古今文人描写春节的文章
春节原本只是旧年完结新年开始之时，给它加添许多别样意义，就有了这一套浓重的春节文化，有了夹在两年中间的“一年一度”的高潮时候，下面是学习啦小编为大家整理的古今文人写春节的文章，供您参考!
古今文人描写春节的文章篇【1】：春节，春节
这是一个欢乐的节日，而对于这样一个节日，我无语了多年。烟花在天空绚丽，爆竹声声，璀璨在遥远的星空，那是我么，那是我在眨眼么，我看见了，看见你眼中那一面湖水，酸涩的荡漾。
春节。千万人的思念千万人的归属，万家灯火燃起，春风更暖，春意更暖，人心更暖，走在巷道中的身影，却再也看不清，这是谁家的缠绵。而我依旧依旧，独自坐在门口，远看着天边，期盼着眷念。
饭桌上的菜香了，洗脚的热水早已凉却，看不到你，看不到你归家的怀念。我化作了烟花，在晚霞映照的时刻，美丽多姿的燃烧，燃烧吧，这个春节。
记得你吃团圆饭守着压岁钱，身上的花衣裳格外显眼，却看不到你纯真的笑颜，这是一缕春风，还是一滴思念，在这夜的欢歌中沉睡，不愿觉醒，也不愿改变。一切干涩，一切苦恋，千年一梦的改变。
春节呵，无尽的感叹，这一生，这一世，这一年，这个春天。思念会成为永恒，停留在记忆的昨天，在眼里，在心里，在梦里，在思念里，只是空白，普天同庆后的空白，留给孤独的人，孤独的心，在家里守望，房子是家，爱也是家。
许多年了，春节就是这样过来，一年的欢乐，一年的苦楚，一年的期盼，在这一刻，所有的不开心不快乐不美好，就在这一刻，春节的这一刻，崭新。春节，春节!
古今文人描写春节的文章篇【2】：让传统符号留住春节记忆
一年又一年，春节作为中国人最重要的传统佳节，满载着人们的喜悦。过大年，就是在贴窗花、请门神、拜祖先、走亲戚、祈丰收、耍社火等种种风俗活动中，体验年的乐趣，祈愿来年的好运。这些古老习俗承载着浓浓的年文化，是老祖宗留给我们的文化遗产。
年文化是农耕时代的产物，也是中华民族区别于其他民族的标志。在我国古代的文字书籍中，“年”字被放入“禾”部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟，所以“年”便被引申为岁名。
据记载，中国人过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，其中公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下，祭拜天地。从此，人们就把这一天作为岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这个月叫元月。
一般说，从腊月二十三或二十四小年起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等，所有的忙碌，只有一个共同主题，即“辞旧迎新”。
我们为什么要过春节?因为春节是弘扬传统文化的重要载体，是中国人的根脉，也是中华民族谋求生存和发展的文化选择。春节是一个时间更迭的门槛，春节是终点，更是起点。大红喜庆的灯笼，飘着墨香的春联，热气腾腾的饺子，这些传统的春节符号，是伴随中国人一代代成长的记忆。不管物质生活如何丰富，年味都不应该变淡，这里关联着我们的民族情感。
在物资匮乏的年代，春节兼作一个犒劳自己的节日，可是现代人“天天都在过年”，显然，维系春节的不再是一顿丰盛的年夜饭，而是人们的情感。这份情感里有父母的叮咛，有爱人的牵挂，有孩子的一声“爸妈”，无法替代。
近年来，春节的国际化趋势成为引人关注的文化现象。身在异国的华人，以欢度春节的方式，慰藉自己根系祖国的人文情怀，展现自己所属群体的文化特色。逐渐地，传统的老习俗也成了一种“中国时尚”。
春节就是这样，装满了中国人对家的眷恋，对美好生活的向往。年复一年，老百姓为生活而忙碌，他们披星戴月，跨过千山万水，不顾人群的拥挤，不顾长途的跋涉，赶到家人身边，一起过个团圆年。回家过年，是心底最纯真的承诺。
古今文人描写春节的文章篇【3】：胡适过春节：辛苦
王春南
神往“灯市”之乐
1911年的春节是1月30日。时在美国学习、21岁的胡适，这一天参加了生物学考试，得95分。思念万里之外的亲人，他提笔给母亲写信一封，还有“小诗”一首：
往事潮心上，奇书照眼明。
可怜逢令节，辛苦尚争名。
“奇书”指当天收到的《五尺丛书》，该丛书由哈佛大学校长伊里鹗主编，“收集古今名著，印成五十巨册，长约五英尺”。诗中感叹，这个春节过得辛苦。这年元宵节，胡适的日记写道：“今日为吾国元夜(辛亥正月十五日)，吾人适于此时上第二学期第一日之课，回思祖国灯市之乐，颇为神往。”
家里“来客甚多”
1934年2月14日的春节，胡适这一天的日记写道：“有许多朋友在我家过元旦(旧历元旦，即春节——引者)：江绍原夫妇、江绍原的老太太、孟真的老太太、应谊女士、在君夫人、史济瀛姐妹、石原皋、毛子水等。”孟真即傅斯年，在君即丁文江。胡适家此日一定热闹非凡。当天，胡适在应酬之余，还找出了他记录的从中国公学毕业、经常进行文艺创作的人员的名单。胡适在日记中说：“此风气皆是陆侃如、冯沅君、沈从文、白薇诸人所开。”“从文在中公最受学生爱戴，久而不衰。”他并进而想到了大学中文系如何改进教学的问题：“大学之中国文学系当兼顾到三方面：历史的;欣赏与批评的;创作的。”
1937年2月11日，春节。胡适家“来客甚多”。他与朱孟实夫妇谈起了曹禺的两本戏。具体内容当天日记没有记。倒是除夕的日记说到了“曹禺的两本戏”：“读曹禺的《雷雨》、《日出》。杨金甫赠此二书，今夜读了，觉得《日出》很好……”但胡适对《雷雨》评价不高，日记中写道：《雷雨》显然受了易卜生、欧尼尔等人的影响，“其中人物皆是外国人物，没有一个是真的中国人，其事亦不是中国的事”。这当然是胡适的一家之言。
不忘学术研究
1956年的春节(2月12日)，胡适是在美国芝加哥过的。上午去了芝加哥大学，“湖边雪景十分奇丽”。午饭后，到该校东方学院的中国部，见到了数学家陈省身等人。到图书馆，“借出赵一清的《水经注释》，看我的旧跋，尚无大误”。次日日记载：“连日太辛苦，伤风了。”垂暮之年的胡适，过春节不忘学术研究。
1959年2月8日，春节，“早上有‘拜年’的客人多批”。下午先去“团拜”，后又去了于右任、王云五等五家。在王云五家，谈了一个小时。
1961年2月15日，春节，胡适这天的日记只有一句话：“半夜写《跋〈红楼梦〉书录》小文。”日记虽然只有一句，但
这个春节过得既辛劳，又充实。
大病之后仍能静心
1962年2月5日，春节，胡适去世前19天，给72岁的胡适拜年的朋友“约有八九十人”。多数人知道胡适病后尚未完全康复，留下名片，或签名而去。胡适虽然健康状况不佳，还是将报纸上登的美联社一则关于原子专家、美国雪梨大学物理学高级教授马仕俊去世的消息剪下，寄给吴大猷。并给吴大猷写了一封1000多字的长信。
他在这天的日记中写道：饶树人主持北京大学物理系时，“请吴大猷在美国主持筹划延聘物理学人才，集中北大，建立一个现代物理的中心。吴健雄、张文裕、胡宁、马仕俊都在我们这个计划之中”。此日读了有关大汕和尚(石濂)的史料，并就大汕和尚的事在日记中写了500余字，其中说道：“这个和尚能诗，能画，‘多巧思’，能做海外买卖，赚了大钱，交结名士贵人，是一个有大魄力的狂妄和尚。”春节门庭若市，大病之后的胡适仍能静下心来读书、写信、记日记。
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