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关于医学励志文章

鸿宇分享

每一个医学界的人都值得我们尊敬,而很多医学界的朋友时常需要励志。以下是学习啦小编为大家整理的医学生积极向上励志的文章,希望对大家有帮助。

医学励志文章篇一:医学没有演习!

——医疗纪录片《人间世》观后感

这部纪录片刚播第一集,大家都说“瑞金医院真有魄力!”这几天,很多人都在说:瑞金医院很有魄力。因为在上海多家三甲医院拍摄的医疗纪录片《人间世》6月11日开播,第一集就打破“套路”,把几个失败的病例呈现给观众——因为吃海鲜中毒导致多脏器衰竭没救回来的24岁青年、没有挺过手术后第二天的马凡综合征患者……,第一集的拍摄医院,就是瑞金!

这是一部医疗纪录片首度以这样大的篇幅直面医学上的“不完美”。“一般故事的套路是——病人命悬一线,手术惊心动魄,最后大获成功,病人出院了还会谢谢医生。然而,风险大的手术总有失败,对失败,我们似乎已经习惯了避而不谈。”今天,我们终于可以客观聊聊真实的医疗到底是怎样的了。

“生命有痛,有你真好”,“起初很担心说了失败案例,播出后会引来不理解。”这是记者在瑞金医院听到的声音,毕竟不是所有医院都有这样的勇气。所幸,好评如潮。“看多了太多‘完美’的医疗宣传,这样的角度更让人感动。失败也是医生和家属必须面对的,绕开这个话题谈医疗是不完整的。生命有痛,有你真好!”“很客观、很正面,我觉得需要这样的宣传,还原医疗本来的样子,有努力,有失败。”“我们组织过成百上千次的抢救,我们成功,我们也失败。正是能体会这种切肤之痛,我们才能毅然决然地守护着心里的最后一亩田。医生是人,不是神。”

好多医务人员在朋友圈敲下这些话。有人评论,“敢于面对和谈失败,本身是一种进步。敢于面对真实,本身是一种升华。促进真实和重建诚信,是这个时代知识分子的使命之一。”绝大多数人表示看了之后,更理解医生这个职业的艰辛和无奈。

遇到救不回来的病人,医生会懊恼,会难受。手术台上的成功,会让医生无比喜悦。抢救总是争分夺秒,用双手捂热血库紧急送来的救命血浆,是医生的平常事。

也会有这样的场景,手术还在进行中,家属却已经冲进来掐住了医生的脖子……“一息尚存,我当竭尽全力”,说哪个医生没面临过失败,这首先是一种不客观。一个三甲医院的教授跟记者说起印象最深的一个病例,他称此为“一个劫”。

那时他还是年轻的住院医生,夜急诊,一个严重外伤的病人来了,20多岁,手术做到凌晨两三点,术后看看病人,没问题,筋疲力尽的他睡觉去了。第二天,观察病人,皮瓣发白了,血液循环上不去,病人出现出血性休克。采取了很多急救措施,没救回来。

“病人死掉,我输掉。”这个教授说起当时的感受。可能手术细节处理得更好些,可能手术后观察得再密切一点,也可能病人本来就会发生这样那样的变化……年轻的住院医生就此一蹶不振。

后来,一位老医生的话让他走了出来,“闹革命是有牺牲的,年轻时代价小,做不了大手术,长大了代价更深。”这以后,凌晨做完手术不论多晚,这个年轻医生都守在病人身边,观察情况。这是体力与意志力的考验,但他就是绝不离开,他不允许在自己的环节上出现任何差池。

《人间世》里有句话说得特别好:“医生最困难的不是面对失败,最困难的是,面对这些失败带来的种种挫折,却不丢失最初的那份热情。”

瑞金医院心外科主任赵强是这句话的实例。第一集里,他先接诊了27岁的王斌,马凡综合征患者,一种先天性疾病,被称为“死神代名词”,患者的主动脉随时会撕裂,因大出血死亡,患者大多活不过30岁。

要救他,就得把全身的主动脉都换成人工血管,这样做等于“半个人要剖开”,属于特大手术。赵强接下了这台手术。赵强准备给马凡综合征患者做手术,这是心脏外科的特大手术,要把患者全身的主动脉都换成人工血管。可惜,术后第二天,王斌出现急性肾衰竭,没挺过来。

不久,瑞金医院又来了一个马凡综合征患者,刘靖。刚经历一次失败的赵强没拒绝这家人,对于二次失败的打击、对声望的影响,他都不太在意。“这个女孩的爸爸、哥哥都因为马凡综合征猝死了,我不给他手术,她的生命也可能随时中止。”《人间世》播出后的第二天,记者见到赵强,回忆这个病例时他说了两句话:“生死关头,你不会考虑自己的名利,病人是第一位的。”“每一个案例都是不一样的,没有一模一样的病例”。 32个小时的手术、9名医生合作,这次,刘靖活着出院了。

赵强说,希望通过这部纪录片让大家知道,每个病人,医生都会倾尽全力去救治,但也要理解,总有一些医学尚无法达到的地方。

虽然有失败,但更多的人活了下来。熟悉赵强的人会发现,这类医生有个特点:性格比较单纯,说到底脑海中的头等大事就是那两个字:救命。

“一息尚存,我当竭尽全力。”对医生,我们要有这样的信任与信念。

一个德高望重的医学界的老院士曾这样说,如果什么病都能救回来,那人就不会死了,可人不会死么?所以,生命就是有不可承受之痛,不管你是否承认。

成功抢救过羊水栓塞产妇的上海第一妇婴保健院院长段涛说过这样一句话:“能抢救回来的羊水栓塞,很可能就不是羊水栓塞了”。这话,一来说的是羊水栓塞的凶险,二说的是,医学还有太多无法逾越的山峰,太多的变化与未知。

那我们为什么还要谈失败?难道就是要为失败所折服、打倒?不是。当我们谈失败的病例,我们在说的其实是经历悲痛、重拾希望。

医学励志文章篇二:关于医德

——遵义医学院附属医院血液科及输血科主任关于医德的演讲

经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说,第一个层面是价值观,第二个层面是人文智慧。价值观是道,人文智慧是术。

价值观里的尊严

首先,我想说一下“道”的问题。现在又到年底了,很多医院都会在这个月开医院总结大会,我听过一些院长开总结大会时说:过去的一年,经过全院职工的不懈努力,我们医院的住院患者增加了20%,我们的门诊患者增加了30%,我们的收入增加了10%。那么这句话是不是有什么问题?可能在座的主任和医生们都会觉得这是一件很自然的事情。其实我告诉大家,这不应该是院长说的话,这应该是企业家说的话,我们院长该怎么说?我们应该说的是“我们治愈了多少人,我们帮助了多少人。”

我们已经忘了什么叫医院,这是价值观出了问题。也有医生告诉我说,自己当医生就是为了赚钱。这本身没错,但我想告诉你,只想赚钱,千万别当医生。这个社会上比当医生赚钱的工作还有很多,卖房子、开矿、做金融、做IT……但是,只有两个行业又有钱又有尊严,一个是医生、一个是教师。在日本,只有两个职业能被称为“先生”,同样是医生和教师。

我有一个朋友,是北京协和医院的科研处长,他是维吾尔族人。他曾经给我讲过一个事情,在维吾尔族人认为人去世了可以升天,但是不是所有人都有机会升天,要经过集体讨论,贪官、坏警察、坏城管要被打入地狱,但只有两个职业可以不经过讨论集体升天,那就是医生和教师。

什么叫尊严?我也是一名医生,我非常有体会。一个人找你看病,把所有隐私告诉你,把衣服脱光了让你检查,把所有痛苦告诉你,把生命都交给你,这种人是仅次于神的人,而不是一般人。如果医生不好好看病而是看患者的口袋,患者会恨死你。

__两个东西很重要,一是神圣观念,再者是博爱精神。神圣观念告诉我们医生是一群优秀的人。中华中国医师协会的张雁灵会长跟我讲,他九十年代去日本,日本当时有人专门来拜访这帮医生,这让中国去的医生们很奇怪,“我们不是政治代表团,我们又不是经济代表团,也不是外交代表团,只是医生代表。”最后那位拜访者说了一句“我一辈子想当医生,可是考不上,我尊敬医生!”

北京和睦家医院的董事长李碧菁是个犹太人,她曾告诉我犹太人为什么比其他人好像多那么多聪明、成功的人,其实就是因为犹太人有神圣观念。犹太人认为他们是上帝的子民,所以他们比其他人更努力、更勤奋,也就更易成功。

医生应该有神圣观念,都是最优秀的一群人,不管在哪个层面,即使村医也是当地最优秀的人。前两天台湾有个医生很优秀,柯文哲现在成了台北市市长。医生在当地不仅是医生,他是领袖,一个好医生不仅是技术而且他的人品也要得到大家的认可。

但是大家也很清楚,这些年我们社会出了很多问题。上海复旦大学医学院的学生投毒杀死自己的同宿舍同学,他说过一句话“我是个‘空人’,没有价值观。”

我不知道大家想过没有,他为什么是个“空人”?想一想这些年还有几个大学生杀人的,比如马加爵、药家鑫。我们这些年创造了巨大的物质财富,但我们创造了精神财富吗?大家可以扪心自问。我们国家有很多传统美德,爱国家、爱家庭、爱故乡、讲孝尽、讲勤俭、讲以德服人,讲天下为公,讲克己复礼,讲温良恭俭让、讲礼义仁智信,好像现在这些都没有怎么讲。

人文精神的救赎

主持人孟飞说过,这些年来《非诚勿扰》相亲最成功的不是大陆,而是台湾和香港的男士。香港很多青年可能参与了占中,但一些美德可能并不比我们大陆差。为什么港台男士现在比我们大陆男士更受中国女孩的喜欢?我们说看一下马英九、连战,再看一下徐才厚、__和周永康。谁更有中华美德,谁没有中华美德。

前不久中华书局刚刚出版了台湾的中华传统文化基础教材两本。我所有的台湾朋友都告诉我,他们从小都读《论语》,而我们在干什么?我们的思想品德课在集体掩耳盗铃。有北大教授说我们这几年培养了很多的“精致的利己主义者”,什么叫精致的利己主义者?“精致”是聪明,“利己”就是所有都是以自我为中心。

我们真的应该好好反省,有一次我和撒贝宁在武汉对话,他问我“医疗行业怎么样?”,我则回应“先别说医疗行业怎么样,当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“我生命一号”等虚假广告的时候,就说明整条河流都已经被污染,没有哪个鱼能摆脱被污染,治理污染的办法就是治理上游。党中央习现在正在治理上游,河流也许很快就能干净。

这其实就是价值观。各位都是掌握了各种先进技术的大专家,有了满身功夫可以干两件事情,一是见义勇为,二是拦路抢劫。干好干坏,人内心的文化决定你最终会做出什么样的选择。

有位医生告诉我,他在消化科上班的第一天,他们科室要完成的一个指标还没完成,快要下班的时候来了一个患心血管病的农民因为挂错号找到了他,但是他当天一个病人都没有,因此当时就违背良心给这位农民看病给开了药,病人抓药再回来问他时,他觉得内心实在过意不去。他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号,那个农民突然哭道“我钱都用光了”。这位医生后来说道,他当时有一种坐台的感觉,从此告别了医院,不再做医生。

我们在当医生、院长、干部在制定政策的时候,千万不能让我们的医生去牺牲善良才能获得正当权益。他本来该有一万块钱的工资却只他发两千,另外八千块钱让他自己去赚,这是邪恶的。

什么叫医疗?医疗起源一个同情心,人贵在有同情心。最初人们因为看到受苦受难,有人难受就去帮他,这才叫做医疗。什么叫医院?中世纪的时候,__派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。因此,他们设了一个场所让他们缓解苦难,最后慢慢形成了医院。因为爱才有了医疗和医院,如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗,那叫交易,它不可能有尊严。

我们几乎把医院当成一个企业,我们的领导们在一块开会最喜欢说的是“我们医院5个亿,我们医院8个亿,我们医院9个亿,我们医院12个亿,我们医院20个亿。”我想这医学人文就是干这个的,塑造医生的价值观。为什么协和的妇产科主任郎景和院士告诉他们科室医务人员每周必须读一本本专业以外的书,就是为了扩大知识面。我们的医生应该学会和人打交道,我们不能只会和疾病打交道。

“有时去治愈,经常去帮助,却总是抚慰”,总是抚慰,但我们有抚慰能力吗?这恰恰是医学人文要弥补的。中国医生和美国医生的区别在哪?中国医生现在临床经验非常丰富,我们做了那么多手术。但是中美医生比较下来,我们的差别在于爱。美国医生让病人感到有爱,中国医生感觉不到。

不够相信科技,这是我们民族的传统文化的这种很重要的一部分。全世界大多数民族都认为人死了可以升天轮回有下辈子。但我们这个民族想追求长生不死,所以我们发明了很多长生不老的办法。我们绝对是一个没有死亡准备的民族,中国人什么都能忍受,家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾能都忍,但是在死亡面前却忍受不了我们没有准备,面对死亡的第一个心理反映就是愤怒和震惊。因此,我们的传统文化太需要医学人文精神。

我讲最后一个问题,也就是怎么当好医生的问题。

第一,我不想讲让大家如何去学雷锋,学白求恩,我只需要给老专家和当老师的讲,你们一定要想到自己老了会落到什么样的医生手里。你先做好医生,你的学生才能是好医生,等你老的时候,这个老医生就会照顾你,你现在不好好做医生,等你老了你的学生就会按你的方法收拾你。我们不能让学生学雷锋而自己在学和绅。

第二,为孩子做个好人。很多事情,中国人只有为了孩子才会做,才会改变。我经常讲戒烟的问题,如果我们学老外在烟盒上印上骷髅和黑肺,但很多人根本不会戒烟。我们什么情况下才会戒烟?只要在香烟包装上写下“抽烟会让你的孙子变为畸形”,我想他一定戒烟。

第三,人这一辈子干嘛来了?如果有机会去新疆的沙漠里面看看,如果有一摊水,就一定要草,有草就有牛羊,有牛羊就有人,人背后就没有东西吃我们了。草的价值

就是让牛羊活的好,牛羊的价值就是让人活的好,人的价值就是让其他生物活的好,这个社会有了你多一份美好,千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。

医学励志文章篇三:不要努力停止任何想法,去欢迎它们

作者:迪帕克·杜德曼德(印度医学博士)

翻译:汪永红

迪帕克·杜德曼德简介:从事身心灵生命整体健康、心理咨询、阿育韦达医学有着长达26年临床实践经验的著名专家,阿育韦达与中医结合的先驱人物。他也是极富革新精神的药物研发能手,在糖尿病、癌症、高血压、男女不孕不育等疾病治疗领域皆有独创性的产品研发及重大突破。

空是我们存在的最大组成部分,不仅我们的身体,甚至整个宇宙98%为空,2%为实体。我们的身体是整体宇宙进程的微缩版,意味着身体是一个微缩的宇宙。占据外部空间的是身体,占据内部空间的是心灵。心灵没有实体,因为它并不是物质,我们常误解大脑是心灵,实际上大脑是被心灵用作思考的工具,大脑控制着整个身体。

身心的关系如此复杂,因此我们不能将它们视为分离的,而要将其结合为一个整体,任何健康问题将影响我们的思维(心灵的功能),任何不必要的思想将影响灵性及身体健康。

在此,我们需要了解:80%的健康问题源于心理,它们是我们思维模式或思想的结果。愤怒、恐惧、厌恶、嫉妒、贪婪、憎恨及报复感是一些对心灵产生不良影响的强烈情绪,因为这些情绪不是自然的,不利于身体的平静存在和功能,所以导致了严重的健康问题。同理,我们所患的任何疾病也会导致不必要的思想及情绪,把“问题”进一步升级。我们需要的是带来康复及幸福的思想。

空性疗愈是一种更为灵性的方式,它通过身心的相互作用带给我们良好的健康。我们所采取的任何行动皆由对应的思想支持,即便举起一根手指,或为了安全而做出的躲闪反应也是由我们的心念所支持,我们一生都是在思考及实现这些思想。思想及行动与局限性(存在条件)结合,形成对特定情况的反应,导致特定情绪的形成。

这些情绪反应的结果,影响体内腺体分泌特定激素。举例,激动时血液里的肾上腺素将增加;非常高兴时,大脑里的血清素将增多;有强烈食欲或饥饿感时,在吃东西前消化液将变得活跃;当愤怒时,特定激素将使体液略酸,升高血压,等等。

因此,情绪作为一种心理状态引起体内特定激素或化学反应,直接影响身体功能,导致良好健康或不健康(取决于情绪类型,或心里隐藏的思想)。因此,在当今全世界范围内,压力成为导致疾病的主要原因。

这些思想及情绪占据心里很大空间,我们发现难以放下一些情绪,这些情绪将心灵困于特定状态,我们在心里持续重温该状态。

空性疗愈的理念是为新的思想的形成创造更多空间,放下导致压力及不健康的思想或情绪,代之以放松的、快乐的及创造性的思想。这将使身体产生利于健康的激素,降低不必要激素的有害水平。

我们要了解每个思想都需要得到表现,它们会来到心里寻求一个表达。甚至最普通的思想会导致相反的情绪反应,比如快乐(或悲伤,或愤怒)寻求表达,一旦它们得到表达,其强度或相对重要性就会降低。这种表达不意味着行动,通过伤害他人来表达愤怒情绪不是表达,而是增强愤怒,从伤害得到满足将导致别的情绪,导致身心进一步恶化。

我们也能找到一种创造性的表达,比如绘画、音乐、唱歌、跳舞等等。或者向内寻找积极的表达方式,这种内在的表达即“冥想”。我们此处所谈的冥想不是传统的冥想,而是非常自然的、简单的、容易的方式。通常意义的冥想会要求盘腿闭眼,尽量驱除心里的所有思想,以获得无念的状态。

与思想斗争产生冲突及二元对立,它也灌输给人一种愧疚感,因为不论你想什么都错,你不得不与之斗争。但与思想斗争,你无法阻止它们,你最多只能设法压抑它们一段时间。你的心被压抑的思想填满,而它们准备伺机反弹,压抑反而增添了负疚感。在这个过程中,我们心里的最大空间被这些思想占据,它们并非我们所需,正因为我们试图压抑它们,所以反而没有足够的空间来接纳新奇的、美丽健康的思想。当我们压抑它们时,心也在疲于处理一切不必要的思想。

现在如何解决这种状况呢?

这是一个非常简单的方法,使用“空冥想”(自然冥想)的方式。在这种冥想中,你可以盘腿坐在特定地方,如果喜欢,你也可以选择焚香或者其他什么,但并非必须的。

空冥想可以随时随地练习。我们只需要做下面一些准备:

不论你采取何种姿势,背部应该挺直,因此呼吸更舒服容易,呼吸是冥想一个重要方面。

在练习空冥想时,嘴巴微微张开,通过鼻子和嘴巴一起正常地呼吸,有节奏地充分吸入与呼出,呼吸的节奏可因人而异,以个人感觉舒适为宜。通过微张嘴巴,有利于身体摄入更多氧气,为大脑积极表达思想提供更多能量。

空冥想的最重要方面不是停止任何思想,而是欢迎它们。不要设置任何障碍,消除所有障碍,让你的心自由地呈现任何思想,不要区别好坏,也让区别的障碍落下,消除一切界限与限制。自由想任何事情,让任何(或每个)隐藏在心里的思想在你心里自我表达。

这是一种积极的表达,由于你不采取任何行动,仅容许思想浮现至表面,藏在心里的思想不过在寻求表达而已。一旦你容许它表达,不采取任何行动干预它,你让心明白那些思想的无益,那个思想将离开心里,为新思想的到来创造空间;通过该冥想,你能选择有益于身心平衡及和谐的思想,那是获得各方面健康的关键。

老子提到的“无为”,意味着每件事通过无行为或正确行为而为。在空冥想中,我们所做的是以正确的行为开始无为。通过不卷入某种情绪或念头,让思想表达而不采取任何行动,我们变成自己思想的一个冷静观察者,随后,表达的思想被化解,容许另一种思想占据空间。这整个冥想过程是一种无为、正确行为彼此呼应的现象。

这种空冥想有助于化解几乎所有心理原因导致的健康问题。正如我们所看到的,超过80%的疾病是心理反应及演绎的结果,是那些可被引导至正确的观点。

冥想意味着敞开所有的门,让事物自然到来,我们允许所有事物到来。我们总是在思考,思绪不能停下来。甚至我们睡觉的时候,也在思考。我们想要放空自己,为什么要这样做?为什么想要把我们的思绪丢掉?这些倾向、思绪,有什么不对呢?比如我有情绪,我很生气,或者我很害怕,这有什么不对吗?是的,这些情绪对我们的身体,甚至我们的存在都会有害。

假如我是一个易怒的人,我就会没有朋友。如果我比较胆小,别人就会取笑我。这些所有的情绪、倾向、念头,会造成一种不平衡。既然这些都有负面的作用,那么我们为何会有这些情绪呢?其实,这里面有一点很重要:所有的情绪、念头、倾向,它们都是在寻求一种表达,都是在利用我的身体来寻求一种表达。

欲望、愤怒,都是透过这个身体在进行自我表达。而这些倾向都是来自我们的心灵,所有的这些倾向性、念头、情绪,都是在用“我”这个工具来表达自己。如果我们允许这些情绪得到表达,我们就能够得到一种平衡。


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