高中作文快速提分方法：如何做到文质兼美，赢得阅卷老师的青睐?

　　高考语文作文怎样写才能拿高分?小编分享高考语文作文写作快速提分方法，让大家在短期内迅速提升自己的写作能力，仅供考生参考，欢迎大家阅读!

　　高考：高中作文快速提分方法

　　命题一

　　王淦生

　　根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体不限。

　　1.苏轼在《留侯论》中提出：忍，成就了留侯张良。

　　2.鲁迅曾感慨：国民性格缺点之一就是忍。

　　思路点拨：谈及忍与不忍这一话题，人们恐怕首先想到的就是那些有关隐忍的典型事例，如坚持卧薪尝胆的勾践、甘受胯下之辱的韩信、忍受多次戏弄的张良人们记住了这些关于忍的典故，就因为在凡夫俗子面前，这类情况实在是难以忍受的。正如苏轼在《留侯论》中所分析的：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。苏轼指出大勇者皆能忍，因为他们具有远大的志向和抱负，不为眼前琐事、俗事所干扰。当然，真正的忍者还应具有宽广的胸怀，不因个人名誉、利益一时受损而锱铢必较。像发生在安徽桐城的六尺巷的故事(类似的故事不少地方都有)，就表现出主人公宽容旷达的胸襟。上述的忍，实际上是一种以退为进：或是以退让为自己赢得了修炼成长的时机，或是以谦让赢得了他人的认可和信任，或是以忍让换得了人与人之间的互谅与和谐这种忍，得远大于失。

　　当然，我们崇尚的忍绝不是无原则的逆来顺受，即鲁迅先生所怒其不争的国民的忍功。鲁迅先生曾将中国的封建社会分作两个时代：一是想做奴隶而不得的时代，一是暂时做稳了奴隶的时代。奴隶一词，将国人逆来顺受、一味屈服的性格揭示得入木三分。到今天，这种逆来顺受的僵尸文化仍然随处可见很多人对坏人坏事、不良行为不闻不问，或者忍一步海阔天空。其结果，便是使各种恶浊风气甚嚣尘上，最终自己也成为这种忍功的牺牲品。

　　作文的立意，可以以两则材料中的任何一则为主旨，亦可综合两则材料进行辩证思考。但切忌对两则材料平均使用笔墨，写成看似观点全面实则两方面都论述不透的病文。

　　命题二

　　王叙黄

　　一段盘山公路路窄、弯急，一侧是峭壁，另一侧是悬崖，让人心惊肉跳，尤其是两车交错时，不是贴着峭壁，就是紧挨悬崖，更是令人胆战心惊。好在悬崖一侧建了水泥护栏，给人不少安全感。可是，在一个急弯处，路侧的护栏少了一大截，从缺口望出去，陡峭的悬崖深不见底。不敢想象，若是一不留神，车子从这儿窜下去，将是怎样可怕的结果。

　　建设者是这样解释留缺口的原因的：驾驶员看到悬崖边的护栏缺口，都会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，小心翼翼地行驶;如果全程都建护栏，司机反而会放松了应有的警惕;此外，即使司机真的撞了上去，一般也不会从缺口掉下去，因为缺口没有那么大，前后的护栏会将车头和车尾卡住。

　　对于这则材料，你有何感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于800字的文章;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭;书写规范，正确使用标点符号。

　　思路点拨：材料的第一段介绍盘山公路的情况，极力渲染缺口的可怕;第二段则是建设者解释留缺口的原因，这才是材料的本意，也是立意的重点。

　　从建设者的角度，缺口貌似危险，没有安全感，其实，这才是真正地站在司机和旅客的角度，为大家的安全考虑。因此，可以立意责任缺口也是一种负责置于危险中的爱。

　　从司机的角度，因为有了缺口，所以会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，从而达到安全行驶的目的。因此，可以立意时时警惕，方能安全走好脚下的每一步。

　　还可以从一般人的角度，护栏给人安全感，缺口也未必就是不安全，很多事情不能从表面去判定它的好与坏。因此，可以立意表象不等于本质。

　　需要注意的是，安全是当代社会的一个热点话题，作文时，如果仅仅写安全，则是没有完全把握材料，立意偏移了。

　　高考作文如何做到文质兼美，赢得阅卷老师的青睐?

　　议论之美在于理趣，但理趣并不排斥形象性，写议论文不一定非得走板着面孔训人，愤世嫉俗说理的路子。朱光潜说：说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。考场作文的议论说理多一些可感的形象，能把抽象的道理讲得通俗生动，增强可读性;同时，考场议论文多一些形象化说理，与高考作文发展等级的不少要求相契合，能使文章文质兼美，也易于赢得阅卷老师的青睐。这里，笔者就议论说理如何增强形象性进行例谈。

　　一、借象寓理

　　就是借形象阐释道理。议论说理时先进行形象描绘，然后借形象阐释社会意义，从形象中概括出普遍规律;或者描述形象细节，为论据材料中的人物增设具有画面感的场景，达到形象阐述的效果。试看下面的片段：

　　1.江河涌进大海，大海高奏着激昂的涛声，张开宽广的胸怀接纳。大海的涛声不是笑话江河的细小，不是嫌弃江河浊流滚滚，而江河也因为大海的宽广胸怀而甘愿长途跋涉，一路欢歌奔向它的怀抱。于是，大海的包容成就了尼罗河的坚持和亚马孙河的丰沛，成就了珠江口的开阔和钱塘潮的壮美大海让流进它的每一条江河都显示出自己的亮点，而胸怀宽广，悦纳百川也成就了大海的亮点。所谓亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景。

　　2.巍巍青山之下，粼粼濮水之滨，庄子席地而坐，持竿垂钓。风拂起，树影摇曳，滤下点点星光，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。水波微动中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来拜请庄子。但庄子持竿不顾，婉言相拒：往矣，吾将曳尾于涂中。庄子是聪慧的，他深知，虽然欲望满足的背后有无以言说的成就感，但无欲守候的背后却是圣者般的宁静与祥和。

　　片段1借大海悦纳江河这一形象阐释亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景这一普遍的社会意义，新奇而又令人信服，形象与理趣兼备。

　　片段2借助想象复活濮水垂钓的场景，形象描述中暗寓坚守心灵的宁静这一主旨，充分展示了作者的形象思维能力和语言驾驭功底。需要注意的是，在运用借象寓理的方法时，一定要在描绘形象、复活场景之中凸显主旨，否则就会显得华而不实、主旨不明，效果适得其反。

　　二、缘事说理

　　指先叙述故事或事件，然后自然生发议论，揭示道理。运用这种技法，选取的故事或事件本身应蕴含一定的道理，常用的为寓言故事和哲理故事。试看下面的片段：

　　清早，狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影，说：今天我要用一头骆驼做午餐。整个上午，它奔波着寻找骆驼。但是正午太阳照到头顶的时候，它再次看看自己的影子，于是说：一只老鼠就够了!像狐狸这样的心态，在现实生活中大有人在。对自己认识不足，要么自我膨胀，要么无根据地认为自己无能。成长路上的我们就有这样的经历。曾经，我们被家人宠着，以为自己拥有整个世界。有一天，我们发现，我们并非时时有人在乎，甚至被漠视如同草芥，有些事情，我们无论多么努力都无能为力，于是，我们感到沮丧甚至自卑。我们多么像那只认不得自己的狐狸。很多时候，我们需要的是正确认识自我既看到自己的长处，也认识到自己的不足，为自己的人生准确定位。尼采曾经说过：聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。正确认识自己，方能使人生的航船不迷失方向，才能充满自信地去迎接机遇和挑战。

　　这一片段借狐狸关于午餐的定位，引出青少年成长中盲目自大与盲目自卑的心理，点出正确认识自我，进而论述正确认识自我的意义，这比直接论述多了几分形象性，给人的印象也深刻得多。

　　再看下面的片段：

　　陈寅恪到清华大学任教，得力于梁启超的举荐，但他们经常为一些学术问题争执不下。一天，梁启超刚上班，同事说:陈寅恪又要和你干仗了!梁启超看到学报上有一篇陈寅恪的文章，读完后，梁启超笑道:这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。同事道:梁先生，这陈寅恪在含沙射影骂您啊!梁启超脸黑了下来，说道:陈先生的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀!梁启超和陈寅恪为了学术分歧互不相让争，体现了对学术真理的孜孜追求和不人云亦云的个性精神。两人在工作和生活中相互提携,相互尊重和信任不争，体现了君子之风。争与不争的境界，值得后辈学者在景仰敬佩中深思。

　　引述故事后，作者懂得从争与不争两个层面分析，将其中蕴含的学术精神与为人处事两方面的道理鲜明地揭示出来，让故事充分燃烧，体现了缘事说理的纯熟技巧，增强了说理的形象性。需要提示的是，缘事说理，要注意叙议结合，不可以叙代议。

　　三、类比引申

　　也叫比较类推，是指借助相关联想，由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性。它可以收到寓抽象于具象，化深刻为平易的效果。试看下面的片段：

　　1.成熟总是意味着经历时间的打磨，比如经冬的麦子，经过季节的变化、温度的起伏，才终于灌浆饱满，成为供养我们的粮食;成熟也意味着经过世间所有高温，或承受涅槃般的煎炒，或默默躲进蒸笼，才成为食物。所以人的成长，也意味着要经历一些艰难和磨砺，承受得住挫折和打击，耐受得了煎熬与寂寞，才会成为一个褪去稚嫩和迷惘的人，成为一个成熟的人。

　　2.合作才有双赢，这正如紫藤萝和篱笆的关系，如果紫藤萝选择了独自生长，那么它只会终生匍匐于地，无法汲取高处的阳光，开出最美的花朵;如果篱笆选择了独自站立，那么它只能默默无闻地渐渐朽去，无法在世上留下最深刻的印记。但恰恰它们选择了合作，一个献出生机，另一个献出身躯，于是成就了一道靓丽的美景。所以，合作求取双赢，是以你所长补我所短，以我之力足你之需，是将双方的优势融合，以求取双方利益的兼顾。

　　片段1由麦子和食物的成熟说到人的成长成熟，形象可感，避免了空洞的说教;

　　片段2借紫藤萝和篱笆演绎出合作求取双赢的论述，给人印象深刻。需要提示的是，运用类比引申，要善于由此及彼，善于相关联想，学会选择具象性的事理来类比。

　　四、运用比喻

　　喻巧而理至，运用比喻是形象说理常用的方法，它能使深奥、抽象的道理通俗化、形象化，如把盲从权威比喻为让奔马踏过自己思维的草坪，留下的只会是一片思想的狼藉，这样的议论就显得格外精警。先秦诸子散文中大量使用这种方法，如荀子《劝学》通篇以比喻说理，形象贴切。从联想方式看，类比引申是运用相关联想，比喻运用的是相似联想。请看下面的片段：

　　1.低调，不像高粱那样，将穗子高高伸起，见人就点头微笑，而是像玉米，将果实隐在腰间，让人难以发现;低调，不像桃杏那样，将姹紫嫣红挂在枝头，引人注目，而是像桂花，将细小的花朵藏在枝叶丛中，暗里飘香;低调，不像太阳花那样，对着太阳不住地微笑，而是像夜来香，在夜间将芬芳暗暗送给人们。低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧的做人姿态。

　　2.如果你为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。是啊，有的人也许已经错过了太阳，但前面还会有群星。生活是用来经历的，太多的驻足只会带来更多的延迟，只会造就更多的后悔。昨日已是黑白相片上温馨的影子，明天是永远盛开在彼岸不可企及的花朵，只有今天才是可以书写的竹简。现在辛勤的汗水将是未来幸福的阶梯，用心经营每一天，才应该是我们可以把握的人生。

　　片段1说低调不像高粱桃杏和太阳花，而像玉米桂花和夜来香，用六种植物正反设喻，点明低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧的做人姿态的道理。

　　片段2用太阳群星比喻生命的精彩，将昨天比作黑白相片上温馨的影子，将明天比作盛开在彼岸不可企及的花朵，将今天比作可以书写的竹简，比喻丰富，用语生动，形象鲜活。一般地说，运用比喻不宜作为说理的主要方法，可以适度运用，恰当点缀。