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关于芍药花的花语与传说

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  芍药花朵硕大,富丽堂皇,可与牡丹花媲美。在《群芳谱》中,有牡丹为花王,芍药为花相之称。换句话而言,就是“一花之下,万花之上”!下面是小编为大家收集关于芍药花的花语与传说,欢迎借鉴参考。

  芍药花花语

  依依惜别、难舍难分、情有所钟

  蕴藏着害羞,寓意着思念,是富贵和美丽的象征。古人形容美女还有“立如芍药,坐如牡丹”的句子。古代男女交往,以芍药相赠,表达结情之约或惜别之情,故又称“将离草”。

  芍药原产我国北部,日本和苏联西伯利亚一带也有,生于山坡草地。现在,我国东北、内蒙和华北山区,仍有它野生的“后代于孙”。目前,我国芍药除华南部

  关于芍药的故事

  芍药和牡丹的外貌十分相似,而牡丹作为花中之王,是人人喜爱的人间富贵花。芍药则是花中之相,更多了一分淡雅。而在古老的传说中,芍药和牡丹则更为神秘,因为故事中它们并非凡间的普通花种。

  据说某一年天灾人祸,人间瘟疫泛滥,花神不认百姓受苦,于是便盗走了王母的仙丹撒下人间,希望能够化解这场苦难。而这些仙丹,有一些变成了牡丹,另外的一些则变成了芍药。它们的花叶与根茎都可以入药,是滋补的上品。

  芍药花的这个“药”字,也更体现了它们的作用,在西方也有类似的传说故事。在古希腊有个厉害的医者叫做佩翁青,他是名医阿斯克列皮耶的学生,青出于蓝甚至治好了冥王的伤痛,从此名扬天下。而阿斯克列皮耶处于嫉妒,杀死了佩翁青。最后冥王为了感谢佩翁青的救治恩情,变将他变成了芍药花,可以治病,驱散病魔。

  关于芍药的传说

  东汉神医华佗为研究中草药方便,在其宅前建了个药园,他种药草、建药房,向人们传授技艺。有一天,一位外地人送给他一颗芍药,他就把它种在屋前。他仔细研究了芍药的叶、茎、花之后,觉得没有什么可做药用。

  某天,华佗在灯下看书至深夜,忽然屋外传来女子的啼哭声,他抬头向窗外望去,只见朦胧月色中有一位美貌女子,掩面啼哭。华佗颇感纳闷,推门而出,却不见其人,只见那女子站的地方是棵芍药。

  华佗心中一惊,难道它就是刚才的那个女子?他看了看芍药花,摇了摇头,自言自语道:“你自己全身上下无奇特之处,怎能让你入药?”转身回屋读书去了。

  谁知刚刚坐下,啼哭声又飘然而至,再去看时,还是那棵芍药。反复几次,皆是如此。华佗觉得蹊跷,喊醒睡熟的妻子,一五一十地将刚发生的事说于她。妻子说:“药园里的一草一木,到你手里都成了良药,被你用来救活了无数病人,独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处,它感到委屈了吧。”

  华佗听罢说道:“我尝尽了百草,药性无不辨得清楚,该用什么就用什么,没有错过分毫,对这芍药,我也多次品尝过,确实不能入药,怎么说是委屈了它呢?”

  事隔几日,华夫人血崩腹痛,用什么药也不见好转,她便瞒着丈夫,挖起芍药根煎水喝了。不过半日,腹痛渐止,又服了二日,其病全无。她把此事告诉了丈夫,华佗才意识到自己忘记了研究它的根,着实委屈了芍药。

  后来华佗对芍药的肉质块根做了细致的试验,发现芍药分赤白两种。白芍养血平肝,长于敛阴;赤芍凉血活血,长于散瘀。故于补血、养阴及调经方中,常用白芍;于清热凉血及活血袪瘀剂中,常用赤芍。

  芍药的生物学特性

  花芽结构和生命周期

  芍药的芽为混合芽,属地下芽类型,萌发后伸出地面既抽桂长叶,又展蕾开花。混合芽是多种原基的复合体,由顶端生长点、芽鳞、芽鳞腋内的腋芽原基、叶原基、叶原基腋内的腋芽尿原基、苞片原基、萼片原基、花瓣原基、雄蕊原基、雌蕊原基等组成。

  该芽称之为母代芽,而芽鳞和叶原基腋内的腋芽原基就是子代芽的原始体。叶原基腋内的及其腋芽原基不产生芽鳞为裸芽;而鳞片腋内的腋芽原基有芽鳞,形成鳞芽。春天鳞芽萌发,子代裸芽随母代混合芽的节间伸长而伸出地面,形成主干上的花枝或分枝;其子代鳞芽不露出地面。

  待秋后地上部分枯萎后,位于芍药根颈部最上端的子代鳞芽就成了“顶芽”。实际上芍药的顶芽只有一个,就是种子萌发后,实生苗的顶芽。次年,这子代鳞芽就萌发出土,伸枝、展叶、开花。所以,裸芽的生命周期为2年,而鳞芽的生命周期为3年。

  花芽分化

  芍药其地下鳞芽的腋芽约于8月出现,其顶端生长点由外向内逐渐产生芽鳞原基,到第二年5月,已形成4个芽鳞包被的生长点,6月下旬芽鳞分化完成。然后,顶端生长点开始产生叶原基,叶原基有多个指状突起,而芽鳞原基仅有1~3个。叶原基分化从8月上旬到9月上旬结束。

  芍药花的典故

  说的是牡丹芍药都不是凡花种,是某年人间瘟疫,玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹,另一些变成草本的芍药,至今芍药还带着个“药”字。笑,牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药,丹皮是顶有名的,杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药也名“女科之花”。

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