十二生肖蛇年纪念币
生肖邮票不同于与生肖属相相形同象的动物、绘画、文物、工艺等题材的邮票。今天学习啦小编就带大家一起去看看十二生肖蛇年纪念币以及十二生肖蛇年邮票的资料!
十二生肖蛇年纪念币
十二生肖蛇纪念币是中国人民银行在2013年所发行的一款贺岁型纪念币，采用黄铜合金材质所制造，所以属于普通纪念币，其直径为25毫米，总共发行了8000万枚，图案设计精美，正面图案以“中国人民银行”、“1元”和汉语拼音字母“YIYUAN”及“2013”年号四部分组成，背面图案则主要由一手持玩具蛇的小男孩，与放风筝的小女孩嬉戏时的图像为主，并于下方刊写有“癸巳”二字，图案直击主题，令人印象深刻。
我国发行的纪念币不在少数，然生肖纪念币一直在钱币市场上处于经久不衰的地位，随着第一轮生肖纪念币“羊”年生肖纪念币，生肖纪念币就掀起了收藏热潮，2013年发行的蛇年纪念币也同样如此，如今生肖蛇年纪念币的价格在15元左右，当然这样的价格并不是其最终价，其价格还在上涨之中，该纪念币具有收藏和投资价值的藏品，为什么这么说呢?
我们都知道，在收藏市场中，纪念币占据着极其重要的地位，题材好的纪念币其价值更高，而生肖题材一直都是热门的话题，所以以生肖为主题的纪念币可以说是经久不衰的存在，我国发行的第一枚贺岁纪念币是中国人民银行在2003年发行的生肖羊年纪念币，由于其有较好的题材，发行数量较少，完美的设计，精湛的铸造工艺，再加上市场形象良好，现在已成为纪念币中的精品之作，故而生肖蛇纪念币也同样值得收藏。
不仅如此，十二生肖纪念币具有很高的收藏潜力，不论从文化背景还是市场行情来看，都是很值得投资的藏品，很多有远见的收藏投资者，在其中发现了巨大商机，开始选择拥有群众基础的生肖贺岁纪念币，作为自己投资收藏的首选品种，可见，生肖蛇纪念币作为生肖纪念币中的一员，其升值潜力也是很大的，很值得人们收藏。
十二生肖蛇年邮票资料
【藏品名称】2013年蛇年生肖邮票
【藏品分类】邮票收藏
【发行背景】纪念生肖蛇年
【藏品材质】纸质
【设计作者】吴冠英
“生肖邮票的基本要求就是喜庆、吉祥、和谐，表达人们开年吉祥如意的美好愿望。”《癸巳年》蛇票设计者吴冠英告诉记者，他从今年四五月份开始构思这张邮票，设计过程中评审专家提出过很多建议，经过反复修改才形成了最后的方案，从参评的30多个方案中被选了出来。“蛇是十二生肖邮票中最难画的，邮票是方形的，蛇又是盘着的，不太容易布局，我就让它的尾巴翘上去，使画面看起来更饱满些。”吴冠英说，这蛇的尾巴有人说是祥云，有人说是如意，其实开始画的确实是云，但最后的定稿是按照灵芝画的，因为灵芝是种仙草，在民间也是吉祥之物，又很好看，这个灵感是在无意中产生的。
据中国邮政集团公司邮票发行部相关负责人介绍，蛇年邮票的设计运作耗时将近一年，从年初开始就找专家、学者、画家进行设计和评审，综合各方意见，进行反复修改，最后才从几十个方案中确定现在这个。据了解，今年的《壬辰年》龙票设计者陈绍华也参与了《癸巳年》蛇年邮票的设计，但他的图稿未被采纳。记者看到，陈绍华设计的蛇票图案是一条盘成类似中国结形状的小青蛇，设计手法非常写实。
【设计理念】
“蛇身用的是红色，因为古代讲赤蛇是大吉的意思，牡丹头饰表示富贵，蛇身上代表四季的桃花、荷花、菊花、梅花，表达反复、长久的意思。”对于蛇票上最为与众不同的珠子，有人猜测来源于二龙戏珠，蛇是小龙也能戏珠。吴冠英解释说，这颗珠子源于晋代小说《搜神记》里蛇衔明珠以报恩的故事，“小说里有这样的描述：蛇衔宝珠为吉兆，喻积善行德、知恩图报之意。”吴冠英说，这个是在评审专家的提议下加上去的，而盘蛇方式的灵感则来源于自己看到过的一幅钱串子盘绕在树干上的图画。
十二生肖的各种起源
星宿说
十二生肖【吴泰】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖【方雄楚】
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说
十二生肖陶瓷
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。[11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
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