古代圣人的趣闻
古代圣人也是由人慢慢成长起来的，趣闻也是发生很多，而且这些趣闻实在搞笑。下面就是学习啦小编给大家整理的古代圣人的趣闻内容，希望大家喜欢。
圣人孔子的爱好
在研究时，郦波发现孔子平时的最大爱好便是“唱”和“哭”，且“唱功”和“哭功”非常了得。他戏称，如果是现在，什么中国好声音、中国最强音，非孔子莫属，无人能比。
郦波认为，孔子极具音乐天赋。孔子曾师从师襄子练琴，不久就弹得一首好琴，且能根据曲子推断出作者是周文王，师襄子大惊，原来那首曲子正是“文王操”。听完孔子酣畅淋漓地弹完琴，师襄子失魂落魄，原来他一辈子也没弹出那样的好曲子来。更令人意外的是，郦波在研究时还发现孔子平时就爱哭，而且知哭、善哭，甚至能根据哭声判断出哭者发生了什么事情。他说，包括《论语》在内的许多典籍都有关于孔子好哭、善哭的记载，西汉文学家刘向就称，“夫子不歌者则哭，不哭者则歌”。
一次，孔子与学生外出采风，听到远处女人悲痛的哭声，感觉声音里有许多故事，就派学生前去探访，原来她所有家人都被猛虎咬死，然而纵然如此，老妇还不愿搬走，原来那里没有苛捐杂税。于是便有了孔子那声着名的“苛政猛于虎”的感慨。
孔子为什么临终歌且哭?孔子的泣并不是为了自己，更多的是为他人而哭，也不是因为将要死去，而是担心抱负无人继承。
郦波认为，首先，他最后关心的不是自己的问题，而是天下苍生的问题;第二，他关注的是生命的状态，生命的价值和意义;第三，临终歌哭不在当下，而在于永恒，这是知识分子最重要的品格。什么是知识分子?郦波引用一句名言说，知识分子就是每个族群里引导所有人奔向光明奔向永恒的人，虽然不能达到，但却可以指引方向。这就是宋代理学家张载所说的“为天地立心，为生民立命，为圣往继绝学，为万世开太平”。
武圣人的红色趣闻
戏曲中有“红脸的关公战长沙，黑脸的张飞叫喳喳”，所以我们都知道关公关羽是红脸?但是大部分人要么长得黑要么长得白?而关公为什么偏偏是红脸呢?
陈寿《三国志·关羽传》第一句话，“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”姓、名、字都有了。
《三国志》从头至尾，以及其他的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此，这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，历史上的关公不是一张大红脸?
如果不是大红脸他怎么就变成大红脸了呢?是谁给关羽染成红脸的呢?为什么要给关公染成红脸?民间传说故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。
首先是鸡血染红篇：关羽见义勇为，结果被官兵通缉。四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。
穆罕默德圣人和中国渊源
据说李世民有一日晚上看见了一颗明亮的星星，便令太史令占卜吉凶。太史令禀报说：这是大食国出现异人的征兆。于是李世民便派遣一名使者远赴食国，对此事进行考察。一年之后，使者经过长途跋涉，终于来到了大食。觐见伊斯兰教至圣穆罕德时，使者向穆提出了邀请。穆罕默德表示辞谢，向使者说明了自己不能去中国的原因，同时派四位大贤与使者一起去，这四位大贤中，有一位是穆罕默德的舅父阿赛德.艾拉.凯斯。使者见穆默德拒绝了自己的邀请，便暗自画了他们像携回国中，把画像献给李世民，并为李世民介绍了四位大贤。
李世民见到穆罕德的画像，听了使者的汇报，非常高兴，当即命人把画像悬挂宫中并要向之叩拜。赛尔德急忙制止了他这种行为。李世民问：“你为什么要制止我向他叩拜呢?”赛尔德回答说：“我们的至圣穆罕默德教导我们，不要敬拜任何偶像。因为，天地之间唯一可以受拜的只是独一的、万能的真主。”李世民听后，对此纯洁的教义赞叹不已，允许赛尔德等人对自己不行叩拜之礼，并在岭南为他们敕建了一座清真寺，取名为“衍圣寺”，表达了对穆尔德国殁于中国，葬于广州，是为大贤。二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，最后都葬在当地。
第二种更为普遍的传说是这样的：贞观年间，有一日夜里太宗李世民做了一个恶梦，梦见有一妖怪向自己扑来。正在危险之际，忽见一位长者，身穿绿袍，头缠白布，手捻素珠，驱走妖物，解除了危险。第二天，太宗召集文武群臣，述其梦境，以求解释。有一位大臣启秦道：妖物是乱臣贼子的象征，必有将谋判国者;头缠白布的异人，是大食国圣人。陛下此梦意味着舍此圣人的恩泽，我国将不得长治久安。
于是，太宗便派遣使到大食国，请穆罕默德派人到中国传教。
穆氏答应了这个请求，他派了三位大弟子与使臣同去。不幸，其中二人殁于途中，被葬于猩猩峡。只有宛尕斯一人平安无事地来到中国，住在京城的外宾公馆。
宛尕斯住下后，终日闭门不出，静坐干功和礼拜。有一日，唐王闲了，就化装成一般官员的模样，暗自去看他。只见宛尕斯面朝西方，正在虔诚地念经。当念完一段后，他把经一合，款款地放在经柜上，然后笑着迎出门来说：“快请唐王进来坐，恕我迎接来迟!”唐王奇怪地问：“你怎么知道我是唐王呢?”宛尕斯笑而不答。于是，二人携手而坐，谈论起来。唐王为试试他的才学，提出了一个又一个难题，宛尕斯对答如流，一丝不着。唐王大喜，不仅允许他留居长安，而且允许他宣传伊斯兰教。
过了几年，宛尕斯思念家乡，一再提出要求回去，都为唐王拒绝了。后来他又一次提出了回乡要求，唐王捋着胡子自言自语地说：“他这个人呀，今天要回，明天要回，老回、回的，要想个办法留住他才是。”从此，“老回回”的名字就传开了。最后，在唐王的安排下，将一个美丽的姑娘嫁给了宛尕斯，使他成了家，立了业，最终还是没有回到故乡，而在中国贡献了自己的一生。
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