高考语文诗歌鉴赏及18个常见文言虚词之用法
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高考语文诗歌鉴赏
意象
诗人往往选择日常生活中可见可闻可感的事物入诗，根据事物的特性兴怀。
陪伴在我们周围的各色植物，如：梅、兰、竹、菊、莲、丁香、松柏、杨柳、梧桐、落花等。
共存于天地中的各色动物，如：蝉、猿、鸿雁、杜鹃、鸳鸯、沙鸥、鹧鸪等。
变换于自然中的各种气象地理，如：春夏秋冬、风霜雨雪、烟雾、阴晴、明月、夕阳、流水等。
运用于日常生活中的各色器物，如：玉、灯、笛、箫、酒、楼、捣衣砧等。
产生于举手投足间的各种动作，如：饮酒、登高、凭栏、望远、长啸、捣衣等。
这皆为诗人运笔的主要道具，它们已经成为诗人之中约定俗成的普遍暗号，留存于世世代代的中国人心中。
情感
酬唱送别之情：古人喜宴游交友，然天下无不散之筵席，朋友间不免酬唱赠答、寄友送别，成为诗人抒发情感之由。杨柳、长亭、南浦、酒便成为解读送别之情的暗号。
思乡怀远之情：建功立业，志在四方是古人的胸襟，然而久别家乡，远离亲人之时，难免怅然，加之古时交通不便，联络缓慢，思乡怀远之情便能绵延千里。月亮、鸿雁、双鲤、捣衣、莼羹鲈脍便成为传递思乡之情的暗号。
咏物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹;或表达自己怀才不遇、报国无门却坚贞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳、松竹梅菊、黍离、历史事件、名胜古迹便成为寄托感遇之情的暗号。
情爱婚姻之情：对爱情的渴望，夫妻间的悲欢离合，宫怨闺怨，成为人们无法回避的情感。莲、红豆、连理枝、比翼鸟便成为表达婚恋之情的暗号。
闲适恬淡之情：古人超于现实之外，寄情山水，流连田园。所写之诗或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。五柳、东篱、三径便成为象征归隐之情的暗号。
边塞行役之情：古人常漫游天下，遍访名山大川、边塞关隘、通都大邑等。有感于兹或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往，或抒发忧国忧民的情怀。投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛便成为见证行役之情的暗高
考语文18个常见文言虚词之用法号。
一、而
(一)连词
1.表示并列关系，一般不译，有时可译为又。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
2.表示递进关系，可译为并且或而且。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
3.表示承接关系，可译为就接着。
故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。(《祭十二郎文》)
4.表示转折关系，可译为但是却。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
5.表示假设关系，可译为如果假如。
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
7.表示因果关系。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系。
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
(二)通尔，用作代词，第二人称，可译为你你的。
而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)
(三)通如，译为好像如同。
军惊而坏都舍。(《察今》)
二、何
(一)疑问代词
1.单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可翻译为为什么什么原因。
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
2.作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
3.作定语，可译为什么哪。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
(二)疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。
何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
(三)作语气助词，相当于啊。
新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)通呵，可译为喝斥。
信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》)
三、乎
(一)语气助词
1.表疑问语气，可译为吗呢。
(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气，相当于吗呢。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)
3.表揣度或商量语气，可译为吧。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)
(二)介词，相当于于在等，在文中有不同的翻译。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)
(2)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)
(3)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
(三)词尾，译为的样子地。
(1)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
(2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)
四、乃
(一)副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才就等。
设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟(然)反而等。
问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)
3.表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
(二)代词
1.用作第二人称，常作定语，译为你的也作主语，译为你。不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
2.用作指示代词，译为这样。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用，可译为若夫至于如果等。
五、其
(一)代词
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为他的它的(包括复数)。
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为他它。
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
3.活用为第一人称或第二人称，译为我的我(自己)或者你的你。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
4.指示代词，表示远指，可译为那那个那些那里。
既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
6.指示代词，表示其中的，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)副词
1.加强祈使语气，相当于可还是。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)
2.加强揣测语气，相当于恐怕大概。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
3.加强反问语气，相当于难道怎么。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
(三)连词
1.表示选择关系，相当于是还是。
其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)
2.表示假设关系，相当于如果。
沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
六、且
(一)连词
1.递进关系，可译为而且并且。
且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)
2.递进关系，可译为况且再说。
且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
3.让步关系，可译为尚且还。
臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
4.并列关系，可译为又又又一面一面。
王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)副词
1.将，将要。
有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
2.暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
七、若
(一)动词
译为像好像
视之，形若土狗，梅花翅，方首。(《促织》)
(二)代词
1.表人称，相当于你你们。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
2.表近指，相当于这这样如此。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)
(三)连词
1.表假设，相当于如果。
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于或或者。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书高帝纪》)
3.至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
八、所
(一)名词
表处所、地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人所的事物所的情况等。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(《促织》)
2.所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
九、为
(一)动词
1.做，作为，当成，成为。
(1)斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)
(2)然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)
(3)卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
2.以为，认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)
3.判断词，是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
(二)介词
1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。
吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)
2.介绍原因或目的，译为为了因为。
慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)
3.介绍涉及的对象，译为给替。
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
4.对，向。
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。
为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)
十、焉
(一)兼词
1.相当于于之于此于彼。
(1)三人行，必有我师焉。(《论语》)
(2)积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)
2.相当于于何，译为到哪里。
且焉置土石?(《愚公移山》)
(二)代词
1.相当于之。
以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
2.哪里，怎么。
未知生，焉知死?(《论语》)
(三)语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)
3.置于词尾，相当于然，译为的样子地。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)
十一、也
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
5.用在句末，表示祈使语气。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
十二、以
(一)介词
1.表示工具，可译为拿用凭着。
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
2.表示凭借，可译为凭靠。
以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
3.表示所处置的对象，可译为把。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4.表示原因，可译为因为由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
5.表示依据，可译为按照依照根据。
今以实校之。(《赤壁之战》)
(二)连词
1.表示并列或递进关系，可译为而又而且并且等。
夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)
2.表示承接关系，可不译。
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
3.表示目的关系，可译为来用来以致等。
则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。
不赂者以赂者丧。(《六国论》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)
(三)助词
作语气助词，起调整音节作用。
逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。
老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
2.用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(五)名词
可译为缘由原因。
古人秉烛游，良有以也!(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通已，止。
无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
(七)连词
连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。
十三、因
(一)介词
1.依照，根据。
罔不因势象形。(《核舟记》)
2.依靠，凭借。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
3.趁着，趁此。
不如因善遇之。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
5.因为，由于。
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《梦溪笔谈》)
(二)副词
1.于是，就。
因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
2.原因，缘由，机缘。
于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据。
故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
十四、于
介词
1.在，从，到 。
乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》)
2.在方面从中 。
于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
3.由于。
业精于勤，荒于嬉。(《进学解》)
4.向，对，对于。
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
5.被。
而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)
6.与，跟，同。
(1)身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
7.比。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
十五、与
(一)介词
1.和，跟，同。
沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
2.给，替。
陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
3.比，和比较。
吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)连词
1.和，跟，同。
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
(三)动词
1.给予，授予。
生二人，公与之饩。(《勾践灭吴》)
2.结交，亲附。
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
3.对付。
庞煖易与耳。(《史记燕世家》)
4.参加，参与。
蹇叔之子与师。(《蹇叔哭师》)
十六、则
(一)连词
1.表示承接关系，译为就便。
项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
2.表示条件、假设关系，译为假使如果要是就那么就便。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
3.表示并列关系，用在分句中，可译为就，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
4.表示转折、让步关系，可译为可是却虽然倒是。
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
5.表示选择关系，常和非不呼应使用，可译为就是不是就是。
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
(二)副词
1.表示判断，可译为是就是。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表示强调，可译为已经原来已经。
及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)
十七、者
(一)助词
1.指人、物、事、时、地等，译为的的(人、东西、事情)。
有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。
(1)此数者用兵之患也。(《赤壁之战》)
(2)或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作若似如的宾语，译为的样子。
言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)
4.放在后置的定语后面，相当于的。
求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
6.用在今昔等时间词后面，不必译出。
近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
(二)语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)十八、之
(一)代词
1.第三人称代词：他、她、它(们)。有时灵活运用为第一人称或第二人称。
(1)太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
(2)不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)
(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。(《与妻书》)
2.指示代词：这，此。
(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
(3)之二虫又何知!(《逍遥游》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
(三)动词，到去
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
