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曾国藩做人做事名言100句_曾国藩做人做事经典语录(2)

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  曾国藩做人做事名言【最新篇】

  1. 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  2. 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  3. 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  4. 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  5. 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  6. 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

  7. 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  8. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  9. 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  曾国藩做人做事名言【常见篇】

  1. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  2. 人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。 但萌诸心, 发于虑,鬼神已得而知之矣, 君子所以贵慎独也。

  3. 解仇怒箴:法生便扫,莫论是否。百年偶聚,何苦烦恼。太虚之内,无物不有,万 事从宽,其福自厚。

  4. 断嗜欲箴:染性触物,粘于饴胶。滥爱贼人,毒于戈矛。片时意适,永劫灵消,一 丝未断,尘网难超。

  5. 人不自重,斯召侮矣。不自强,斯召辱也。自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡 之灾也已。

  6. 人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德 在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

  7. 一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

  8. 凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不臵是非于其间,又其次也。

  9. 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。 — —曾国藩

  10. 善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

  11. 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

  12. 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

  13. 闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆 得罪于鬼神者也,吾党戒之。

  14. 论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

  15. 古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教 益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

  16. 将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

  17. 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子, 激之则君子可使为小人。

  18. 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

  19. 君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  20. 凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不臵是非于其间,又其次也。

  曾国藩做人做事名言【精彩篇】

  1. 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。 — —曾国藩

  2. 善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

  3. 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

  4. 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

  5. 闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

  6. 论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

  7. 古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教 益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

  8. 将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

  9. 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子, 激之则君子可使为小人。

  10. 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则 忌之,过则扬之。

  11. 毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿议,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧昧内含光,柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫志,悠悠固难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之敬苟有恒,久 久自芬芳。

  12. 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法; 若将富贵贫贱死生,臵之度外,是养心第一法。

  13. 无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知 也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰: “吾以无为为乐矣,又俗之所大 苦也。 ”大颠曰: “众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。 ”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。

  14. 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

  15. 人要为善,先要明善始得。

  16. 气忌盛,心忌满,才忌露。

  17. 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  18. 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  19. 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  20. 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。


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