古代打仗的诗有哪些
古代战争是经常性的。那么描写古代打仗的诗有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。
古代打仗的诗有哪些
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
出塞.
王昌龄.
秦时明月汉时关,.
万里长征人未还..
但使龙城飞将在,.
不教胡马度阴山..
陇西行
陈陶
誓扫匈奴不顾身,
五千貂锦丧胡尘.
可怜无定河边骨,
犹是深闺梦里人.
《燕歌行》:
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼.男儿本自重横行,天子非常赐颜色.撞金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山.山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀.身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首.边风飘摇那可度,绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋.君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军.
凉州词 王翰
葡桃美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催.
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回.
塞下曲
王昌龄
饮马渡秋水,水寒风似刀.
平沙日未没,黯黯见临洮.
昔日长城战,咸言意气高.
黄城足今古,白骨乱蓬篙.
从军北征李益
天山雪后海风寒,
横笛遍吹行路难.
碛里征人三十万,
一时回首月中看.
杨炯的《从军行》:
烽火照西京,心中自不平.
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.
雪暗雕旗画,风多杂鼓声.
宁为百夫长,胜作一书生.
白雪歌送武判官归京
作者: 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处
九咏寄从兄湛之塞垣(并序)
兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。
边风
地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依?
送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微?
边月
秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。
关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。
边尘
紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。
杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。
边角
片角吹残夜，雄关铁锁开。古城连堞响，奔马踏霜回。
玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台?
边笛
吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。
沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。
边雁
候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。
高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何!
边马
天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。
窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。
边柳
叹息阳关柳，青青能几时?春光不可度，绿鬓已成丝。
岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。
边草
王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。
几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。
江城子
平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行,馘名王,扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。
关于古代阵型简介
简单地说，"阵形"是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓"阵形"。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶(战争俘虏是奴隶的主要来源)，开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的"阵"。"阵"是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神(九天玄女)那里学到阵法(天一遁甲)，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右"三师"，从"三师"的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，"周师三百五十乘，陈于牧野"，"陈"通"阵"。
早期的阵形比较简单，按照"三师"的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况:两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐......。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论;《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形(方阵、圆阵、锥行之阵等)，及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有"阵形篇"，现在已经失传。秦汉以后，中国历朝的军事家对阵法的发展还有:三国魏武帝曹操著《孟德新书》(已失传，仅余若干引用)，有专章讲述行军布阵之法;(蜀)汉丞相诸葛亮"推演兵法，作八阵图"，"武侯八阵"流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的"鸳鸯阵"和"三才阵"，在抗倭战争中显现威力。中国的各朝军队均演练阵法。
