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高一语文必修一虚词用法

文娟分享

  凡事预则立,不预则废。学习语文需要讲究方法和技巧,更要学会对知识点进行归纳整理。下面是学习啦小编为大家整理的高一语文必修一虚词用法,希望对大家有所帮助!

  高一语文必修一常见虚词用法

  1.以

  余以乾隆三十九年十二月(在)

  余始循以入(表顺承,相当于‘‘而”)

  回视日观以西峰(和“上“‘下”等连用,表示时间、方位、数量的界线)

  自唐显庆以来(表示时间、方位、数量的界线)

  是时以大中72抚吴者为魏之私人(介词,凭借……身份)

  夫夷以近,则游者众(并列关系)

  余与四人拥火以人(顺承关系,前者是后者的方式或手段)

  以其求思之深而无不在也(因为,连词)

  则思无以怒而滥刑(因为,介词)

  盖在殷忧,必竭诚以待下将有作,则思知止以安人(来)

  虽董之以严刑 方其系燕王父子以组(用)

  故临崩寄臣以大事也(把)

  与其所以失之者(介词、与“所”组成“……的原因”)

  可以知之矣(介词,“凭借”)

  2.于

  其皆出于此乎 又杂植兰桂竹木于庭(在)

  室西连于中闺(和)

  师不必贤于弟子 其制稍异于前(比)

  而耻学于师(向) 不拘于时(被)

  3.或

  或曰:六国互丧,率路秦耶或曰:此东海也(有人,代词)

  或以为死,或以为亡(有的……有的)

  胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或末易量(也许)

  或得日,或否(有的,代词)

  残贼公行,莫之或止(常用在否定句中加强否定语气)

  4.然

  而半山居雾若带然(名词词尾……的样子”)

  有穴密然 即今之像然在墓者也(形容词词尾,“……的样子”)

  然五人之当刑者,意气扬扬(不过,但是)

  不然,令五人者保其首领以老于户腮之下 (这样,那样)

  沛公然其计,从之(认为……是对的)

  然视其左右 然余居于此(然而连词)

  5.之

  佯狂不知所之者 (到、往、去,动词)

  顷之(凑足音节)

  吾妻死之年(那)

  抚之甚厚(她)

  师道之不传也久矣(用在主谓之间、取消独立性)

  附:高一语文必修一文言文语法知识总结

  一、判断句

  判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

  1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

  例如:

  陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

  师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

  四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)

  项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

  夫战,勇气也。(《左传•曹判论战》)

  莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

  2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如:

  当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

  此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

  即今之 然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

  夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

  3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。例如:

  故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

  如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

  问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

  巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

  石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)

  4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如:

  六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)

  城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助,失道寡助》

  5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:

  刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)

  刘豫州王室之胃。(同上)

  二、疑问句

  文言中的疑问句,一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。

  用疑问代词的,例如:

  谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)

  独五人之激檄,何也? (同上)

  蹈死不顾,亦曷故哉? (同上)

  沛公曰:“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)

  人非生而知之者,孰能无惑? (韩愈《师说》)

  且焉置土石? (《列子•愚公移山》)

  用疑问语气词的,例如:

  壮士,能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)

  学而时习之,不亦说乎? (《论语•学而》)

  四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)

  六国互丧,率赂秦耶?(苏沟《六国论》)

  三、被动句

  被动句是表示被动意义的句子。文言中,常常借助一些介词表示被动。

  1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:

  则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

  六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》)

  吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》)

  2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

  例如:

  及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

  吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

  今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

  有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

  不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

  3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:

  动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

  吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)

  4.用介词“被”表被动。例如:

  予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

  参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》)

  5.动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:

  蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》)

  傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子•生于忧患,死于安乐》)

  四、省略句

  古代汉语和现代汉语都有很多省略现象,古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

  1.省略主语。有承前省、蒙后省,自述或对话中也常常省略。例如:

  永州之野产异蛇,( )黑质而白章,( )触草木,( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)

  沛公谓张良曰:“……( )度我至军中,公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)

  ( )每假借于藏书之家,( )手自笔录,( )计日以还。……录毕,( )走送之,不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)

  ( )问:“( )何以战?”公曰:“衣食所安,( )弗敢专也,必以分人。”

  ( )对曰:“小惠未偏,民弗从也。”(《左传•曹判论战》)

  2.省略谓语。与现代汉语比较,文言中谓语的省略较多见。例如:

  一鼓作气,再( )而衰,三( )而竭。(同上)

  三人行必有我师焉,择其善者而从之,( )其不善者而改之。(《论语》)

  3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如:

  尉剑挺,广起,夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)

  每字为一印,火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)

  项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)

  有介词宾语的省略。例如:

  竖子不足与( )谋。(同上)

  此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)

  4.省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如:

  今以钟磬置( )水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎? (苏轼《石钟山记》)

  激昂( )大义,蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)

  五、变式句

  所谓变式句,是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化,常见的有以下几种。

  1.主语后置。例如:

  甚矣,汝之不惠! (《列子•愚公移山》)

  嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋•晏子辞千金》)

  2.宾语前置。宾语前置相当多见,有几种情况。一是否定句中代词作宾语,宾语提前。

  古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。

  天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)

  一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前。例如:

  大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)

  沛公安在? (在安) (同上)

  子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)

  微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)

  不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)

  一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如:

  句读之不知,惑之不解。(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》)

  唯利是图(图利)

  3.定语后置。文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如:

  遂率子孙荷担考三夫。(《列子•愚公移山》)

  大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记]

  石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

  4.介词结构后置。在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语。例如:

  青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)

  得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)

  君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(韩愈《师说》)

  为坛而盟,祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
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