关于“民族主义与文化认同”的研究(2)

　　三、文化认同的历史空间

　　文化认同总是处于一定的环境之中，不同的社会层面产生不同的文化认同。在民族层面上的文化认同则可以理解为与个体关系最为重要的文化认同之一。当然，文化认同不是天然就形成的，也不是天然就能够为个体所感知的。很大程度上文化认同是在有比较的环境中产生，故“文化认同的增强往往是在文化对比之中，甚至在文化危机之中获得的，在没有对比中可能也就没有强烈的自我的文化认同感受，人们仅仅是生存在一种熟悉的文化环境中。”露丝·本尼迪克特曾深刻地指出一种文化，就像一个人，或多或少有一种思想与行为的一致模式。每一文化之内，总有一些特别的，没有必要为其他类型的社会分享的目的。我们只有理解那个社会的情感与理智的主要动机，我们才能理解这些行为所采取的形式。

　　所以每一个个体对于所处的文化的认同都是在不知不觉中进行的，随着个体的发展逐渐加深对文化的认同与理解。当然，个体在发展过程中有相当一部分跳出了普遍意义的文化认同，站在了更高的层次审视自身所处的文化环境，但是这不能表示个体已经跳出了生长的文化圈，只能是表明文化圈的范围进一步延伸扩展了，有了更加宽泛的外延和更加深层次的内涵。正因为如此全民族层面上文化认同和民族的兴衰具有相当密切的联系。当一个民族处于兴盛阶段时于此相适应的这一民族的文化认同不仅较为强烈，而且可以表现得宽宏，在对自己文化民族的认同的基础上，易于吸收文化中有益的因素为我所用，其结果是使自己的文化中注入了新的血液，获得新的发展。然而当一个民族处于落后的境地，文化认同在一定时期内是不一定会因此丧失的，相反还可能成为维护自己生存的内聚力，但是它所表现出的不再是一种广纳宽容的姿态，而是一种排外、维护自己利益的姿态，其结果可能导致一个民族更加封闭，更加落后，陷入恶性循环的怪圈之中，直至这个民族走向灭亡，或为先进的民族所融合。所以“民族的兴盛是文化认同的坚实基础;落后的民族总是要受到先进文化的影响。民族处于衰落期文化认同的另一种情况是以自己的认同为武器来维护自己的民族存在，其结果是导致民族的封闭与排外。”

　　从以上的论述中可以看出来，在“民族主义”问题中争论还是很多的。在现实生活之中，我们却又无时无刻不碰到关于民族主义方面的问题。而且在民族问题中又常常与文化认同纠缠在一起。尤其是在当今网络如此发达的环境之中，信息传播的速度已经大大超越了人们的想象了。甚至有人说，千比特已经取代原子成为社会的基本元素了。例如2008年的奥运圣火传递中发生的种种不愉快，在那样的环境下民众的情绪很容易被激发和利用，作出不理智的行为。对于正在进行的上海世博会，可能触及到民族的事件会更多，虽然很可能只是一件很小的事。如果，大学生如果能够了解关于民族主义的知识，在文化认同中找到自己的定位。在面对类似的问题中就能够作出自己的判断，采取更加理智的行为来作为对本民族不尊重的回应。这样才能达到更好的效果，也符合社会的要求。