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔,寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?
商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲,有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
所以,那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别,辩别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
《逍遥游》【名家点评】
本篇在全书中占有特殊的地位。马叙伦《为庄子义证成率题绝句》说:“胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。开宗不了‘逍遥’字,空读南华三十篇。”可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”,作为一个复音词,始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。“逍遥”即“翱翔”。《庄子》本篇有“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”,《大宗师》篇有“茫然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”,“逍遥”又与“彷徨”义同。“逍遥”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、纵任无为的意思。“游”,即活动之意。本篇有“以游无穷者”句。故逍遥游即指悠然自得,适心任性地活动。或说“逍遥”是“游”的缓读,“逍遥游”,意思是“游啊游啊”。
(《中华文学鉴赏宝库》,陕西人民教育出版社,黄岳洲、茅宗祥主编)