古代诗歌的主题都有哪些
古诗都是有一个表现的主题，其实大家你可以跟着小编来总结概括下古代诗歌到底有哪些主题吧。
古代诗歌的主题都有哪些
诗为我们的生活命名，诗寻找、彰明我们活的意义。
这是一份何等珍贵的精神遗产，满眼云蒸霞蔚，触目锦绣辞章。那芬芳悱恻之怀，那沉郁顿挫之作，百千万亿，无以计数。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这里，是东方的诗国，东方诗文化带我们寻找中国生存的诗意。
你是否曾经骄傲，为你是东方诗国的子民，为你是诗仙诗圣的后人?
你是否曾经惭愧，愧对先贤先圣的辉煌和诗情，愧对诗魂辞祖的傲骨与仙风?
也许你曾不屑地撇一撇嘴：“那陈腐的劳什子，叫什么诗词?”
让这一切都过去吧，我们重新开始。
重新开始探索生命的深度，重新开始去摸索一种人与意味的境界。
它淳美……
它高贵……
它无穷……
那么，就让我们学诗吧。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
记住：悠然心会，妙处难与君说……
1.天地自然
山林皋壤，是中国古代文人诗情的灵泉。
长河大川，是神州昔日墨客画意的渊源。
中国人历来热爱自然。这是一个崇尚天人合一的民族，他们视万物为同类，视自然为亲眷。感物吟志，莫非自然。他们以人的自然之身来适应、契合于天地自然。
此所谓“以天合天”。
春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬日祁寒，我们的古人长歌短吟，感慨万端;
荒荒流云，寥寥长风，苍苍山海，悠悠江川，我们的先圣神思贮运，随物赋形，精微杳渺，健笔凌云。
你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他们无不畅神悦意，驱之笔端。
你看那松柏常青，孤竹凸节，他们无不比德而崇仰，见诸翰墨和丹青。
古代诗人从不忘对自然的体察，看那山沓水迎，树匝云合，目既往还，心亦吐纳。
正因这浩浩天地之气，诗人才摇荡性情，形诸舞咏。正因这宇宙万物之灵，人类才精骛八极，心游万仞……
哦，天地，诗歌之息壤;
哦，诗歌，天地之精韵。
回首历史，你看先人：他们豪气干云，登山则情满于山，观海则意溢于海，其才之多少，与风云而并驱矣。
今日我来，伸开年轻的手臂拥抱天地自然，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
2.人文胜景
采菊东篱，悠然南山;洛城风日，春色动人。
万千胜景，只是相对于人，相对于人的眼睛，人的耳朵，相对于人的心灵，才这样生动，蓬勃，撩人心曲，仪态万方。
你看那鸡声茅店，人迹板桥，你看那接天莲叶，映日荷花……
没有人，一切美丽将失去意义，没有人，一切文明将归于毁灭。
银花火树，星桥锁开，潮平岸阔 高张帆篷……
是人创造了历史，
是人书写了文明。
万绿丛中红一点，动人春色不须多。遥想那柴门犬吠，风雪归人，静思那春潮带雨，野渡无人，你豁然开朗，倏然顿悟：人，也只有人，才是千景之景，万境之心。
枞金伐鼓，旌旆逶迄，边声连角，长烟落日，这一切，都是由于人之情，人之意，人之悲，人之喜。
在于人之思：寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里。
古人说，作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。日出江花，春来江水，气蒸大泽，波撼古城，在中国，情与景，不可分离，神于诗，妙合无垠。
也许，这一切……
已与我们如此遥远，它们与现代的生活已经如此格格不入……
俱往矣?
不，对于生命体验的深度，虽历千年而不改。对于精神历练的彻悟，虽历久而弥新……
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声……
人类的精神的遗产，那情感、那哀乐、那若有若无不可言传的神思、妙悟、韵味，只有在体悟中才能颖会，照察……
曲径通幽处，禅房花木深……
3.感物咏志
诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。
自古以来，赋诗填词，总是忧时悯己，托物咏志。黄河落天，胸怀万里，壮士悲心，志在四海。怀忧千岁，昼短夜长，举世皆浊，众醉我醒。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
你看那梅兰竹菊四君子，无不孤光自照，肝胆冰雪，任凭众芳摇落，总是处穷守高，
那里有人的格调，人的志趣，人的风骨，人的境界。
一片冰心在玉壶。
你看那云横秦岭，雪拥蓝关，漫漫长路，有多少坎坷，你看那戏柴燕雀，猜意GFB67雏，人生在世，又有多少精神的磨折。
然而，行至水穷，坐看云起，终有一日，我将长风破浪，直挂云帆。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去……
登高望远，大江茫茫，不由我悲从心来，感慨万端。是的，人生自古谁无死，因为死，生才如此珍贵，人才如此经意，它才如此让人思前想后，挑剔难决。
也正因为生是如此珍贵，才有一代代志士壮怀天下，甘愿用青春的绿色涂抹这片古老的大地，用智慧的汗水浇灌华夏文明之林。剖取丹心，高举起，照亮历史……
会当凌绝顶，一览众山小……
4.慎思明辨
源远流长的中国智慧贯穿整个文化，文学自不例外。
中国诗词亦颇重理趣，宋诗便主于议论。
诗有词理意兴，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”;
诗多寄托讽喻，“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”;
诗怀哲思史鉴，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;
诗可追本推元，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
兄弟阋墙，外御其侮;世有奇才，遗之草泽;高山景行，青蝇污壁;分谗辨巧，析奇释疑;……诗中有天德，诗中有王道，诗中有节义，诗中有礼乐。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
诗就是一部历史，就是一种思考，其中有自省，有辨析，有议论，也有劝勉。
5.记事咏怀
孔老夫子说，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
人生在世，有多少坎坷流离，多少悲怀故事，有多少有英雄气短，多少壮志未酬?
你看渔父濯缨，沧浪水清;你看汉皇归乡，威加海内，无不赋诗一首，悲歌当哭。
你看精卫填海，刑天舞戚;你看少小离家，老大方归，能不登高以思，远望当归。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，若无诗，人间将失去多少光彩?
人类历史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壮怀激烈，肝胆照人。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新的时代开始了，新的千年开始了，那么，新的历史，新的史诗也开始了。
6.史迹寻踪
中国古典诗词中，有许多对历史事迹的思考和咏叹。楚王台榭，石头古城，千寻铁锁，一片降幡……
江山留胜迹，我辈复登临。今日我来，步先哲后尘，来探寻历史的斑斑驳驳、点点滴滴……
屈平词赋，李杜文章，历史是一面镜子，历史往往有惊人的相似之处。
简册上，有多少出师未捷，长泪满襟的志士仁人，我们至今还能听到古代诗人的唏嘘感叹，悲歌和思忖……
历史上，又有多少一将功成，万骨枯朽的历史教训?我们似乎还能看到古代骚客托古讽喻的心声……
呜呼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
山围故国，潮打空城，今日我来，就是要因古思今，检讨传统经验。
六朝兴亡，新亭对泣，面对今日世界，我们能不以史为鉴，深长思之?
然而历史毕竟已成过去，
检讨过去是为了今天和明天。
除旧布新，我们要书写崭新篇章，
高瞻远瞩，我们将开拓未来更加辉煌的天地。
7.人间挚爱
诗歌是情感的艺术，诗缘情而绮靡。
人为什么写诗、读诗、爱诗?
因为，人间有情。
一叶且或迎意，虫声有足引心。清风与明月同夜，白日与春林共朝。
何以乎?
人间有情。
自古以来，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
白居易曾说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”
于是乎，人间有诗。
情以物迁，辞以情发。于是人间有诗。
诗以道情……
亲情、爱情、友情、恋情……
悲情、苦情、热情、狂情……
诗之所至，情无不至;情之所至，诗以之至……
往复百歧，总为情止。
人间有情，故人间有诗……
人间有诗，故人间有情……
8.高朋厚谊
友谊，人类生命中不可缺少的支柱。
友谊，诗歌和艺术中永不消失的主题。
海内存知己，天涯若比邻，肝胆一古剑，波涛两浮萍……
没有人能够须臾离开它，没有人愿意轻易舍弃它。它既是连接起点和终点的长线，它也可能是缠绕命运的锁链。它既可以是通达彼岸的金桥，也可能是驶向魔界的舟船……
因为，在世间，有高朋厚谊，为朋友两肋插刀，肝胆相照;也有口蜜腹剑，为一己私利，转脸成仇，落井下石……
真正的友谊是金子，经得起烈火和时间的冶炼……
真正的友谊是心与心的沟通，那是一种真情相向的交流、对话、溶浸和抚慰。
哦哦，我禁不住要循声而去，去寻找我的高山，我的流水……
为我送行吧，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯……
9.笃学不倦
人之一生，必须不断学习。
学习不仅是社会生存的需要，学习也是个体生命活动的需要。
学习是人类精神、智慧、聪明和才干的“遗传”方式。人的理想、人的尊严、人的价值，乃至人的悲伤与快乐，都与学习息息相关。
老人们常说：少壮不努力，老大徒伤悲。老师们常说：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。道理我懂，我也常想这么做，然而，学习太难了;学习太苦了……
是啊，我知道，学习的确艰苦，然而，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?
要知道，幸福就在战胜艰险中，
快乐就在克服困难中，
自由就在跨越必然中，
美就在人实现自身价值的对象化实践中。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。
春花无数，毕竟何如秋实……
10.美之境界
人类发现了美,
人类创造了美，
人类感受着美，
人类在永不停歇地走向美的境界。
美是和谐，月出皎兮，佼人僚兮……
美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……
美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕饰。
美钟空灵，你看素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
美是生活，你看那流光容易把人抛，百年一瞬，红了樱桃，绿了芭蕉……
美在形式，美在想像，美是理性的感性显现，美是生命力的充实与弥满……
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花……
11.心路历程
言为心声，诗为心画。
我们的心走过长长的历程。痛苦、焦灼、愤懑、悲伤……
或者，幸福、欢乐、热烈、狂放……
欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎岖。面对这无奈的世界，你怎不叫我唏嘘感叹，长歌当哭?
天地悠悠，人生苦短，空太息!
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你又怎能不叫我肝肠寸断，怆然而涕下?
于是，我和你，便对酒当歌，慷慨生悲，我忍不住，向天问，君有几多愁?
天不答……
我问古人，古人说，恰似一江春水向东流……
啊，啊，剪不断，理还乱……
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?
12.天下为任
每一个热血男儿在他扬起生命的风帆，开始最初的人生航程的时候，他是否做好了选择，准备好了以身报国，万死不辞?
每一个有着理想、良知、气节和责任感的新一代青年，在面对祖国、民族、人类的过去、今天和未来的时候，他是否壮怀激烈，打算以天下为己任?
少年壮志，挥斥方遒。他应该呈上一份怎样的答卷?
也许你对这一切都已厌倦，你只想安安稳稳多挣钱，舒舒服服过日子。
修身，齐家，治国，平天下，传统的怀抱已经远去，今天我只为一己而奋斗。
千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
然而，一代人必有一代人的使命。今日你来，历史便赋予你责任，不管你是壮硕还是萎顿;强健还是孱弱。你都无可逃避。
面对这世界，面对这责任，面对江川故土，面对父老乡亲，你总要回答。你必须回答!你可愿意奉献?你可担当得起?
目尽青天怀今古，热血男儿，将世界装在心里，将未来扛在肩上，怎能恩恩怨怨相尔汝?
今日我来，我回答。不能手提天下往，何忍身去游其间。我们一代新人，更加聪颖，更富智慧，有更远大的理想，有更仁爱的同情心和责任感，我们更有力量。
此生欲问光明殿，知隔朱扃几万重?
我们永远追求光明幸福，我们永远怀抱自由和平，我们永远期待着普天同乐，我们永远在奔向人类大同……
格律诗的解释分析
邻对:即邻近事类相对的对仗，如天文对时令，天文对地理，地理对宫室，宫室对器物，器物对服饰，器物对文具，服饰对饮食，文具对文学，植物对动物，形体对人事，等等。如。征蓬出汉塞，归雁入胡天中的蓬对雁字离堂思琴瑟，别路绕山川中的堂对路字邻对是介于工对和宽对之间的一种对仗，虽然比起工对来稍逊一筹，但还算是近于工整的对仗
宽对:即对的不十分工整的对仗宽对只要词性相同，就可相对，如名词对名词，动词对动词。形容词对形容词等，这是对仗的普通情况，对仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面对仗不工，也无损毫末。如。日斜江山孤帆影，草绿湖南万里情，日斜与草绿，孤帆与万里。然无害其为佳句。对仗更宽一点的，那就是半对半不对。一般用在律诗的首联。
正对:出句和对句所表达的，是相同或相近的两项内容。如:楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。反对。出句和对句所表达的，是相反的两项内容，如:妙质不为平世传，微言唯有故人知
双句对:就是通常上下句相对的对仗
隔句对:即上联的出句和下联的出句相对，上联的对句和下联的对句相对。从整体上说是两句对两句。从句子成份看是隔句遥相对仗，故称隔句对，亦称扇面对，扇对如:缥缈巫山女，归来七八年殷勤湘水曲，流在十三弦
当句对:又称就句对。即句内有自对且另一句双双成对如:小院回廊春寂寞。浴凫飞鹭晚悠悠。
流水对:即两句意思上下流贯的对仗，也叫串对。这种对仗。相对的两个句子之间的关系不是对立的。而是一个意思连贯下来。也就是说，出句和对句不是两句话，而是一句话。一般对仗是由意思上完整，结构上独立的两个并列句子构成的，从理论上来说。其地位是可以互换的，互换之句意思不会产生根本的变化。流水则不然。上下句在意义上是互相依存的一个整体。或者有的结构不能独主。如。宜将终夜长开眼。报答平生未展眉
借对:即字面上本不相对，但是或者由于谐声，借字音相对，或者由于是多义词，借其某一意义相对，统称为借对。借对可分为借音对和借义对
借音对:一个字有两个以上的读音，诗中用的是甲音。但同时借它的乙音或丙音来与另一个字对仗如。马骄珠汗落，胡舞白题斜，中的珠音为朱，与白相对
借义对:一个词有两个以上的意义，诗中用的是甲义，但同时借它的乙义或丙义来与另一个词相对。如。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，中的寻常对几度。在古代寻常还表示数目。八尺为寻，二寻为常。
连珠对:对称叠字对，即音词对仗。
