属火之人身体健康命理专家解析
五行的学说在现代研究中也有一定的应用，例如在环境保护和可持续发展领域中，五行理论可以用来指导可持续发展模式的构建，降低环境污染的风险。这里小编为大家整理了关于属火之人身体健康命理专家解析，方便大家学习了解，希望对您有帮助!
属火之人身体健康命理专家解析
日主为火，是指日柱天干是丙火或丁火。日主火若旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的讯息标志。
若日主火被水克而衰，则心、小肠、脾、胃等所属经络、部位易患疾。
若日主火逢金多又旺(金旺火熄)，则心、小肠、肝、胆、脾、胃等所属经络、部位易患疾。
若日主火逢木多又旺(木多火塞)，则心、小肠、肾、膀胱、三焦、心包，脾、胃等所属经络、部位易患疾。
若日主火逢旺土(土旺火晦)，则心、小肠、肾、膀胱、肝、胆等所属经络、部位易患疾。
若日主旺而太过，则所衰之喜、用神五行，或所旺之忌、仇神五行所属脏腑之经络、部位易患疾等。
《三命通会》说：“丙丁火见壬癸亥子多者，内主心气疼痛，颠痫舌强，口痛咽哑，急慢惊风，语系蹇涩;外主潮热发狂，眼暗失明，小肠疝气，疮疥脓血，小便淋浊;妇女主干血气，经脉不调;小儿主痘疹，疥癣。面色红赤是也。”
《滴天髓》说：“苦者属火，多食伤骨。火为心、小肠、心宜宽，小肠宜收，忌水而入火。则心不宽，小肠缓而病。”
《黄帝内经》说：“喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热;苦伤气，咸胜苦。”
《中医学》说：“心的主要功能是主血脉和主神志。心开窍于舌，与小肠相表面，故心的病变多表现在血液运行障碍和神志异常等方面。心的病症有虚有实。小肠主泌别清浊，故小肠有病变时，会使大小便失常。”
《滴天髓》古例。四柱：丙申乙未丁未庚戍
大运：丙申丁酉戊戌己亥
原文：丁生季夏，未戍燥土，不能晦火生金，内火足以焚木克金，则土愈燥而不泄，申中壬水涸而精必枯。故初痰火，亥运水来敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
简释：日主丁火生于夏季六月未土之令，火土当令而旺。地支两未一戍为干土，夏季火旺，故又称燥土，燥土不能泄火气和生金，反而助起火势更旺，四柱丙火、乙木，木助火势故四柱已成火海，足可以形成为火多木焚、火旺熔金的局势。那么申金中所藏壬水，必然煎熬干涸，壬水为血，血为人之精华，壬水涸则血枯。大运丙申、丁酉、戊戌三十年之中，经常患咳嗽发热之病，己亥大运，亥为北方水运，故来克火调候，但己土盖头而克，故水力不够，反去生木，木又生火，则火的力量更大，如此一点弱水，也想扑灭大火，只是杯水车薪，反更激怒火势猖厥，水只能是化作一缕白气而成为乌有，故日主本人因患吐血之症而亡。
此例说明，水“象”人体血的对应关系成立。因此，天干地支各“象”与人体脏腑、部位的对应关系原理，不是一天几天，一年十年，而是千年以上的实践结果形成的，是经得起任何历史的考验。“五行论水为血”，是指血的可流动性之现象与水一样，而血为中医学里的心“象”，是因为心为五行之火，其色为红，则血又为红色，故血既有火行的特征，又有水行的特征，二者都为正确。
12生肖什么动物属火
巳蛇、午马： 五行同属火，巳蛇位于东南偏南，午马位于正南，这二者比较适应火类光电类或表演娱乐性
五大行星
这五种元素有着相生相克的关系。
五行 生肖
金猴、鸡
木虎、兔
水鼠、猪
火蛇、马
土牛、龙、羊、狗
五行具有下列特征：
木：具有生发、条达的特征;
火：具有炎热、向上的特征;
土：具有长养、化育的特征;
金：具有清静、收杀的特征;
水：具有寒冷、向下的特征。
五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧
火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克
五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水也。
木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火
俗语说:"白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。
反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。
又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:"虎进门，必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
12属相金木水火土对照表
五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;
五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;
五行属火的生肖为：巳蛇、午马;
五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;
五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方;
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方;
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方;
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方;
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
