民族主义与文化认同”的探究

　　民主主义在政治方面是个永恒的话题，那写好一篇民主主义的论文必然显得个人出色的能力，那么如何写好呢?下面请看下小编为您准备的一些优秀的民主主义论文范文。

　　“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。

　　摘要：近几年来关于民族主义的争论越来越热了，但是这似乎更主要是集中在学术圈之中。可能对于老百姓，我们会觉得老百姓的文化水平太低了，不能理解这么高深的理论知识。但是，对于大学生这是十分必要普及的。让大学生对于“民族主义”和“文化认同”有清醒的认识。在面对越来越多的国际冲突(本质上就是民族冲突)时能够保持理性的思维本位，不至于采取过激的行为。这对于中华民族是复兴，和谐社会，和谐地球的构建都是有重要的积极意义。

　　关键词：民族 民族主义 文化认同

　　一、对于“民族”的理解的百家争鸣

　　必须承认对我国现当代整个社会的政治、经济、文化乃至制度层面影响最深远的当属斯大林对于民族的定义，他认为“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”在斯大林对于民族的定义作为马克思主义哲学中关于“民族”的权威定义指导下，我国执政党和政府把民族定义为“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征”。

　　由以上的对于民族的不同定义，可以看出对于民族的理解历来不是一致的。但是由于“民族”对于国家建立，成立政权的合法性具有非同一般的意义。所以对于民族在不同的历史阶段，不同的社会背景，都会有不同的理解。民族不能撇清和政权之间的暧昧关系，政权离开了民族也就失去了其存在的合法性依据，这是关于民族理论所逃避不了的。

　　二、对于“民族主义”的难以把握

　　在现实之中关于民族主义却有着褒贬不一的看法。关于民族主义的不同主张，甚至完全对立的倾向，许多情况下，似乎都不分青红皂白的被扣在了“民族主义”这顶帽子下面。比如主张侵略扩张，甚至屠杀压迫其他民族的主张，会被称为“民族主义”;相反，反对侵略压迫，捍卫民族独立的主张，也会被称为“民族主义”。主张严格民族界限，甚至用血统或者政治边界来确定民族归属，以达到所谓“纯化”民族的目的会被称为“民族主义”;而主张宏扬文化，同化吸收其他民族，扩大民族成员的数量也会被称为“民族主义”。以至于汤姆斯·奈伦感叹“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同‘神经衰弱’之于个人一样的不可避免;它既带有与神经衰弱极类似的本质上的暧昧，也同样有着退化成痴呆症的内在可能性——这个退化可能性乃是根源于世界上大多数地区所共同面临的无助的两难困境之中(这种痴呆症等于是社会的幼稚病)，并且，在多数情况下是无药可医的。”究其原因很大程度上是因为“各种民族主义在‘政治上’的力量相对于它们在哲学上的贫困与不统一”。

　　三、文化认同的历史空间

　　文化认同总是处于一定的环境之中，不同的社会层面产生不同的文化认同。在民族层面上的文化认同则可以理解为与个体关系最为重要的文化认同之一。当然，文化认同不是天然就形成的，也不是天然就能够为个体所感知的。很大程度上文化认同是在有比较的环境中产生，故“文化认同的增强往往是在文化对比之中，甚至在文化危机之中获得的，在没有对比中可能也就没有强烈的自我的文化认同感受，人们仅仅是生存在一种熟悉的文化环境中。”⑿露丝·本尼迪克特曾深刻地指出一种文化，就像一个人，或多或少有一种思想与行为的一致模式。每一文化之内，总有一些特别的，没有必要为其他类型的社会分享的目的。我们只有理解那个社会的情感与理智的主要动机，我们才能理解这些行为所采取的形式。

　　从以上的论述中可以看出来，在“民族主义”问题中争论还是很多的。在现实生活之中，我们却又无时无刻不碰到关于民族主义方面的问题。而且在民族问题中又常常与文化认同纠缠在一起。尤其是在当今网络如此发达的环境之中，信息传播的速度已经大大超越了人们的想象了。甚至有人说，千比特已经取代原子成为社会的基本元素了。例如2008年的奥运圣火传递中发生的种种不愉快，在那样的环境下民众的情绪很容易被激发和利用，作出不理智的行为。对于正在进行的上海世博会，可能触及到民族的事件会更多，虽然很可能只是一件很小的事。如果，大学生如果能够了解关于民族主义的知识，在文化认同中找到自己的定位。在面对类似的问题中就能够作出自己的判断，采取更加理智的行为来作为对本民族不尊重的回应。这样才能达到更好的效果，也符合社会的要求。