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古代描写镜子的诗词有哪些

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  在古代,最早的商代是用来祭祀的礼器出现,在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用,到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间,是人们不可缺少的生活用具。那么古代描写镜子的诗词有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。

  古代描写镜子的诗词有哪些

  李白《秋浦歌》

  白发三千丈,缘愁似个长

  不知明镜里, 何处得秋霜

  月中帝子隐真香

  枫林碧水浅淡妆

  灯下天姿人不识

  唯对铜镜自心伤

  吾心似秋月,碧潭光皎洁.

  无物堪比伦,叫我如何说?

  身时菩提树

  心如明镜台

  时时勤拂试

  勿使惹沉埃。

  菩提本无树

  明镜亦非台

  本来无一物

  何处惹尘埃

  咏镜

  年代:【唐】 作者:【骆宾王】

  写月无芳桂,照日有花菱.

  不持光谢水,翻将影学冰.

  览镜

  年代:【唐】 作者:【刘希夷】

  青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时.

  秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思.

  咏镜

  年代:【唐】 作者:【张说】

  宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向.

  常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状.

  倘蒙罗袖拂,光生玉台上.

  铜镜要怎么鉴别

  辨别古铜镜的真伪,首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面,对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的,均是出土的文物。所谓出土文物,不是指兵荒变乱的流落地中,大致都是墓中的殉葬之物。古代,墓葬必用水银,因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱,它的水银色也自不相同,有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹,又先得水银沾染,年久入骨,满背水银,千古亮白,称为银背;如果先受血水秽污、再受水银侵入,其铜质复杂,则色如铅,年远色滞,称为铅背;还有半水银半青绿朱砂堆的,先受血肉秽腐,其半日久酿成青绿,其半净者,乃染水银,故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品,铅背次之,青绿又次之。如果铅背埋土年远,遂变纯黑,谓之黑漆背,此价尤其高,但这种颜色也较易伪作。

  在此基础上,还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面,来辨别古铜镜的真假。听声就是通过敲击铜镜所发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时,铜、锡、铅等原料配置的比例不同,因此,发出的声音不相同。

  新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。

  除了声音上的辨别外,“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面,超过20厘米的铜镜就基本是一个平面,大铜镜弧度很大,小铜镜弧度收缩不自然。所以,仿制铜镜照出的人和景物,往往不清晰,甚至变形。

  除“看形”外,辨别铜镜上的锈和铜的味道,也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说,新仿的铜镜,它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用,或把一些老铜器上的锈划下来以后,用胶和起来粘连在上面,可以用水来辨别。仿制品的铜镜,将其放在水里,会出现几种情况,一种情况就是不沾水,有锈的地方不沾水,是逆水的,就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后,新仿制的铜镜有这样几种味道,一种是硫酸味;一种是臭味,碱烧过的那种臭味;还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜,也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味,这里所说的铜香味,就是出土后的泥土香味。

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