成功的家庭教育案例3个
家庭教育是指在家庭互动过程中父母对子女的成长发展所产生的教育影响,是整个教育事业的重要组成部分。下面是学习啦小编精心为大家搜集整理的成功的家庭教育案例，大家一起来看看吧。
成功的家庭教育案例1：李苦禅教子的案例。
李苦禅先生(一八九八至一九八三)，是我国当代著名的国画家和美术教育家。李燕是他的儿子。在李苦禅的苦心教育下，李燕在画坛脱颖而出，也颇有造诣。“人无品格，下笔无方”，李燕子承父业，也迷上了绘画，李苦禅便经常对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格;人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。”
李苦禅自己说到做到，率先示范。一九三七年北京沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，派人来请李苦禅“出山”：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子(枪)的，比县长还神气哩!”李苦禅不为所动，凛然拒绝。此后，他断然辞去教学职务，以卖画为生。
父亲的言行，儿了看在眼里，听在耳里，记在心里，化为行动。““””结束后，有天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。
他对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要不人家啊!”也正让李苦禅说着了，在李燕领到的“杂画一批”中发现，一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可柒的上款。李燕遵未嘱，当即交还工作人员，并立即通知李查柒。李可柒见心爱之物璧还，喜不自胜。李苦禅听说后，也非常高兴。当时在场的友人开玩笑说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛?”原来李可染画牛是出了名的。但李苦禅连连说：“物归原主是做可!”李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录──李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事。由此可见，父亲的品格教育对他的影响之深。“干艺术是苦事”，李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。他对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。”接着，他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件──出身苦，又不怕苦。当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦!”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。
成功的家庭教育案例2：宋丹丹的教子方略
用了一晚上的时间，一口气读完了宋丹丹的情感自传《幸福深处》，印象最深的是她用娓娓道来的笔触，写下的关于儿子巴图的段落篇章。
巴图在六岁之前，生活在和睦温馨的家庭中，爷爷英若诚，父亲英达，母亲宋丹丹都是被媒体关注的公众人物，他经常跟父母一起接受媒体的采访，是个幸福得让人羡慕的孩子。六岁生日之后，宋丹丹与英达婚姻解体，巴图先随父，后跟母，父亲再娶，母亲又嫁。经历这一系列人生变故他，假如母亲的教养方式不当，他极容易成为那种心理有阴影，性格偏激的孩子。但是，他没有。在宋丹丹细致的呵护和宽严适度的管教下，巴图在特殊的成长环境中，却学会了爱，学会了宽容，直至成长为一个快乐、幽默、懂事的青年。这一切，与宋丹独特而理性的教子观有很大关系，现将其整理出来，供为人父母者借鉴：
一不姑息孩子的“品质问题”。巴图3岁时，宋丹丹和小阿姨带他去自由市场，巴图在一个卖书的地摊前停住，向小阿姨申请买一本。小阿姨对他说：“管妈妈要，妈妈有钱!”“妈妈，我要这个!”巴图指着一本精装的连环画书，理直气壮地向妈妈张口。但是，宋丹丹却拒绝了他，并解释道：“这本书太贵了，妈妈需要考虑，可能你得等到妈妈下个月发工资。”宋丹丹本意是不能让儿子感觉想要什么都唾手可得，养成他娇纵任性，自我中心的性格。巴图毕竟是孩子，他立刻作出他那个年龄孩子常见的举止，就是“哇”地一声大哭起来，然后坐在了地上。面临此情此景，宋丹丹坚决地对小阿姨说“不要理他!”，“我们走。” 然后直直地往前走，并警告小阿姨不许回头。结果，巴图哭声渐小并快步跟上她们。宋丹丹并没有就此罢休，回家后赶紧关起门来，跟三岁的巴图进行了一次严肃的谈话，提醒巴图他做了一件“特别丢脸”的事情，因为“想要什么不给就坐在地上大哭”是最令人讨厌的了，所以巴图今天的行为“很伤她的自尊”。幼小的巴图眼泪一次次涌出眼眶并告诉妈妈：“我改”。我想，看到这个故事的父母，可能都会认为是宋丹丹小题大做。孩子要的是书又不是别的，何况年龄那么小。但宋丹丹的做法绝对正确，而且蕴涵着极深的心理学道理。0—5岁是孩子性格习惯形成的关键期，这个时期，父母规范孩子的行为，训练孩子养成良好的习惯是非常重要的。
中国俗语“三岁看到老”及西方很多早期教育的理论都证明了这一点儿。很多孩子年幼时，都有过跟巴图类似的行为，看到好东西就想要，达不到目的时就用哭来威胁父母，而很多父母因为爱，因为不忍心，往往迁就孩子，在孩子的哭声中妥协。结果，孩子凭借“哭”这个利器，在家中横行霸道，让父母束手无策。久而久之，就形成了自私自利，为所欲为的不良性格。而宋丹丹对幼小的儿子出现的不良行为，既不姑息也不迁就，而是从严教导，让巴图自律而随和，从不“自我中心”。这种理性而明智的教养方式，值得家长深思。
二.孩子是夸大的。孩子生病都怕吃药。巴图却得意洋洋地告诉别人“我最不怕吃药了!”为什么呢?我们先看看《幸福深处》中记载的一个小故事。
有一次巴图生病，医生开了中、西两种药。宋丹丹先给他吃了西药，他很乖。宋丹丹就当着巴图的面对小阿姨说：“我发现巴图和别的小孩儿不一样，别的小孩儿吃药都哭，可他从来不哭，他不怕吃药。这一点他和别的小孩儿真的不同。”然后宋丹丹再把中药端给巴图。巴图捧着碗，烧得红红的小脸一副紧张的表情，闭着眼睛一口气就把药喝下去了。在场的人都对巴图赞不绝口。从那次起，多么苦的药巴图都不怕了…从诸如此类的故事中，宋丹丹总结出这样一条经验：即： 孩子不是骂大的，孩子是夸大的。她认为：一定要经常发现孩子的优点，随时表扬，因为表扬比批评重要得多。她是这么想，也是这么做的。当着别人的面她从不吝惜对巴图的夸奖，有一次巴图到医院去看望爷爷，她就对好几个护士讲他是多么懂事，巴图很注意地听着，然后悄悄走过来，咬着妈妈的耳朵小声儿说：“妈妈，我知道你多么爱我，因为你总是对人夸奖我。”每个人都需要别人的赏识，孩子年幼且无助，又没有能力很好地评判自己，尤其需要父母的赏识和鼓励。在赞美和鼓励中长大的孩子，更自信，更阳光。而宋丹丹不失时机的赞美，也为巴图奠定了快乐，自信，幽默，开朗的性格特质。
三.让孩子心中装满爱。宋丹丹和英达分手后，巴图的监护权先是给了英达，宋丹丹到美国调整心态，才发现，离开儿子是自己一生中犯下的最大的错误。受不了对儿子牵肠挂肚的思念，她归国后要回了儿子的“监护权”。宋丹丹意识到：父母离婚给未成年的孩子带来的，除了“害怕”就没有别的了。他不可能懂，也没能力表达。所以，把巴图接到身边以后，她从来不在他面前讲他父亲半点“不好”，她不想让儿子在心里困惑父亲的为人。如果说从前英达在巴图心目中是榜样，是权威，是偶像，那么宋丹丹希望他一直相信这一点。她还很形象地比喻说：“我从来不以为孩子越怨恨父亲，便越是会爱我。孩子的爱不是一盆水，倒给了爸爸，妈妈便没有了。它更像一口井，如果你在他幼小的时候教会他如何去爱，在他漫长一生中是受用不尽的，他会爱朋友，爱师长，爱生活，更爱父母。而一个心里被灌输了”恨“的孩子，属于他的那口井就干涸了，他不爱父亲，同样不会爱母亲，他很自私，只爱自己。”为了让巴图心中无恨，装满爱。她让巴图帮她决定再婚的对象，条件是要爱她也爱他的。她促成了巴图跟继父之间的亲密感情。难能可贵的是，在她家一个摆放生活照的中式柜子上，她还特意摆上英达和巴图的合影。使巴图明白血缘是不能忘记的。她这样处心积虑的结果，使得巴图没有背负父母之间的恩怨，成为再婚家庭中的情感大使，始终明亮，快乐，幽默，不但爱妈妈，爱继父，还爱继父的女儿，一个跟他没有血缘关系的小姐姐。
爱孩子是母鸡都会做的事情，如何教育孩子则是一门艺术，宋丹丹凭着充沛的母爱和悟性，无师自通地掌握了这门艺术。我对宋丹丹的喜欢，源于她在春晚表演的几个小品。看了《幸福深处》之后，却不由自主地被她的教子方略，被她对孩子充满理性而智慧的爱而深深打动……
成功的家庭教育案例3
在美国，有两个家族都已繁衍了八代子孙。
一个家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲学家嘉纳塞·爱德华。由于他重视子女的教育，并代代相传，在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……。在长达两个世纪中，竞没有一人被关、被捕、被判刑的。另一个家族的始祖是200年纽约州的马克斯·菜克，他是个臭名昭著的赌棍加酒鬼，开设赌馆，对子女教育不闻不问。在他们八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐，因狂饮夭亡或成为残废者的多达400多人。这两个家族的八代发家史，告诉我们家庭是子女的第一个“学校”，父母是孩子的第一个“老师”，潜移默化的家庭教育及影响，将会直接关系到子女的道德品质、法纪观念、人生观等的形成。我们特别要探讨的是：成功的家庭教育给予人们的启示。
注重教子做人。中国传统家教的精华是注重教子做人。中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容;历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗还告诫说：“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易;要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。你要千万爱惜，千万谨慎!”古人不仅把立德作为家教的重点，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，说：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳!”清朝画家关板桥52岁始得子，但他严格要求儿子。提出“第一要明理做个好人”的家教原则。他临终时给儿子留下遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”古希腊著名的教育家、哲人柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”他主张通过故事、诗歌、戏剧、历史、演说、技艺音乐来教充青少年，“陶冶心灵”。他认为故事与诗歌的内容应该能够培养青少年“既温文又勇敢”、能养成“自成克制的美德”。17世纪英国思想家约翰·洛克(1632——1704)主张对青少年进行“绅士教育”，他最重视道德教育。他说：“我认为在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可见，古今中外家教都把教子做人作为重点，它也是成功家教的一条最重要的经验。
注重言传身教。家长的言传身教是家教成功的必要条件。林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。父亲还事先嘱咐他说：“伯父来，不得说我们没米吃了。”林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。托乐斯泰说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人说得十分透彻：“孩子是父母的影子。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。”
注意教育方法。国外流传着这样一首《育儿歌》：“挑剔中成长的孩子，学会苛责;敌意中成长的孩子，学会争斗;讥笑中成长的孩子，学会羞怯;羞辱中成长的孩子，学会自疚;宽容中成长的孩子，学会忍让;鼓励中成长的孩子，学会自信。”这首育儿歌，含有丰富的哲理，说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等，对孩子的身心发育都有密切的关系。 美国儿童心理学家詹姆斯·毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：喜欢且经常与孩子亲近，爱而有度，严而有格;关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难;善于和孩子交流和沟通思想感情;家庭在有明确的“公约”，使孩子有规可循;尊重孩子的兴趣和爱好;按照孩子的程度，给孩子提出合理的目标和要求;致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。
我国传统的家庭教育十分重视教育方法。鲁迅先生曾指出：“倘有人作一历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”我们可以举一些例子。例如，颜之推在《颜氏家训》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法。蔡衍晃说：“更可恨者，凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。”这里指出父母对子女教育的不一致，会导致家庭教育的失败，家中就会出败子。成功家教给予我们的启示决不止上述三条。社会主义市场经济的建立、社会巨大变革给家庭教育又提出了许多新课题、增添了许多新内容，家长光靠老经验不能胜任对子女的教育，要学点教育学、心理学、社会学方面的知识。
