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孟子的名言100句

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  孟子也是儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,他的语录在中国历史文化中也有重要的地位。以下是小编为你带来的《孟子的名言100条》,希望能够给你们带来帮助哦!

  1. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  2. 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  3. 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  4. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  5. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  6. 生于忧患而死于安乐也。

  7. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  8. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  9. 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  10. 不以规矩,无以成方圆。

  11. 我知言,我善养吾浩然之气。

  12. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  13. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  14. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  15. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  16. 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  17. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  18. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  19. 权,然后和轻重;度,然后知长短。

  20. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  21. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  22. 生于忧患而死于安乐也。

  23. 天时不如地利,地利不如人和。

  24. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  25. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  26. 穷则独善其身,达则兼善天下。

  27. 不以规矩,不成方圆。

  28. 权,然后知轻重;度,然后知长短。

  29. 人有不为也,而后可以有为。

  30. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  31. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  32. 其进锐者,其退速。

  33. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  34. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  36. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  37. 仁者无敌。

  38. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  39. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  40. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  41. 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  42. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  43. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  44. 恭者不侮人,俭者不夺人。

  45. 鱼和熊掌不可得兼。

  46. 得道者多助,失道者寡助。

  47. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  48. 不耻不若人,何若人有。

  49. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  50. 天时不如地利,地利不如人和。

  51. 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  52. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  53. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  54. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  55. 不以规矩,不成方圆。

  56. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  57. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  58. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  59. 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  60. 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  61. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  62. 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

  63. 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  64. 其进锐者,其退速。

  65. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  66. 古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

  67. 国君好仁,天下无敌焉。

  68. 万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

  69. 莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

  70. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  71. 生于忧患而死于安乐也。

  72. 食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

  73. 饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

  74. 天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

  75. 君子之所以教者五:liuxue86.com有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  76. 行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  77. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

  78. 耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

  79. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

  80. 知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

  81. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  82. 尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

  83. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  84. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  85. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  86. 假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

  87. 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  88. 则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

  89. 远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

  90. 惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

  91. 不以规矩,无以成方圆。

  92. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

  93. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;出国留学网仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  94. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  95. 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  96. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  97. 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

  98. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  99. 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。


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