生活伤感感悟心情日志精选
心情是什么? 心情是一个看得见、摸不着的精灵。在生活中，我们常常会感到伤感、无奈，此时写日志是一个很好的发泄方式。一起来看看别人的心情感悟日志吧!
深夜狂想曲
倚在床头，斜斜的，怕不经意睡着后妨碍次日第一缕阳光的加盟。那可怕的思绪又来捣乱了，愈发像一张巨大的蜘蛛网，死死裹着，弥漫的状态之余，亦一种即将上升，却面临瓶颈的力量，拼命掩饰着慌张和不安，迫切地需要着，又无法言喻地怕着……
郁郁地握着笔，想写些什么作为纪念，但直到将纸穿透，甚至眼眶流出血水，才相信那些以为会谨记一生的难忘，原发何其虚飘。
恨死了体内的凡俗，像是一对双子座的烙印，终其一生天使与恶魔相伴，自我挣扎着，在本性与恩怨之间摇摆，被伤害后，还依然恋恋与这种感伤又美好的假象。这算不算一个奇迹呢?
听，有个声音：要好好活着，因为我们要死的很久。难得的豁达……无法不说服自己去做那只风干冻僵在乞力马扎罗山顶上的豹子，走过荆棘也不至于哭泣，不耍伎俩也可以逼对方掏出真心，不解释，死等着“有花堪折直须折”的那个人，祈求让他知道其中的感动和震撼。
我问——如果跌倒了，是不是该爬起来哭?
我说——不哭了吧，因为水太透明，太流动，太容易被浸染。幻想附有桀骜不驯的气质，谁也驾驭不了，即便荒.唐的蜷缩在被窝里，也不会缺乏睿智的眼神。
再次盛开吧，带着清晨的露珠，像混合的鸡尾酒，散发着多重甘冽，哪怕杯已空，但香，却仍在心头。欲说的故事，再次像梦靥缠绕心头，于是，万籁俱寂时，修补这微笑，一切是那么等价等量，无限透明与亲近。
奏一首长久的歌
有你们的路上，没有孤单，没有彷徨。余生，我们在彼此的世界徜徉。
——题记
认识一个人并不需要多隆重的理由，也不用挖掘各种共同的兴趣爱好。一个眼神，一个微笑，一句简单的问候，这些足够。缘分是一只赶不走的猫，尝到了甜头，就会死乞白咧的呆着。
时间贼溜溜的，总是让人抓不到它的尾巴。我的兄弟们，从相识到相知，再到相互包容，理解，我们已经走过了十个年头。它不只是十位上多了个数字。岁月沉淀下，我们靠的更紧，抓的更牢。
豆蔻年华时，我们出现在彼此的世界里。那时候的我们多可笑。你问我借半块橡皮，我嘱咐你那是我刚买的，少用点，用完就还回来。我向你借只笔，你说没有，其实我看见你下午买了支新的放在了桌洞里。我的目标明确，你的拒绝直接。懵懂的少年，对新出现的伙伴以试探的方式结识。其实， 那时的我们没有过多的心思，用天真形容更恰当。
一路风风雨雨，我们为彼此撑着伞，不怕风吹，不怕路遥。那时的我们有两个梦想，一个自己的，一个我们共同的。现在，我们依然在路上，不过，我相信终会有那一天的。
一脚踏入青春，我们变的桀傲，叛逆时常砸在我们头上。我们想做乖孩子，奈何上了青春这座桥。然后，我们开始没有基础和目的的恋爱，高调的成双成对的出入。风光不久，成了老师和家长严打的对象。在他们眼里早熟就是吸血虫。我倒觉得没什么不好，早熟是成长路上的生长素。
一起玩，一起疯，我们在大人眼里是一群狐朋狗友。没事，我们只要活出自己的精彩。兄弟，还记不记得有人分手后一起去喝个烂醉，虽然分手的只有一个人。我们学着分担，就算心情是杂货铺也能被大家整理的井井有条。哭过，笑过，闹过，疯狂过，点点滴滴，绕在了我的发丝上。
老酒经得起时间的酝酿，老友经得住时间的冲刷。如果我的人生是一首歌，那么你们是里面跳动的音符，主旋律下，我们一起演奏。
时间磨掉了我们的棱角，让我们变的圆滑。不说少年老成，但也得精于世故。在这个灯红酒绿的世界，它是最实用的技能。
你们是我的港湾，推杯置腹，我可以不加丝毫防备。我们唱自己的歌，用豪迈的腔调，而二胡是我们很喜欢的乐器，苍凉的声音，让我们戒骄戒躁。
生命中的成长，因为有你们，变的不再单调。不矫情，我也会把你们拥抱。
最后，门前多了一棵叫冬青的树。你们说，这是十年前播下的种子发了芽。
无情对面四山河
十几年前，一个大雪天，我坐火车从东京去北海道。黄昏里，越是接近札幌，雪就下得越大，就好像我们的火车在驶向一个独立的国家，这国家不在大地上，不在我们容身的星球上，它仅仅存在于雪中。稍后，月亮升起来，照在雪地里，发出幽蓝之光。
有一对年老的夫妇，就坐在我的对面，跟我一样，也被窗外的景色震惊了。老妇人的脸紧紧地贴着车窗朝外看，看着看着，眼泪便涌了出来。良久之后，她对自己的丈夫，甚至也对我说：“这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不好意思说出来了。”
我一直记着这句话，记了十几年。它提醒我，当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默;不要在沉默中爆发，而要在沉默中继续沉默。多年下来，我的记忆里着实储存了不少羞于说话之时：圣彼得堡的芭蕾舞，呼伦贝尔的玫瑰花，玉门关外的海市蜃楼，它们都让我感受到言语的无用，随之而来的，是深深的羞愧。
我说的害羞，不是要强制我们蜷缩在皮囊之内，而是作为一段偈语，一声呼召，让我们去迎接启示：世界何其大，我们何其小;我们站在这里，没有死去，没有徒劳无功，即是领受了天大的恩典。
就像有一年，我去了越南，那一日黄昏之际，在河内街头，我目睹了一场法事。其时，足有上百个僧人陆续抵达，坐满了一整条长街。绿树之下，袈裟层层叠叠，夕阳映照过来，打在僧人们的脸上，打在被微风吹拂的袈裟上，就像此地不是河内，而是释迦牟尼说法的祗园精舍。随后，吟诵开始了，这清音梵唱先是微弱，再转为庄严，转为狮子吼，最后又回到了微弱。当吟诵结束的时候，一切都静止了，飞鸟也纷纷停落在屋顶，在场的人全都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又刚刚离开，就在这短暂的聚散之间，地上的可怜之人接受了他的垂怜。
袈裟、绿树、梵唱、夕阳，还有羞愧得说不出话——此时言语是有用的吗?我们去看去听的感官，难道不应该被取消吗?应当让这奇境和狂跳的心孤立地存在，像海市蜃楼一般地存在，如此，当我回忆起来，才要一遍遍地去确认它的真实，确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记，那么，这些羞于说话之时，不管是寥落还是繁多，它们就是散落在生命中的纪念碑。
无情对面是山河。羞于说话的人，往往最安静，也最无情，他既然可以忍受最枯燥的安静，自然也能接受穿越众多枯燥的无情：人群的呼号、受冤时的哭诉，你们只管来，我都受得起，我都发得出声，且莫说这小小的情欲，无非是几声欢好时的叫喊。
天分四季，月有圆缺，一枚硬币有正反两面，人这一世，越是反对什么，你就越是被反对的东西限制得深，反之亦如此。但凡物事，你越增添爱欲，它便越会成为你的救命稻草。但活在凡俗的日常里，更多时候，我们要的只是一饭一蔬，而不是救命稻草，稻草多了，造化多了，都会压垮自己。
我未能甘心。多少滔滔不绝的闲谈间隙，我还会想起札幌郊外的那场雪。《五灯会元》里记录过这么一段——僧问：“如何是古佛心?”师曰：“东海浮沤。”曰：“如何领会?”师曰：“秤锤落井。”好吧，我既无法回到十几年前，暂且就不再将那羞于说话之时看作中心，看作行路的终点，而是看作浮沤，随缘任运，无所挂碍，随处漂流，时有时灭。说不定，到了最后，那些沉默、震惊和拜服反而会像秤锤般结结实实地落入井中。
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